Die Arbeiten der ersten Sitzung der XVI. Ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode, die in diesen Wochen in der Aula Paul VI. im Vatikan stattfindet, schreiten planm\u00e4\u00dfig voran. W\u00e4hrend wir diese Zeilen schreiben, ist bereits die H\u00e4lfte dieses Unterscheidungs- und Reflexionsprozesses abgeschlossen, an dem dreihundertf\u00fcnfzig Personen teilgenommen haben, darunter stimmberechtigte Mitglieder und Teilnehmer, Kurienkardin\u00e4le, Bisch\u00f6fe, Ordensm\u00e4nner und -frauen, Laien aus verschiedenen Teilen der Welt, begleitet von der st\u00e4ndigen Pr\u00e4senz von Papst Franziskus.<\/p>\n\n\n\n
Die Arbeitsphasen wechseln zwischen Generalkongregationen (insgesamt 20) und Kleinzirkeln (35 Kleingruppen pro Sprache) ab, w\u00e4hrend die Diskussionen der Struktur des Instrumentum laboris<\/em>,<\/a> Die in den letzten Monaten vom Generalsekretariat der Synode vorbereitete Studie ist die Frucht des Weges, der in den vergangenen zwei Jahren zun\u00e4chst in den einzelnen Di\u00f6zesen der Welt und dann auf der Ebene der Bischofskonferenzen nach geographischen Gebieten zur\u00fcckgelegt wurde.<\/p>\n\n\n\n Diese erste Tagung der Bischofssynode ist also - und das wurde mehrfach wiederholt - nur ein weiteres Puzzleteil, das seit 2021 zusammengesetzt wird und erst am Ende der zweiten Tagung, die im Oktober 2024 stattfinden wird, mit der \u00dcbergabe des abschlie\u00dfenden Schlussberichts an den Heiligen Vater seine Vollendung findet. Es wird an ihm liegen, zu entscheiden, ob er ihn als Grundlage f\u00fcr ein neues nachsynodales Apostolisches Schreiben verwendet oder nicht.<\/p>\n\n\n\n Die Debatte am Vorabend der Arbeit in diesem Monat Oktober, aber es ist richtiger zu sagen, da Papst Franziskus f\u00fcr diese aufgerufen Sondersynode zur Synodalit\u00e4t<\/a> Das Hauptaugenmerk auf Kommunikation, Partizipation und Mission in der Kirche lag auf den \"Risiken\" eines solchen \"Prozesses\", der die Kirche, so die Bef\u00fcrchtungen, dazu bringen k\u00f6nnte, ihre Lehre zu \u00e4ndern und der Tradition zu schaden.<\/p>\n\n\n\n Diejenigen, die die Arbeit der vorangegangenen Bischofsversammlungen des letzten Pontifikats - Familie, Amazonien, Jugend - aufmerksam verfolgt haben, erinnern sich daran, dass diese \"Sorge\" immer pr\u00e4sent war, noch bevor man den Fortgang der Arbeiten kannte und bevor die Ergebnisse der Diskussion und der Text der darauf folgenden Exhortation vorlagen. <\/p>\n\n\n\n Ein mediales \"Rauschen\", und nicht nur das, das in der Tat die \u00f6ffentliche Aufmerksamkeit auf Themen lenkte, die wahrscheinlich nicht so viel Interesse weckten, zumindest nicht bei den \u00fcblichen Gl\u00e4ubigen. <\/p>\n\n\n\n Das Gleiche ist dieses Mal geschehen, sogar mit der direkten \u00c4u\u00dferlichkeit einiger Kardin\u00e4le, den Autoren der so genannten \"Kardinalsbriefe\". dubia<\/em>Der Papst hat in erster Linie auf diese Fragen geantwortet, die auf den ersten Blick au\u00dferhalb des eigentlichen Verst\u00e4ndnisses der Synodalit\u00e4t, wie sie verstanden wird, liegen.<\/p>\n\n\n\n Was sich in den letzten Wochen im Vatikan abgespielt hat, und die Aussagen derjenigen, die tats\u00e4chlich an der Debatte teilnehmen, zum Beispiel gegen\u00fcber Journalisten bei den fast t\u00e4glichen Briefings im Presseb\u00fcro des Heiligen Stuhls, beschreiben eine Atmosph\u00e4re echter Konfrontation - in einigen F\u00e4llen vielleicht sogar \"animiert\" -, in der das Element der Unterscheidung gleichzeitig privilegiert ist, begleitet von vielen Momenten des Gebets. Niemand kann diesen Aspekt verheimlichen oder ihn als zweitrangiges Element abtun.