{"id":34777,"date":"2023-10-30T06:00:00","date_gmt":"2023-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=34777"},"modified":"2023-10-25T10:35:12","modified_gmt":"2023-10-25T08:35:12","slug":"interview-enrique-solano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/entrevista-enrique-solano\/","title":{"rendered":"Enrique Solano: \"Der katholische Wissenschaftler kennt den Anfang und das Ende des Films\"."},"content":{"rendered":"

Enrique Solano ist Vorsitzender der Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler in Spanien. Sie ist der spanische Zweig der\u00a0Gesellschaft der katholischen Wissenschaftler<\/a> eine 2016 gegr\u00fcndete internationale Organisation, die sich als Dialogforum f\u00fcr gl\u00e4ubige Wissenschaftler versteht, die \u00fcber die Harmonie und Komplementarit\u00e4t zwischen Wissenschaft und Glauben nachdenken wollen.<\/p>\n\n\n\n

Solano, Doktor der mathematischen Wissenschaften an der Universit\u00e4t Complutense in Madrid mit dem Schwerpunkt Astrophysik, ist derzeit wissenschaftlicher Mitarbeiter bei der\u00a0Zentrum f\u00fcr Astrobiologie<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Sein Interesse daran, die Vereinbarkeit von Wissenschaft und Glaube aufzuzeigen, hat ihn zu zahlreichen Vortr\u00e4gen und Gespr\u00e4chen \u00fcber diesen vermeintlichen Konflikt veranlasst, und in diesem Jahr hat er das Universit\u00e4t Francisco de Vitoria<\/a> war Gastgeber der zweiten Ausgabe des von der Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler Spaniens organisierten Kongresses, auf dem Themen wie die Beziehung zwischen Technologie und Ethik oder die Vision des katholischen Wissenschaftlers in den Medien sowie Sch\u00f6pfung und Evolution behandelt wurden. <\/p>\n\n\n\n

Diese Beziehung zwischen Wissenschaft und Glaube, ihre Geschichte und die Mythen und Wahrheiten, die in diesem Bereich miteinander verwoben sind, sind das Thema der Novemberausgabe der Zeitschrift Omnes. <\/p>\n\n\n\n

Wissenschaftler und Katholik - ist die Vorstellung, dass diese Begriffe unvereinbar sind, immer noch aktuell?<\/h2>\n\n\n\n

-Leider ist dies der Fall. Die Vorstellung, dass die Wissenschaft daf\u00fcr da ist, \"zu erkl\u00e4ren, was es gibt\", und die Religion daf\u00fcr da ist, \"an etwas zu glauben\", wird immer noch von einem ziemlich gro\u00dfen Teil der Gesellschaft akzeptiert. In der Tat gibt es in den USA Umfragen, die vor einigen Jahren mit jungen Menschen durchgef\u00fchrt wurden, die die katholische Religion verlassen haben, und die zeigen, dass unter 24 m\u00f6glichen Gr\u00fcnden der Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion an vierter Stelle steht, noch vor der Abkehr von der Idee eines barmherzigen Gottes aufgrund einer Familientrag\u00f6die. Dies ist sehr \u00fcberraschend und, ich wage es zu sagen, skandal\u00f6s und gibt uns eine Vorstellung von der Arbeit, die von katholischen Wissenschaftlern noch zu leisten ist.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt zwei Hauptursachen f\u00fcr diese Situation: zum einen die vorherrschende Str\u00f6mung in der Gesellschaft, die versucht, alles, was das Adjektiv katholisch tr\u00e4gt, zu verunglimpfen oder gar aus dem \u00f6ffentlichen Leben verschwinden zu lassen. Und zum anderen die Unsichtbarkeit, in der wir katholischen Wissenschaftler lange Zeit gelebt haben, da wir nicht willens\/unf\u00e4hig waren, den Schritt nach vorne zu machen, um uns der \u00d6ffentlichkeit zu zeigen und die Gesellschaft wissen zu lassen, dass wir keine Spezies sind, die in der Vergangenheit ausgestorben ist. Gesellschaft der katholischen Wissenschaftler Spaniens<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt Leute, die auch heute noch behaupten, dass ein Katholik sein rationales Wissen seinem Glauben \"unterordnet\" - ist das eine glaubw\u00fcrdige Behauptung? <\/h2>\n\n\n\n

