{"id":34859,"date":"2023-10-27T06:00:00","date_gmt":"2023-10-27T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=34859"},"modified":"2023-10-26T16:28:34","modified_gmt":"2023-10-26T14:28:34","slug":"tagesreligionen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/jornada-religiones\/","title":{"rendered":"Religionen und Medien: ein problematisches Verh\u00e4ltnis?"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Die Religionen und die Medien. Zwischen S\u00e4kularisierung und digitaler Revolution\" war das Thema und der Titel des Studientages, der von der ISCOM-Vereinigung und dem Ausschuss \"Journalismus und religi\u00f6se Traditionen\" der P\u00e4pstlichen Universit\u00e4t Santa Croce veranstaltet wurde. Am 25. Oktober haben Vertreter verschiedener religi\u00f6ser Traditionen und Fachleute des Sektors \u00fcber die Pr\u00e4senz des Judentums, des Islams, des Christentums und des Hinduismus in der Medienlandschaft nachgedacht, die sich zunehmend in einem sehr dynamischen kulturellen und politischen Kontext befindet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach dem Massaker vom 7. Oktober 2023 in Israel kommt man nicht umhin, \u00fcber die medialen Auswirkungen des Krieges im Nahen Osten (und in anderen aktuellen und potenziellen bewaffneten Konflikten, die verschiedene Regionen der Welt betreffen) nachzudenken und sich die Frage zu stellen, welche Rolle und Funktion die Religionen in diesen neuen und alten Szenarien haben und wie diese Rolle in den Medien und in den sozialen Netzwerken dargestellt wird. Und das alles jenseits von Zensur, Desinformation und Manipulation, die in Friedenszeiten und erst recht in Kriegszeiten so h\u00e4ufig vorkommen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die Rolle von Religion und Kommunikation<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ist die Religion Teil des Problems oder Teil der L\u00f6sung? In seiner Er\u00f6ffnungsrede,&nbsp;<strong>Marta Brancatisano<\/strong>emeritierter Professor f\u00fcr duale Anthropologie an der P\u00e4pstlichen Universit\u00e4t Santa Croce, sagte, dass \"es weder logisch noch zul\u00e4ssig ist, dem Glauben eine Bedeutung und ein Ergebnis zuzuschreiben, das nicht zugunsten des Lebens ist\". Denn \"man kann die Wahrheit nicht mit Gewalt in Verbindung bringen\". \"Es ist notwendig\", betonte Brancatisano, \"die religi\u00f6sen Traditionen zu kennen, die heute wie damals die kulturelle Grundlage bilden, auf die sich die Gesellschaften in all ihren Aspekten st\u00fctzen\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Alessandra Costante<\/strong>Generalsekret\u00e4r des Nationalen Verbandes der italienischen Presse, unterstrich die Bedeutung einer verantwortungsvollen Berichterstattung: \"Bei allem Respekt f\u00fcr die verschiedenen Kulturen und religi\u00f6sen Traditionen sind wir als Journalisten aufgerufen, unsere Rolle und Funktion mit Strenge auszu\u00fcben, im Namen der substanziellen Wahrheit der Fakten, auf die wir nicht verzichten k\u00f6nnen. Vor allem in einer Zeit wie der jetzigen, in der die Gefahr einer Radikalisierung besteht\". \"Die Religionen sind im 21. Jahrhundert unerwartet in den Mittelpunkt des Interesses ger\u00fcckt\", fuhr er fort.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieser Meinung waren auch die&nbsp;<strong>Ariel Di Porto<\/strong>Die Medien sollten zur Kenntnis der verschiedenen religi\u00f6sen Ph\u00e4nomene in einer zunehmend multikulturellen und multireligi\u00f6sen Gesellschaft beitragen\", so der ehemalige Oberrabbiner von Turin, der Mitglied der j\u00fcdischen Gemeinde von Rom ist.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach demselben Muster,\u00a0<strong>Abdellah Redouane<\/strong>Generalsekret\u00e4r des Centro Culturale Isl\u00e0mico d'Italia, wies darauf hin, dass \"die Medien eine Chance und gleichzeitig eine Bedrohung f\u00fcr die verschiedenen Religionen darstellen. Eine Chance, weil die religi\u00f6sen Autorit\u00e4ten in der Lage sind, ihr Wort im \u00f6ffentlichen Raum zu verbreiten. Eine Bedrohung - so Redouane abschlie\u00dfend -, weil man bef\u00fcrchtet, dass einige Medien die religi\u00f6sen Gef\u00fchle verf\u00e4lschen k\u00f6nnten, mit einer unbestreitbaren Verbreitung des S\u00e4kularismus und der Ablehnung des religi\u00f6sen Ph\u00e4nomens, was auch immer es sein