{"id":347,"date":"2016-02-09T16:58:22","date_gmt":"2016-02-09T15:58:22","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=347"},"modified":"2025-03-03T12:44:35","modified_gmt":"2025-03-03T10:44:35","slug":"bekenntnisse-zu-horen-ist-eine-prioritat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/experiencias\/estar-disponible-para-oir-confesiones-es-una-prioridad\/","title":{"rendered":"Mauro Piacenza: \"Die Bereitschaft, Beichten zu h\u00f6ren, ist eine Priorit\u00e4t\"."},"content":{"rendered":"

Daran erinnerte Papst Franziskus in seinem j\u00fcngsten Buch-Interview Der Name Gottes ist Barmherzigkeit<\/a><\/i>Die wichtigste Erfahrung, die ein Gl\u00e4ubiger in dieser Welt machen sollte, ist Jubil\u00e4umsjahr der Barmherzigkeit<\/a> ist \"Lassen Sie Jesus Ihnen begegnen und gehen Sie vertrauensvoll in den Beichtstuhl\".<\/i> Wir haben mit der derzeitigen Hauptp\u00f6nitentiarie des Heiligen Stuhls dar\u00fcber gesprochen, wie Priester und Laien zur Beichtpraxis beitragen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr der Barmherzigkeit wird es f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen von zentraler Bedeutung sein, sich an das besondere Sakrament der Barmherzigkeit Gottes, die Beichte, zu wenden. Aber sollten wir uns nicht eingehender mit dem Gedanken der Vergebung, der Realit\u00e4t der S\u00fcnde und der notwendigen Vers\u00f6hnung mit unseren Br\u00fcdern und Schwestern besch\u00e4ftigen?<\/b><\/h2>\n\n\n\n

-Grundlegendes Thema eines Jubil\u00e4ums ist immer die \"Bekehrung\", und daher ist die sakramentale Beichte die Hauptperson. F\u00fcr uns Pilger in dieser Welt und S\u00fcnder w\u00e4re die Rede von der Barmherzigkeit vergeblich, wenn sie nicht zur Beichte f\u00fchren w\u00fcrde, durch die die frischen und regenerierenden Wasser der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit flie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Wir alle, die Seelsorger, m\u00fcssen die pastorale N\u00e4chstenliebe in hervorragender Weise zeigen, indem wir gro\u00dfz\u00fcgig bereit sind, die Beichte zu h\u00f6ren, indem wir die Aufnahme der Gl\u00e4ubigen f\u00f6rdern und indem wir selbst eifrige B\u00fc\u00dfer sind. Die Erziehung zu einem guten Bekenntnis beginnt mit der Gewissensbildung der Kinder in der Vorbereitung auf die erste heilige Kommunion.<\/p>\n\n\n\n

Wo immer es eine Krise in der H\u00e4ufigkeit dieses grundlegenden Sakraments gibt, muss gesagt werden, dass die Krise \"in capite\", im Kopf ist; es ist eine Krise des Glaubens. Um zur Beichte zu gehen, muss man ein Gesp\u00fcr f\u00fcr die S\u00fcnde haben, denn der erste Weg, dem B\u00f6sen zu widerstehen, besteht darin, es zu erkennen und es bei seinem Namen zu nennen: \"S\u00fcnde\".<\/p>\n\n\n\n

Wenn man das Kruzifix betrachtet, kann man erkennen, was S\u00fcnde ist und was Liebe ist. Aber ein solcher Blick erfordert innere Stille, Aufrichtigkeit mit sich selbst, die Beseitigung von vorgefassten Meinungen und Vorurteilen, von Gemeinpl\u00e4tzen, die sich durch Einatmen allm\u00e4hlich durch Osmose in uns eingepr\u00e4gt haben.<\/p>\n\n\n\n

\"Beichtv\u00e4ter<\/figure>\n\n\n\n

Der Durchgang durch die Heilige Pforte, das Ende einer Reise oder Pilgerfahrt, hat sein \"logisches\" Ende in der Vers\u00f6hnung. Und dies ist eine Voraussetzung f\u00fcr den Jubil\u00e4umsablass.<\/b><\/h2>\n\n\n\n