Es gibt ungl\u00e4ubige Wissenschaftler, die behaupten, dass der katholische Wissenschaftler, wenn er zur Messe geht, sein Gehirn am Eingang der Kirche zur\u00fcckl\u00e4sst. \u00c4hnlich argumentieren andere, dass der katholische Wissenschaftler seine Ergebnisse durch das Sieb des Glaubens schickt, damit alles koh\u00e4rent und harmonisch ist. <\/p>\n\n\n\n

Keine der beiden obigen Aussagen ist wahr. Mit den Worten von George Lema\u00eetre, Priester, Vater des Urknalls und einer der wichtigsten Kosmologen des 20,\u00a0\"Wenn ein Gl\u00e4ubiger schwimmen will, sollte er besser wie ein Ungl\u00e4ubiger schwimmen. Und das Gleiche gilt f\u00fcr die Naturwissenschaften, wenn ein Gl\u00e4ubiger in ihnen arbeitet, sollte er es wie ein Ungl\u00e4ubiger tun\".<\/em>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Wissenschaftler, sowohl gl\u00e4ubige als auch nicht gl\u00e4ubige, arbeiten mit denselben Werkzeugen und denselben Methoden.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Viele der gro\u00dfen Fortschritte in der Wissenschaft wurden von Gl\u00e4ubigen erzielt. Hilft der Glaube der Wissenschaft bei ihrer Arbeit?  <\/h2>\n\n\n\n

-Dies ist eines der Hauptargumente f\u00fcr die Harmonie zwischen Wissenschaft und Glauben. Viele der brillantesten Wissenschaftler, darunter die \"V\u00e4ter\" einiger wissenschaftlicher Disziplinen, waren Katholiken. Und auch heute, im 21. Jahrhundert, finden wir Wissenschaftler von enormem Ansehen, die kein Problem damit haben, Wissenschaft und katholischen Glauben miteinander zu vereinbaren. Wie ich bereits in der vorangegangenen Antwort angedeutet habe, wenden alle Wissenschaftler, unabh\u00e4ngig von ihrem Glauben, dieselbe Methodik an, die wir als \"wissenschaftliche Methode\" bezeichnen. In diesem Sinne tr\u00e4gt der Glaube nichts zur Forschung bei.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Der Vorteil des katholischen Wissenschaftlers ist, dass er den Anfang und das Ende des Films kennt. Er wei\u00df, dass es einen Sch\u00f6pfer gibt, der die Gesetze der Natur geschaffen hat, und er wei\u00df, dass alles einen Zweck und ein Ziel hat. Zu wissen, dass wir nicht das Ergebnis einer blinden Evolution sind und dass wir dazu bestimmt sind, ein paar Jahrzehnte in einem kosmischen Ozean zu leben, der von Kr\u00e4ften beherrscht wird, die uns unendlich \u00fcberlegen sind, sondern dass wir das Ergebnis der Liebe Gottes sind, dass wir eine unendliche W\u00fcrde haben, weil wir nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen wurden, und dass uns die Belohnung des ewigen Lebens an seiner Seite angeboten wird, ist etwas, das Ihnen hilft, nicht nur Ihre wissenschaftliche Arbeit zu fokussieren, sondern auch auf eine ganz andere Weise zu leben.<\/p>\n\n\n\n

Wann und warum kam es zur Trennung zwischen Wissenschaft und Glaube, und warum haben wir sie noch nicht \"\u00fcberwunden\"? <\/h2>\n\n\n\n

-Der H\u00f6hepunkt des Bruchs zwischen Wissenschaft und Glaube fand Ende des 19. Jahrhunderts statt, als verschiedene Faktoren zusammenkamen, um den \"perfekten Sturm\" zu erzeugen. Auf der einen Seite entstand eine neue Zunft in der Gesellschaft: der moderne Wissenschaftler, wie wir ihn heute kennen, der erst einige Jahrzehnte zuvor entstanden war. Der schwierige Zugang dieser Zunft zu den Universit\u00e4ten, die damals von der Kirche kontrolliert wurden, f\u00fchrte zu einem \"Stammesgef\u00fchl\" unter den Wissenschaftlern, die einen gemeinsamen Feind hatten: die Kirche. Hinzu kommt das Aufkommen einer neuen philosophischen Str\u00f6mung, des Marxismus, der sich die Wissenschaft ideologisch zunutze machte und die Vorstellung verbreitete, dass es zwei Seiten gab: die Wissenschaft (die gute Seite), die das Gl\u00fcck des Menschen durch wissenschaftlichen und technischen Fortschritt anstrebte, und die Kirche (die b\u00f6se Seite), die entschlossen war, diesen Fortschritt so weit wie m\u00f6glich zu verhindern. <\/p>\n\n\n\n