<\/p>\n\n\n\n Der Papst wies nachdr\u00fccklich auf die Notwendigkeit hin, sich durch das Gebet und die Praxis der geistlichen Unterscheidung (Gespr\u00e4ch im Geist) in die H\u00e4nde Gottes zu begeben, um sich zu vergewissern, dass es tats\u00e4chlich der Heilige Geist war, der \u00fcber die Dutzende von runden Tischen schwebte, um die alle Teilnehmer der Synode, einschlie\u00dflich des Papstes, angeordnet waren. Kein Wunder, dass der Papst selbst am ersten Tag einen Sammelband mit patristischen Texten (St. Basilius) zu diesem Thema verteilen lie\u00df.<\/p>\n\n\n\n In einer weltlichen Logik ist all dies schwer zu vermitteln, aber es ist schade, dass die Geistlichen selbst oft nicht in der Lage sind, die durchdachte Entscheidung (seitens des Papstes) f\u00fcr diese Vorgehensweise zu w\u00fcrdigen und zu \"unterst\u00fctzen\". Die Idee, den Arbeiten der Synode einige Tage geistlicher Besinnung f\u00fcr alle Mitglieder und Teilnehmer voranzustellen, mit Meditationen, die den Horizont des Zuh\u00f6rens und des Austauschs \u00f6ffnen, die t\u00e4glichen Gebete, mit denen die Sitzungen er\u00f6ffnet werden, die w\u00f6chentlichen heiligen Messen, denen ein Synodenvater vorsteht, der normalerweise die Predigt h\u00e4lt, k\u00f6nnen nicht unbemerkt bleiben.<\/p>\n\n\n\n Es gab auch Momente gr\u00f6\u00dferer Geselligkeit au\u00dferhalb der Mauern der Synode, wie die Pilgerfahrt zu den Katakomben von Rom, um zu lernen, \"Pilger der Hoffnung\" zu sein, oder das Gebet f\u00fcr Migranten und Fl\u00fcchtlinge am Donnerstag, den 19. Oktober auf dem Petersplatz oder das f\u00fcr den 27. Oktober geplante Friedensgebet im Petersdom.<\/p>\n\n\n\n Dar\u00fcber hinaus ist die Synode nicht unbeteiligt am aktuellen Geschehen in der Welt. So gab es Momente der Verbundenheit mit dem ukrainischen Volk angesichts des sinnlosen Krieges, den es seit Monaten erleidet, oder der Verurteilung der Grausamkeiten, die durch die Reaktivierung der Konflikt im Heiligen Land<\/a>die in nur wenigen Tagen bereits Tausende von Opfern gefordert hat.<\/p>\n\n\n\n Realistischerweise ist es etwas abtr\u00e4glich, zu diesem Zeitpunkt einen \u00dcberblick \u00fcber die Themen zu geben, die in den ersten Wochen des Prozesses angesprochen und diskutiert wurden, aber der Neuigkeitswert dieses Teils verdient zumindest eine kurze Erw\u00e4hnung. Wir wissen, dass es unm\u00f6glich ist, das Ergebnis eines \"Wettkampfs\" zu kennen, wenn der gr\u00f6\u00dfte Teil des \"Wettkampfs\" fehlt, um eine sportliche Metapher zu verwenden.<\/p>\n\n\n\n Das wiederkehrende Element ist, dass alle Themen, die sich herauskristallisiert haben, im Wesentlichen im Arbeitsdokument enthalten waren, das praktisch die Reihenfolge der Beitr\u00e4ge diktierte, deren Module immer durch den - sp\u00e4ter ver\u00f6ffentlichten - Beitrag des Generalberichterstatters der Synode, Kardinal Jean-Claude Hollerich, vorweggenommen wurden. <\/p>\n\n\n\n Zu den in seinen Reden am h\u00e4ufigsten verwendeten Begriffen geh\u00f6ren zum Beispiel der Geist der \"Offenheit\" (f\u00fcr neue Ideen, f\u00fcr andere, f\u00fcr Minderheiten), des \"aktiven Zuh\u00f6rens\", die Haltung der verantwortlichen \"Teilnahme\", alles im Kontext der \"Synodalit\u00e4t\" - nat\u00fcrlich - verstanden in ihren Auswirkungen auf die kirchliche Struktur und im Hinblick auf die Dienstbarkeit der verschiedenen Charismen und Lebensbedingungen in der Kirche.