-Normalerweise kommt man an der Schwelle der Heiligen Pforte an, nachdem man eine lange oder kurze Pilgerreise hinter sich gebracht hat. Sie bereitet den Geist auf die Reise vor, auf der man an den Pilgercharakter der Kirche in der Zeit erinnert wird, und l\u00e4sst einen den Sinn des eigenen Lebens verstehen. W\u00e4hrend der Pilgerreise meditieren wir, beten, sprechen mit dem Herrn der Barmherzigkeit, pr\u00fcfen unser Gewissen und bitten um die Gnade der Umkehr. Dies macht uns unter anderem auch die unausweichliche Gemeinschaftsdimension bewusst und l\u00e4sst uns verstehen, dass die Vers\u00f6hnung mit Gott auch die Vers\u00f6hnung mit unseren Br\u00fcdern und Schwestern impliziert, die die Folge der ersten ist.<\/p>\n\n\n\n

Und man durchschreitet das Tor, das den Erl\u00f6ser selbst symbolisiert, das wahre Tor, durch das man in Gottes heilige Herde eintritt. Denn es geht nicht einfach darum, einen Ritus, eine Zeremonie zu erf\u00fcllen; es erfordert die Reue des Herzens, die Abkehr von der S\u00fcnde, auch der l\u00e4sslichen S\u00fcnde, das Glaubensbekenntnis, das Gebet f\u00fcr die Anliegen des Papstes und dann die sakramentale Beichte und die eucharistische Kommunion.<\/p>\n\n\n\n

Was sind die Hauptgr\u00fcnde daf\u00fcr, dass die Beichtpraxis in den letzten Jahrzehnten zur\u00fcckgegangen ist?<\/b><\/h2>\n\n\n\n

In erster Linie m\u00fcssen wir den allgemeinen Kontext der Gesellschaft und die so genannten \"Herausforderungen\" ber\u00fccksichtigen, auf die wir nicht immer die richtige und rechtzeitige Antwort geben konnten.<\/p>\n\n\n\n

Andere relevante Ursachen liegen meines Erachtens in einer Glaubenskrise, die wiederum zu einem gro\u00dfen Teil auf theologisch schwaches pastorales Handeln zur\u00fcckzuf\u00fchren ist. Daher der fortschreitende Verlust des S\u00fcndenbewusstseins und des Horizonts des ewigen Lebens. Vielleicht wurde zu viel pastorale Arbeit auf der Grundlage von Slogans und Intellektualismus geleistet, und dies hat Beichtv\u00e4ter und P\u00f6nitenten vom Beichtstuhl entfernt.<\/p>\n\n\n\n

Wie kann die Beichtpraxis wiederhergestellt werden?<\/b><\/h2>\n\n\n\n

-Es geht um den allgemeinen Rahmen der Seelsorge. Es lohnt sich, daran zu erinnern, dass die Seelsorge die vornehmste Aufgabe der Kirche ist, aber wenn sie realistisch und wirksam sein soll, muss sie ihre H\u00e4nde dem Heiligen Geist \u00fcberlassen, durch den die praktische Umsetzung der authentischen Lehre realisiert werden muss. Nur so kann sichergestellt werden, dass es sich um das Werk des Guten Hirten handelt.<\/p>\n\n\n\n

Wenn diese Garantie gegeben ist, kann sich die fruchtbarste und ges\u00fcndeste Kreativit\u00e4t entfalten, unter Ber\u00fccksichtigung von Orten, Umgebungen, Kulturen, Altersgruppen, Kategorien, F\u00e4higkeiten usw., aber immer auf der Grundlage der Einheit des Glaubens.<\/p>\n\n\n\n

Von Rom aus werden Sie einen sehr bereichernden \u00dcberblick erhalten. Glauben Sie, dass die Zeit, die Priester im Beichtstuhl verbringen, ausreicht?<\/b><\/h2>\n\n\n\n

-Im Allgemeinen ist die aufgewendete Zeit sicherlich knapp bemessen. Wir neigen zu sehr dazu, Tausende von Dingen zu tun, Tausende von Aktivit\u00e4ten. Wichtig ist jedoch, die Menschen mit Gott und dem N\u00e4chsten zu vers\u00f6hnen, den Gewissensfrieden und damit den famili\u00e4ren und sozialen Frieden zu f\u00f6rdern, die Korruption zu bek\u00e4mpfen und den h\u00e4ufigen Empfang des Heiligen Abendmahls mit der richtigen - und damit fruchtbaren - Bereitschaft zu f\u00f6rdern.<\/p>\n\n\n\n

Vielerorts sind die Priester im Verh\u00e4ltnis zu den Erfordernissen der Evangelisierung zahlenm\u00e4\u00dfig knapp, aber gerade deshalb ist es notwendig, die richtigen Priorit\u00e4ten zu setzen; und unter diesen nimmt die Bereitschaft, Beichten zu h\u00f6ren, einen privilegierten Platz ein.<\/p>\n\n\n\n