mag\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Religionsfreiheit und Informationsfreiheit<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einer der runden Tische der Konferenz befasste sich mit der Frage, inwieweit es m\u00f6glich ist, die Grunds\u00e4tze der Religionsfreiheit und der Informationsfreiheit zu harmonisieren. Sie scheinen miteinander in Konflikt zu stehen oder unvereinbar zu sein. Doch \"man ist nicht v\u00f6llig frei\", so die Meinung von\u00a0<strong>Davide Jona Falco<\/strong>Der Kommunikationsberater der Union der J\u00fcdischen Gemeinden Italiens (U.C.E.I.): \"Wenn man seine Religion nicht ausdr\u00fccken und ausleben kann, wenn man nicht das Recht hat, seine Meinung zu \u00e4u\u00dfern und genaue Informationen zu erhalten oder Informationen oder Ideen ohne Einmischung von au\u00dfen zu vermitteln\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Gleichgewicht zwischen Meinungsfreiheit und Religionsfreiheit ist besonders heikel, wenn es um religi\u00f6se Satire oder theologische Kritik geht.&nbsp;<strong>Zouhir Louassini<\/strong>Journalist und Autor f\u00fcr Rai News seit 2001, hat vorgeschlagen, \"einen Kompromiss zu finden, der beide Freiheiten respektiert. Das erfordert einen st\u00e4ndigen Dialog und ein tiefes Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die unterschiedlichen kulturellen und religi\u00f6sen Empfindlichkeiten. Der Schl\u00fcssel k\u00f6nnte in der F\u00f6rderung von Bildung und gegenseitigem Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen liegen, wobei die Bedeutung beider Freiheiten f\u00fcr den Aufbau einer demokratischen und integrativen Gesellschaft anerkannt wird\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Daher treten auch die Muslime in einen Dialog mit der Welt ein (und sind dazu aufgerufen). \"Allerdings\", so stellte er klar&nbsp;<strong>Mustafa Cenap Aydin<\/strong>Religionssoziologe und Leiter des Dialogzentrums des Tevere-Instituts, \"wenn man \u00fcber den Islam spricht, muss man angesichts der pluralen und komplexen Realit\u00e4t des Islams im Dialog mit der Welt kl\u00e4ren, welcher Islam gemeint ist, und dabei besonders auf die theologischen Grundlagen des interreligi\u00f6sen Dialogs im heiligen Buch der Muslime, dem Koran, achten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00dcber Religionsfreiheit, friedliche Koexistenz und den Prozess der S\u00e4kularisierung hat er folgende \u00dcberlegungen angestellt&nbsp;<strong>Paolo Cavana<\/strong>Professor f\u00fcr Kirchenrecht und kirchliches Recht an der LUMSA-Universit\u00e4t in Rom. Ihm zufolge \"hat die Globalisierung die Religionsgemeinschaften zu notwendigen Akteuren beim Aufbau multiethnischer und multireligi\u00f6ser Gesellschaften gemacht\". Seiner Meinung nach ist jedoch nur die Informationsfreiheit in der Lage, \"das gegenseitige Kennenlernen zu gew\u00e4hrleisten, das die Grundvoraussetzung f\u00fcr jeden interreligi\u00f6sen Dialog ist, der auf der Achtung der menschlichen Person beruht\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie kann die Kultur der verschiedenen religi\u00f6sen Traditionen im Fernsehen dargestellt werden?&nbsp;<strong>Marco Di Porto<\/strong>Journalistin, Schriftstellerin und Autorin von \"Sorgente di vita\", einer Sendung \u00fcber j\u00fcdische Kultur, die von der RAI ausgestrahlt wird, hat darauf hingewiesen, \"wie wichtig es ist, die Geschichte und die Traditionen der 'j\u00fcdischen Welt' einem breiten Publikum zu vermitteln. Und auf die Herausforderung, komplexe Themen auf direkte und verst\u00e4ndliche Weise zu behandeln, die der Geschwindigkeit und Unmittelbarkeit der Medien entspricht. J\u00fcdische Kultur - f\u00fcgt er hinzu&nbsp;<strong>Roberto Della Rocca<\/strong>Direktor der Abteilung f\u00fcr Bildung und Kultur der Union der J\u00fcdischen Gemeinden Italiens - kann zu einem Ort der Begegnung verschiedener Traditionen werden. Die j\u00fcdische Kultur zeichnet sich durch Multiterritorialit\u00e4t und Mehrsprachigkeit aus, eine Folge der Diaspora, die es den Juden erm\u00f6glicht hat, innerhalb der hellenistischen, arabisch-islamischen und schlie\u00dflich europ\u00e4ischen Kultur fruchtbare Fr\u00fcchte zu s\u00e4en und zu ernten\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Erz\u00e4hlen von Geschichten mit religi\u00f6sem Inhalt<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gibt