{"id":35042,"date":"2023-11-04T06:00:00","date_gmt":"2023-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=35042"},"modified":"2023-11-03T12:35:24","modified_gmt":"2023-11-03T10:35:24","slug":"vertrauen-und-fursorge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/ensenanzas-del-papa\/confianza-y-cuidado\/","title":{"rendered":"Vertrauen und F\u00fcrsorge"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">In Krisenzeiten wenden sich Christen dem Glauben zu, bei dem es um Vertrauen geht; und das bedeutet, dass wir uns wie Jesus um andere und um die Welt um uns herum k\u00fcmmern sollen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit diesem Vorschlag steht Franziskus in voller Kontinuit\u00e4t zu den Anf\u00e4ngen seines Pontifikats, auf dem Weg zu seinem elften Jahrestag. Damals (13. Mai 2013) skizzierte er sein Programm im Schatten des heiligen Josef, dessen Mission, die Frucht seines Glaubens, nichts anderes war, als die Gaben Gottes zu h\u00fcten und seinem liebevollen Heilsplan zu dienen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In den letzten Wochen hat der Papst nach seiner Reise nach Marseille am 4. Oktober die Arbeiten der Synodalen Versammlung zur Synodalit\u00e4t in ihrer ersten Phase er\u00f6ffnet. Am selben Tag wurde das apostolische Exhortationsschreiben <em><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/laudate-deum\/\">Laudate Deum<\/a><\/em> zur Klimakrise. Mitte des Monats unterzeichnete er die apostolische Exhortation <em>C'est la confiance,<\/em> zum 150. Jahrestag der Geburt der heiligen Teresa vom Kinde Jesu.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Marseille: der gelebte \"Schauder\" des Glaubens&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Papst reiste nach Marseille, um an den Feierlichkeiten zum <em><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/papstlicher-abschluss-september-marseille-mittelmeer-treffen\/\">Mittelmeer-Treffen<\/a><\/em>Migration f\u00fcr eine menschlichere Welt, in der Hoffnung und Br\u00fcderlichkeit ihren Platz haben\" der Europ\u00e4ischen Kommission, in der Bisch\u00f6fe und B\u00fcrgermeister der Region einen Prozess zur F\u00f6rderung einer menschlicheren Welt anf\u00fchren, in der Hoffnung und Br\u00fcderlichkeit ihren Platz haben. Im Hintergrund steht das komplexe Thema der Migranten, die zum Beispiel \u00fcber das Mittelmeer kommen - oder sterben.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Reise endete im Stadion <em>Velodrom<\/em>mit dem <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/homilies\/2023\/documents\/20230923-marsiglia-omelia-messa.html\">Masse<\/a> wo er argumentierte, dass <em>\"Wir brauchen einen Schauer\". <\/em>wie der von Johannes dem T\u00e4ufer im Scho\u00df seiner Mutter Elisabeth, als er den Besuch Marias empfing, die den Messias trug.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Diese<\/em> <em>Das \"Sch\u00fctteln\", <\/em>betonte der Nachfolger von Petrus, <em>\"ist das Gegenteil eines Herzens, das stumpf, kalt, bequem in einem ruhigen Leben ist, das sich in Gleichg\u00fcltigkeit h\u00fcllt und undurchl\u00e4ssig wird, das sich verh\u00e4rtet, unempfindlich gegen\u00fcber allem und jedem, auch gegen\u00fcber der tragischen Verwerfung menschlichen Lebens, die heute in so vielen Menschen, die auswandern, ebenso abgelehnt wird wie in so vielen ungeborenen Kindern und in so vielen verlassenen alten Menschen\".