Wie k\u00f6nnen Priester bessere Beichtv\u00e4ter sein, und welche Anstrengungen und Bereitschaft werden von ihnen in diesem Jahr verlangt?<\/b><\/h2>\n\n\n\n

In diesem Zusammenhang m\u00f6chte ich darauf hinweisen, da\u00df das geistliche und pastorale Leben des Priesters ebenso wie das seiner Laien- und Ordensbr\u00fcder und -schwestern in seiner Qualit\u00e4t und Lebendigkeit von der gewissenhaften und gewissenhaften pers\u00f6nlichen Aus\u00fcbung des Bu\u00dfsakramentes abh\u00e4ngt. Bei einem Priester, der selten oder schlecht zur Beichte geht, w\u00fcrden sein Priestersein und sein Handeln als Priester bald leiden, ebenso wie die Gemeinde, deren Seelsorger er ist.<\/p>\n\n\n\n

Wenn man sich selbst verzeihen kann, lernt man auch, anderen zu verzeihen. Dieses Jahr der Barmherzigkeit kann auch dazu beitragen, die Seminaristen zu guten Beichtv\u00e4tern zu machen und die pastoralen Programme zu f\u00f6rdern: in den Di\u00f6zesen sollen sinnvolle Initiativen umgesetzt werden, wie die Bekanntmachung der Beichtzeiten, die Zusammenarbeit in allen pastoralen Bereichen, die F\u00f6rderung von gemeinschaftlichen Bu\u00dffeiern mit pers\u00f6nlicher Beichte und Absolution, vor allem in der Fastenzeit und im Advent, und die Beachtung von Zeitpl\u00e4nen, die besser auf die verschiedenen Personengruppen abgestimmt sind.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Jahr hat der Papst allen Priestern die Befugnis erteilt, die S\u00fcnde des Schwangerschaftsabbruchs von der Exkommunikation freizusprechen. Wie soll der Priester in diesen besonderen F\u00e4llen handeln?<\/b><\/h2>\n\n\n\n

-In diesem Punkt ist es wichtig, Klarheit zu schaffen, denn in der \u00f6ffentlichen Meinung herrscht gro\u00dfe Verwirrung.<\/p>\n\n\n\n

Die Absolution f\u00fcr die S\u00fcnde der Abtreibung ist nicht dem Papst, sondern dem Bischof vorbehalten (vgl. can. 134.1), der sie an andere Untertanen und an die di\u00f6zesane P\u00f6nitentiarie delegieren kann (vgl. can. 508.1), an die Kapl\u00e4ne in den Orten, in denen er Dienst tut, in den Gef\u00e4ngnissen und auf den Seereisen (vgl. can. 566.2). Auch Priester, die einem Bettelorden angeh\u00f6ren (Franziskaner, Dominikaner usw.), genie\u00dfen diese F\u00e4higkeit. Auch alle Priester sind dazu befugt, und zwar unmissverst\u00e4ndlich in F\u00e4llen von Todesgefahr (vgl. can. 976). In vielen Di\u00f6zesen wird diese F\u00e4higkeit allen Pfarrern zuerkannt, in anderen allen Priestern in der Advents- und Fastenzeit, in wieder anderen allen Priestern, wenn sie beim Beichtenden ein schweres Unbehagen feststellen, falls er nicht freigesprochen wird.<\/p>\n\n\n\n

In jedem Fall ist es auch gut zu wissen, dass der P\u00f6nitent nicht exkommuniziert wird, wenn das Vergehen der Abtreibung vor dem 18. Lebensjahr begangen wurde, wenn er nicht wusste, dass eine solche S\u00fcnde mit einer Strafe verbunden ist, wenn sein Verstand nicht v\u00f6llig klar war oder wenn sein Wille nicht v\u00f6llig frei war (man denke an eine schwere Angst oder einen Mangel an Vernunft).<\/p>\n\n\n\n

In jedem Fall ist es klar, dass der Beichtvater es versteht, freundlich zu empfangen, zuzuh\u00f6ren, zu tr\u00f6sten, auf die Achtung vor dem Leben hinzuweisen, Horizonte der Reue, der Vors\u00e4tze f\u00fcr die Zukunft und der Freude an der Verkostung der Vergebung und der Barmherzigkeit Gottes zu er\u00f6ffnen. In diesem Horizont wird der Wunsch nach Wiedergutmachung spontan auftauchen, und dann wird der Priester selbst wissen, wie er mit seinem Gebet und seiner Bu\u00dfe die Antwort der Liebe an den Gott der Barmherzigkeit vervollst\u00e4ndigen kann.<\/p>\n\n\n\n