<\/p>\n\n\n\n Ein gutes Beispiel sind die Briefings mit Journalisten, die regelm\u00e4\u00dfig von der Kommission f\u00fcr Information unter dem Vorsitz des Pr\u00e4fekten des Dikasteriums f\u00fcr Kommunikation, Paolo Ruffini, abgehalten werden. An diesem Treffen, das im Presseb\u00fcro des Heiligen Stuhls stattfindet, nehmen regelm\u00e4\u00dfig verschiedene Synodenv\u00e4ter teil, die ihre Erfahrungen mit unterschiedlichen Bedingungen, Kulturen und Herk\u00fcnften austauschen.<\/p>\n\n\n\n Die Aspekte, die bisher bei diesen Gelegenheiten hervorgehoben wurden, betreffen die Bedeutung der st\u00e4ndigen Weiterbildung f\u00fcr alle Bedingungen der Gl\u00e4ubigen, beginnend mit den Seminaren; die Rolle der Frauen, beginnend mit den \u00c4mtern, gerade weil die Taufe allen die gleiche W\u00fcrde verleiht; die zentrale Bedeutung der Eucharistie<\/a>das Drama des Migrationen<\/a>der Missbrauch<\/a> und Verfolgte; die Dynamik einer Kirche, die sich f\u00fcr die Armen entscheidet; die Mitverantwortung aller Getauften; die \"b\u00fcrokratische\" Vereinfachung der kirchlichen Strukturen; die Notwendigkeit, neue Formen und Orte der Beteiligung an der kirchlichen Gemeinschaft zu \u00fcberdenken.<\/p>\n\n\n\n Es gab auch Hinweise auf die Jugendlichen und den digitalen Kontext - ein Land der wahren Mission -; auf den Reichtum, den die verschiedenen Charismen und der Multikulturalismus mit sich bringen; auf die Notwendigkeit, die Kultur des Friedens und der Br\u00fcderlichkeit in der Kirche und in der Welt zu verbreiten, insbesondere in einer Welt, in der die Kriege zunehmen, statt aufzuh\u00f6ren, und in der es viele Situationen der Marginalisierung und Gleichg\u00fcltigkeit gibt, die verschiedene Bev\u00f6lkerungsschichten betreffen.<\/p>\n\n\n\n Wie ein roter Faden zog sich jedoch durch alle Zeugnisse, dass Synodalit\u00e4t kein Konzept ist, sondern eine Erfahrung, und als solche sollte sie erz\u00e4hlt werden. Es fehlte auch nicht an Stimmen aus \u00f6kumenischer Sicht, mit der Anwesenheit von br\u00fcderlichen Delegierten und von solchen aus L\u00e4ndern, in denen die Pr\u00e4senz von Christen recht begrenzt ist, wie Asien oder Ozeanien.<\/p>\n\n\n\n Am Montag, den 23. Mai, wird der Brief der Vollversammlung an das Volk Gottes vorgestellt und diskutiert, zun\u00e4chst in den kleinen Kreisen und dann in einer gemeinsamen Sitzung. Im Anschluss daran wird eine Abstimmung stattfinden. Mit diesem Brief m\u00f6chte die Versammlung m\u00f6glichst vielen Menschen, vor allem denjenigen, die weniger am synodalen Prozess beteiligt sind, die Erfahrungen der Synodenmitglieder nahebringen.<\/p>\n\n\n\n Diese sich dem Ende zuneigende Versammlung wird am 26. Oktober mit der Sammlung von Vorschl\u00e4gen zu Methoden und Etappen f\u00fcr die Monate zwischen der ersten und der zweiten Tagung der XVI. ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode ihren Abschluss finden. Dieser Bericht wird h\u00f6chstwahrscheinlich als Intrumentum laboris f\u00fcr die zweite Tagung im kommenden Oktober dienen und zweifellos an die Ortskirchen (Bischofskonferenzen, Synodalgruppen usw.) zur\u00fcckgesandt werden, um neue Perspektiven f\u00fcr die weitere Unterscheidung im Jahr 2024 zu bieten.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los trabajos de la primera sesi\u00f3n de la XVI Asamblea General Ordinaria del S\u00ednodo de los Obispos, que se celebra estas semanas en el Aula Pablo VI del Vaticano, avanzan seg\u00fan lo previsto. 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Wiederkehrende Themen<\/h2>\n\n\n\n
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