<\/em> (Predigt 23-IX-2023). Eine Zusammenfassung der Botschaft des Papstes in Marseille k\u00f6nnte lauten: Wir m\u00fcssen die Br\u00fcderlichkeit der Gleichg\u00fcltigkeit vorziehen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Synode aus einer Position des Vertrauens<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die beiden Interventionen des Papstes (eine Predigt und eine Ansprache zu Beginn der Synodenversammlung im Oktober) gaben den Ton f\u00fcr die Arbeit dieser Wochen an.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Predigt am 4. Oktober begann mit der Betrachtung des Gebets Jesu zum Vater: <em>\"Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du diese Dinge den Weisen und Klugen verborgen und den Kleinen offenbart hast\".<\/em> (Mt 11, 25). Dieses Gebet stellt den Blick Jesu inmitten der Schwierigkeiten dar, denen er begegnet (Widerspr\u00fcche, Anklagen, Verfolgung).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Er erlebt eine echte \"pastorale Verzweiflung\", l\u00e4sst sich aber nicht entmutigen: <em>\"Im Augenblick der Verzweiflung hat Jesus also einen Blick, der \u00fcber sich hinausweist: Er preist die Weisheit des Vaters und ist in der Lage, das verborgene Gute zu erkennen, das w\u00e4chst, die Saat des Wortes, die von den einfachen Menschen aufgenommen wird, das Licht des Reiches Gottes, das sich auch in der Nacht seinen Weg bahnt\".&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Teilhabe am Blick Jesu&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ausgehend von dieser Sichtweise Jesu und unter Bezugnahme auf den heiligen Johannes XXIII (vgl.<em>. <\/em>Zuteilung zu Beginn des Zweiten Vatikanischen Konzils<em>,<\/em> 11-X-1962) und Benedikt XVI. (vgl.<em>. <\/em>Meditation zu Beginn der Synode \u00fcber die Neuevangelisierung, 8. Oktober 2012), erkl\u00e4rt Franziskus: <em>\"Das ist die Hauptaufgabe der Synode: Gott wieder in den Mittelpunkt unseres Blicks zu stellen, eine Kirche zu sein, die den Menschen mit Barmherzigkeit sieht\".<\/em> Und das alles auf Anregung des Heiligen Geistes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nur so, f\u00fcgt er hinzu, k\u00f6nnen wir, wie Paul VI. vorschlug, eine Kirche sein, die <em>\"Ein Kolloquium wird abgehalten\".<\/em> (Enzyklika <em>Ecclesiam suam,<\/em> n. 34), \"<em>der keine Last auferlegt, sondern ein sanftes Joch\". <\/em>(Mt 11,30).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Drittens, der Blick Jesu, der segnet und aufnimmt und den wir uns zu eigen machen wollen, <em>\"Es bewahrt uns davor, in gef\u00e4hrliche Versuchungen zu geraten\".<\/em>. Franziskus weist auf drei Versuchungen hin: Starrheit, Lauheit und M\u00fcdigkeit.<em>.<\/em> Im Angesicht von ihnen wendet sich der Blick Jesu uns zu <em>\"bescheiden, energisch und fr\u00f6hlich\",<\/em> Die Kirche ist f\u00e4hig, inmitten von Spaltungen und Konflikten innerhalb und au\u00dferhalb der Kirche, die \"repariert\" und \"gereinigt\" werden m\u00fcssen, wie es der heilige Franz von Assisi tat. Nat\u00fcrlich nicht in ihr selbst, die aufgrund ihrer g\u00f6ttlichen Seite heilig und unantastbar ist, sondern in uns. <em>\"Denn wir alle sind ein Volk von vergebenen S\u00fcndern - sowohl S\u00fcnder als auch Vergebene - und m\u00fcssen immer wieder zur Quelle zur\u00fcckkehren, die Jesus ist, und uns erneut auf die Wege des Geistes begeben, damit sein Evangelium alle erreicht\".