Wenn Menschen zur Beichte kommen, die in einer irregul\u00e4ren Ehe leben, wie soll man sich um sie k\u00fcmmern? In einigen F\u00e4llen werden sie nicht in der Lage sein, sie freizusprechen....<\/b><\/h2>\n\n\n\n

-Ich betone immer, dass bei der Begr\u00fc\u00dfung und beim Zuh\u00f6ren ein H\u00f6chstma\u00df an Sorgfalt und Aufmerksamkeit geboten werden sollte. Allein die Tatsache, dass diese Menschen in den Beichtstuhl kommen, ist schon positiv.<\/p>\n\n\n\n

Es ist nicht m\u00f6glich, in diesen wenigen Zeilen eine ersch\u00f6pfende Antwort zu geben. Es m\u00fcsste unterschieden werden zwischen Personen, die sich in einer \"irregul\u00e4ren\" Ehesituation befinden (geschieden und wiederverheiratet, die zusammenleben, ohne verheiratet zu sein, oder die nur standesamtlich verheiratet sind) und solchen, die sich in einer \"schwierigen\" Ehesituation befinden (getrennt lebend und geschieden). Der Unterschied ist insofern wesentlich, als diejenigen, die sich in einer schwierigen Ehesituation befinden, nur in Gefahr sind, in einen Zustand zu geraten, der objektiv dem Gesetz der Kirche widerspricht.<\/p>\n\n\n\n

Wenn der Beichtvater nicht in der Lage ist, die Absolution zu erteilen, sollte er Verst\u00e4ndnis aufbringen, so handeln, dass keine Br\u00fccken abgebrochen werden, sein Gebet f\u00fcr diese Menschen garantieren, immer ein offenes Ohr haben, zum Gebet ermutigen, ihnen die Kostbarkeit der Teilnahme an der feierlichen heiligen Messe nahe bringen, ihnen das Wunder der Lekt\u00fcre des Wortes Gottes sowie des Besuchs des Allerheiligsten Sakraments f\u00fcr einen Dialog von Herz zu Herz mit Jesus nahe bringen; die M\u00f6glichkeit der Teilnahme an Gebetsgruppen oder Gruppen, die sich den Werken der Barmherzigkeit widmen, er\u00f6ffnen.<\/p>\n\n\n\n

Er sollte dann klar und deutlich sagen, dass sie nicht das Gef\u00fchl haben sollen, au\u00dferhalb der Kirche zu stehen; sie sind nie exkommuniziert worden. Vielleicht gibt es diesbez\u00fcglich ein Missverst\u00e4ndnis, das es zu kl\u00e4ren gilt, und es ist ebenso gut, den Grund f\u00fcr ihren Ausschluss vom Empfang der Eucharistie deutlich zu machen. Aus meiner Erfahrung als Beichtvater - und ich beichte gewissenhaft - ist es mir noch nie passiert, dass Menschen, die zu den oben genannten Kategorien geh\u00f6ren, sich nicht bei mir bedankt und darum gebeten haben, wiederkommen zu d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n

Welche der besonderen liturgischen Aspekte dieses Sakraments k\u00f6nnten heute besser gepflegt, bekannt oder gesch\u00e4tzt werden, wenn es darum geht, sie zu leben?<\/b><\/h2>\n\n\n\n

-Es gibt ein Ritual f\u00fcr dieses Sakrament, dessen Gebrauch seit dem 21. April 1974 obligatorisch ist, das respektiert und gew\u00fcrdigt werden mu\u00df, und es m\u00fcssen Wege gefunden werden, es den Gl\u00e4ubigen zu veranschaulichen. Bei seiner Verwendung und bei der Gestaltung der Katechese sollten sowohl die individuellen als auch die gemeinschaftlichen Aspekte ber\u00fccksichtigt werden.<\/p>\n\n\n\n

Da es sich nicht um ein starres Zeremoniell handelt, muss man sich heilig verhalten, weil man wei\u00df, dass man das kostbare Blut des Erl\u00f6sers spendet, dass der Protagonist hier nicht der beichtende Priester ist, sondern Jesus, der Gute Hirte, und dass der Priester daher nur der Abglanz des Guten Hirten sein muss, der Kanal f\u00fcr die \u00dcbertragung des frischen und regenerierenden Wassers der barmherzigen Liebe. Auch die Kleidung des Beichtvaters sollte demjenigen entsprechen, der ein Sakrament spendet. Normalerweise wird der Beichtstuhl benutzt, der sich in der Kirche befindet und mit einem Gitter ausgestattet ist, das den Gl\u00e4ubigen gr\u00f6\u00dftm\u00f6glichen Respekt entgegenbringt. All dies ist in Kanon 964 des Codex des kanonischen Rechts geregelt.<\/p>\n\n\n\n