Der H\u00f6hepunkt dieser Situation war die Ver\u00f6ffentlichung von zwei B\u00fcchern, J. W. Drapers \"History of the Conflicts between Religion and Science\" im Jahr 1875 und Andrew Dickson Whites \"A History of the War of Science with Theology in Christianity\" (1896). Beide B\u00fccher sind mit Fehlern und Ungenauigkeiten behaftet, hatten aber einen enormen Einfluss auf mehrere Generationen von Wissenschaftlern, insbesondere in der angels\u00e4chsischen Welt. <\/p>\n\n\n\n

Heute verteidigt kein seri\u00f6ser Historiker die Konflikthypothese, und keines der B\u00fccher ist bei modernen Autoren glaubw\u00fcrdig. Aber die Nachwirkungen sind in der wissenschaftlichen Gemeinschaft immer noch sp\u00fcrbar. <\/p>\n\n\n\n

Tragen die Medien zur Popularisierung der Wissenschaft bei? <\/h2>\n\n\n\n

-Zweifellos. Der katholische Wissenschaftler kann sich nicht damit begn\u00fcgen, auf seinem Sockel des Wissens zu leben. Wir brauchen brillante katholische Wissenschaftler, aber wir brauchen auch Popularisierer, die eine Br\u00fccke zwischen Fachwissen und den Menschen auf der Stra\u00dfe schlagen k\u00f6nnen. Katholische Wissenschaftler m\u00fcssen in der gesellschaftlichen Debatte pr\u00e4sent sein. Und daf\u00fcr sind die Medien als verst\u00e4rkendes Element absolut notwendig. <\/p>\n\n\n\n

Von der Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler in Spanien aus haben wir zum Beispiel die so genannten \"Expertengruppen\" ins Leben gerufen, die wir den Medien zur Verf\u00fcgung stellen, wenn sie die Meinung eines katholischen Wissenschaftlers zu einer bestimmten Entdeckung oder einer bestimmten Nachricht wissen wollen.\u00a0<\/p>\n\n\n

\n\t

Der katholische Wissenschaftler muss in der gesellschaftlichen Debatte pr\u00e4sent sein. Und daf\u00fcr sind die Medien als verst\u00e4rkendes Element absolut notwendig. <\/p>\n<\/p>\n\tEnrique Solano. Pr\u00e4sident der Gesellschaft katholischer Wissenschaftler in Spanien<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Welche Herausforderungen stellen alte Fragen wie Evolution, au\u00dferirdisches Leben, wissenschaftlicher Fortschritt oder neue Fragen wie das Vordringen des Transhumanismus f\u00fcr einen katholischen Wissenschaftler dar?  <\/h2>\n\n\n\n

-Um all diese Themen zu verstehen, muss man sie ganzheitlich betrachten. Wissenschaft und Glaube addieren, nicht subtrahieren, und beide sind notwendig, um zu einem umfassenden Verst\u00e4ndnis des Problems zu gelangen. Besonders interessant ist die Frage des Transhumanismus und wie der katholische Glaube als Leuchtfeuer dienen kann, um zu erhellen, was getan werden kann, und es von dem zu unterscheiden, was, selbst wenn es getan werden kann, nicht getan werden sollte.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Enrique Solano preside la Sociedad de Cient\u00edficos Cat\u00f3licos de Espa\u00f1a. Es la rama espa\u00f1ola de la\u00a0Sociedad de Cient\u00edficos Cat\u00f3licos una organizaci\u00f3n internacional, creada en 2016, que se presenta como un f\u00f3rum de di\u00e1logo para cient\u00edficos creyentes\u00a0que desean reflexionar acerca de la\u00a0armon\u00eda y complementariedad entre la ciencia y la fe. 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