&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Der Heilige Geist, Protagonist der Harmonie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In seiner Rede am selben Tag, dem 4. Oktober, erkl\u00e4rte Franziskus zun\u00e4chst, warum er das Thema der Synodalit\u00e4t f\u00fcr diese Synode gew\u00e4hlt hatte (was nicht leicht war). Es war eines der Themen, die die Bisch\u00f6fe der Welt wollten, zusammen mit den Priestern und der sozialen Frage.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nachdem er, wie so oft in den letzten Monaten, daran erinnert hatte, was eine Synode \"nicht\" ist (weder ein Parlament noch ein Treffen von Freunden), hob er ein Thema hervor, das ihm sehr am Herzen liegt: In der Synode gibt es einen Hauptdarsteller, der keiner von uns ist, den Heiligen Geist.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Lasst uns nicht vergessen, Br\u00fcder und Schwestern, dass der Protagonist der Synode nicht wir sind: es ist der Heilige Geist. Und wenn der Geist unter uns ist, um uns zu leiten, wird es eine gute Synode sein. Wenn es unter uns andere Wege gibt, um aufgrund menschlicher, pers\u00f6nlicher oder ideologischer Interessen voranzukommen, wird es keine Synode sein, sondern eine eher parlamentarische Versammlung, die etwas anderes ist. Die Synode ist ein vom Heiligen Geist gepr\u00e4gter Weg\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Er vereinigt uns in der Harmonie, der Harmonie aller Unterschiede. Wenn es keine Harmonie gibt, gibt es keinen Geist: Er ist es, der sie schafft\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Heilige Geist ist wie eine Mutter, die f\u00fchrt und tr\u00f6stet; wie der Gastwirt, dem der barmherzige Samariter den Mann anvertraute, der auf der Stra\u00dfe geschlagen worden war (vgl. Lk 10,25-37). Die synodale Unterscheidung besteht gerade darin, zu lernen, auf die verschiedenen Stimmen des Geistes zu h\u00f6ren. Indem man die Versuchungen der Kritik zur\u00fcckweist<em> \"unter dem Tisch\". <\/em>und geistige Weltlichkeit<em>. <\/em>Vorrangig nicht reden, sondern zuh\u00f6ren<em>.<\/em> H\u00f6ren in dieser \"Pause\", die die ganze Kirche in diesem Monat wie an einem Karsamstag einlegt, um zu h\u00f6ren, was der Heilige Geist uns zeigen will.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Laudate Deum<\/em>zur Klimakrise<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Vertrauen in Gott, das zum Glauben geh\u00f6rt (daher der Begriff \"gl\u00e4ubig\" = jemand, der Vertrauen hat), gibt uns auch die F\u00e4higkeit, den Menschen um uns herum zu vertrauen. Und es f\u00fchrt uns dazu, uns um das zu k\u00fcmmern, was zum Gemeinwohl geh\u00f6rt, angefangen bei der Menschenw\u00fcrde und der Sorge um die Erde f\u00fcr alle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Ermahnung <em>Laudate Deum<\/em> (LD) ist eine Fortf\u00fchrung der Enzyklika <em>Laudato si' <\/em>(LS) \u00fcber die Sorge f\u00fcr unser gemeinsames Haus (2015).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ein moralisches Drama<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Rahmen der Soziallehre der Kirche geht der Papst auch hier von dem staunenden Blick Jesu vor den Wundern der Sch\u00f6pfung seines Vaters aus: \"...\".<em>Seht euch die Lilien auf dem Feld an...\".<\/em> (Mt 6, 28-29). Im Gegensatz dazu haben wir es heute in vielen F\u00e4llen mit einem echten moralischen Drama zu tun, das verschiedene F\u00e4lle der sogenannten \"strukturellen S\u00fcnde\" umfasst (vgl. Enzyklika <em>Sollicitudo rei socialis<\/em>, 36; <em>Katechismus der Katholischen Kirche, <\/em>1869).