es eine religi\u00f6se Art, eine Geschichte mit religi\u00f6sem Inhalt zu erz\u00e4hlen? Laut Luca Manzi, Schriftsteller und Drehbuchautor, Mitautor von Serien wie \"Don Matteo\", \"Boris\", \"Ombrelloni\" und \"Das Netz\", \"hat die Struktur der Geschichte in den letzten zwei Jahrzehnten einen beispiellosen Wandel erfahren, wobei zum ersten Mal ein Unterschied zwischen einer strukturellen und inh\u00e4rent religi\u00f6sen Geschichte, der klassischen, und einer, die ohne Gott auskommt, festgestellt wurde\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein Beispiel hierf\u00fcr ist \"<a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/welt\/interview-derral-eves\/\">Die Auserw\u00e4hlten<\/a>\" (2017) ist die amerikanische Serie Teil einer reichen Tradition, zu der die italienische Kulturindustrie wesentlich beigetragen hat: von den kulturhistorischen Vorschl\u00e4gen der 60er und 70er Jahre bis zum Goldenen Zeitalter der religi\u00f6sen Serialit\u00e4t in den 90er und 00er Jahren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Aber neben dieser Erz\u00e4hlung\", bemerkt Sergio Perugini, Journalist und Sekret\u00e4r der Nationalen Filmbewertungskommission der GUS, \"ist es wichtig hervorzuheben, wie die Religion in der zeitgen\u00f6ssischen Serialit\u00e4t (wie auch im Kino) oft ohne ihre Komplexit\u00e4t wiederkehrt, nur f\u00fcr ihre symbolischen Codes verwendet oder auf flache und problematische Stereotypen reduziert wird\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es wurde der 7. Oktober erw\u00e4hnt, ein Datum, das auf tragische Weise in die Geschichte der Menschheit eingehen wird. Aber auch nach dem 11. September ist nichts mehr so wie vorher.&nbsp;<strong>Ahmad Ejaz<\/strong>Journalist und Mitglied des Verwaltungsrats des Islamischen Zentrums Italiens, ist \u00fcberzeugt, dass \"der Westen den Islam gleichzeitig als Wesen und als Feind entdeckt. Pl\u00f6tzlich tauchen Meinungen auf und Begriffe und Identit\u00e4ten werden durcheinander gebracht. \"Das Ergebnis\", f\u00fcgt er hinzu, \"ist eine neue Ignoranz, die zu einem national-popul\u00e4ren Vorurteil f\u00fchrt, das sich in Verurteilungen, Urteilen und Etiketten strukturiert, leider auf beiden Seiten. \"Jeder f\u00fchlt sich gleichzeitig angeklagt und angegriffen\", so Ejaz abschlie\u00dfend.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ist es m\u00f6glich, einen Stil der Pr\u00e4senz (auch von Christen) in den sozialen Medien zu erkennen?&nbsp;<strong>Fabio Bolzetta<\/strong>Journalist und Pr\u00e4sident der Vereinigung der italienischen Web-Katholiken (WECA), stellt fest, dass \"die Leitlinien f\u00fcr die Bewohnung des digitalen Kontinents in einer synodalen Zeit die Begegnung und das Zuh\u00f6ren sind. Im Internet wachsen die M\u00f6glichkeiten f\u00fcr diejenigen, die als Christen in der digitalen Kommunikation t\u00e4tig sind: Zeugen, digitale Missionare oder Beeinflusser? Denn die Berufung und das Engagement f\u00fcr die Verk\u00fcndigung m\u00fcssen zuallererst anerkannt werden\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auch die hinduistische Kultur war mit dem Vizepr\u00e4sidenten der italienischen Hindu-Union (UII) auf der Veranstaltung vertreten,\u00a0<strong>Svamini Hamsananda Ghiri,<\/strong>\u00a0der auf die Auswirkungen der S\u00e4kularisierung und des technologischen Fortschritts hinwies und dazu aufforderte, \"\u00fcber den Wert des Heiligen auf pers\u00f6nlicher, sozialer und religi\u00f6ser Ebene nachzudenken und dar\u00fcber, wie wichtig es ist, diesen Wert in einer Gesellschaft, die mehr und mehr zur Materialit\u00e4t tendiert, durch eine produktive Begegnung zwischen Religionen und Informationen unter Nutzung der verf\u00fcgbaren digitalen Werkzeuge lebendig zu halten. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Schlie\u00dflich stellt Swamini Shuddhananda Ghiri fest, dass \"die westliche Kultur, die das Recht auf Freiheit verteidigt, auch das Recht der Religionen unterst\u00fctzen sollte, ihre eigene Identit\u00e4t auf die richtige Weise bekannt zu machen und gleichzeitig andere Religionen durch die Idee des Heiligen als gemeinsamen Nenner kennenzulernen\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abReligiones y medios de comunicaci\u00f3n. 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