Nat\u00fcrlich kann es auch andere Sonderf\u00e4lle geben, z. B. anl\u00e4sslich eines Jugendlagers usw. K\u00fcrzlich musste ich w\u00e4hrend eines Fluges und auf einem Flughafen Beichten h\u00f6ren; beides sind ausgezeichnete Gelegenheiten, die ich nicht gehabt h\u00e4tte, wenn ich nicht immer das kirchliche Kleid getragen h\u00e4tte, das mich in einen st\u00e4ndigen Dienstzustand versetzt.<\/p>\n\n\n\n

Wie wird die Initiative des Papstes \"24 Stunden f\u00fcr den Herrn\" vom 4. bis 5. M\u00e4rz in Rom erlebt werden? Worin wird sie bestehen? Wie k\u00f6nnen wir uns auf dieses Treffen mit der Barmherzigkeit Gottes in der ganzen Welt vorbereiten?<\/b><\/h2>\n\n\n\n

-In Rom beginnt sie im Petersdom mit einer gemeinsamen Bu\u00dffeier (Wortgottesdienst, Predigt, Stille zur Meditation und Gewissenserforschung, Einzelbeichte der Anwesenden in den verschiedenen Beichtst\u00fchlen und gemeinsame Danksagung an den Vater der Barmherzigkeit). Danach wird das Allerheiligste Sakrament in allen ausgew\u00e4hlten Kirchen ausgesetzt. Die Beichtv\u00e4ter k\u00f6nnen zu jeder Tageszeit w\u00e4hrend dieser 24 Stunden besucht werden.<\/p>\n\n\n\n

Die Initiative wird sehr gut angenommen, insbesondere von jungen Menschen. Die Tatsache, dass alle Di\u00f6zesen einer solchen Einladung folgen, bildet auch ein tiefes Gef\u00fchl der Kirchlichkeit. Es wird auch eine bevorzugte Gelegenheit sein, die Sch\u00f6nheit der Gemeinschaft der Heiligen zu veranschaulichen.<\/p>\n\n\n\n

Ein h\u00e4ufiges Problem f\u00fcr die Beichtv\u00e4ter ist die mangelnde Vorbereitung der P\u00f6nitenten, die dazu f\u00fchrt, dass sich manche Beichten unn\u00f6tig in die L\u00e4nge ziehen. Was w\u00fcrden Sie den Beichtv\u00e4tern empfehlen, um die Gl\u00e4ubigen willkommen zu hei\u00dfen, ohne sich zu lange aufzuhalten und andere zu entmutigen, die warten, bis sie an der Reihe sind?<\/b><\/h2>\n\n\n\n

-Gl\u00e4ubige sollten von der Erstkommunion an zu einer guten Beichte gef\u00fchrt werden; dann sollte der Unterschied zwischen einem Gespr\u00e4ch, der geistlichen Begleitung und der sakramentalen Beichte erkl\u00e4rt werden. Es ist sinnvoll, im Vorfeld Merkbl\u00e4tter oder Formulare mit einem \u00dcberblick \u00fcber die Gewissenspr\u00fcfung, m\u00f6glichst differenziert nach Alter usw., bereitzuhalten.<\/p>\n\n\n\n

Der Beichtvater selbst sollte sich bem\u00fchen, nicht zu plappern, sondern mit N\u00fcchternheit, Klarheit und Sanftheit zu sprechen und zum Wesentlichen zu kommen und dem P\u00f6nitenten zu helfen, zum Wesentlichen zu kommen, ohne ihm Unbehagen zu bereiten. Es ist ratsam, sich um Ausgewogenheit und Besonnenheit zu bem\u00fchen und, wenn es eine Warteschlange gibt, dem B\u00fc\u00dfer zu sagen, dass er ihn zu einem sp\u00e4teren Zeitpunkt oder sogar nach Beendigung der Warteschlange anh\u00f6ren kann.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lo ha recordado el Papa Francisco en su reciente libro-entrevista El nombre de Dios es misericordia: la experiencia m\u00e1s importante que un creyente debe vivir en este A\u00f1o jubilar de la Misericordia es \u201cpermitir a Jes\u00fas que le salga al encuentro, acerc\u00e1ndose con confianza al confesonario\u201d. 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