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Franziskus bekr\u00e4ftigt nachdr\u00fccklich die Existenz der globalen Klimakrise (Nr. 5-19), bei der menschliche Ursachen, wenn auch nicht die einzigen, eine gro\u00dfe Rolle spielen, auch wenn dies in der \u00f6ffentlichen Meinung manchmal geleugnet oder angezweifelt wird; er bekr\u00e4ftigt auch, dass einige Sch\u00e4den und Risiken vielleicht f\u00fcr Hunderte von Jahren irreversibel sein werden. Und dass es besser ist, eine Katastrophe zu verhindern, als sie durch Nachl\u00e4ssigkeit zu bedauern. \"<em>Es wird nichts weiter von uns verlangt als eine gewisse Verantwortung f\u00fcr das Erbe, das wir nach unserem Ableben in dieser Welt zur\u00fccklassen werden.<\/em>\" (n. 18). Au\u00dferdem hat die Covid-19-Pandemie gezeigt, dass alles miteinander verbunden ist und niemand allein gerettet wird.<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie beklagt das technokratische Paradigma, das hinter der Umweltzerst\u00f6rung weiter voranschreitet. Es ist eine Art des Denkens <em>\"als ob das Wahre, das Gute und die Realit\u00e4t spontan aus derselben technologischen und wirtschaftlichen Kraft hervorgehen w\u00fcrden\".<\/em> (LS 105); als ob alles durch unendliches oder unbegrenztes Wachstum gel\u00f6st werden k\u00f6nnte (LS 106). Deshalb ist es notwendig <em>unseren Umgang mit Macht neu \u00fcberdenken<\/em> (LS 24 ff.), ihren Sinn und ihre Grenzen, vor allem in Ermangelung einer soliden Ethik und einer wahrhaft menschlichen Spiritualit\u00e4t.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Fehlen einer wirksamen internationalen Politik<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Von dort aus prangert er in einem dritten Punkt die Schw\u00e4che der internationalen Politik (LS 34 ff) und die Rolle der <em>Klimakonferenzen<\/em> mit seinen Fortschritten und Misserfolgen<em>. <\/em>Die Verhandlungen kommen nicht voran, weil die L\u00e4nder ihre nationalen Interessen \u00fcber das globale Gemeinwohl stellen (LS 169), mit all den Folgen, die dies f\u00fcr die <em>\"Mangelndes Bewusstsein und Verantwortungsbewusstsein\".<\/em> (LD 52).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der f\u00fcnfte Abschnitt ist den Erwartungen des Papstes an die COP28 in Dubai (Vereinigte Arabische Emirate) gewidmet, die vom 20. November bis 12. Dezember 2023 stattfinden soll. \"<em>Wir m\u00fcssen die Logik \u00fcberwinden, als f\u00fchlende Wesen aufzutreten und gleichzeitig nicht den Mut zu haben, wesentliche Ver\u00e4nderungen herbeizuf\u00fchren\".<\/em> (LD 56).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im sechsten und letzten Punkt des Dokuments hei\u00dft es: \".<em>geistige Beweggr\u00fcnde\".<\/em> (Rn. 61 ff.) \"<em>die dem eigenen Glauben entspringen\",<\/em> insbesondere f\u00fcr die katholischen Gl\u00e4ubigen, und ermutigt gleichzeitig auch die anderen Gl\u00e4ubigen dazu. Die Anerkennung Gottes als Sch\u00f6pfer, die Ehrfurcht vor der Welt, die Weisheit, die ihr entspringt, und die Dankbarkeit f\u00fcr all das verdichten sich in der Haltung Jesu, als er die geschaffene Wirklichkeit betrachtete und seine J\u00fcnger aufforderte, \u00e4hnliche Haltungen zu pflegen (vgl. Nr. 64). Dar\u00fcber hinaus wird die Welt in Bezug auf den auferstandenen Christus erneuert, der alle Gesch\u00f6pfe umh\u00fcllt und sie zu einer Bestimmung der F\u00fclle f\u00fchrt, so dass in den kleinsten Wirklichkeiten Mystik steckt und dass <em>\"Die Welt singt von unendlicher Liebe: Wie k\u00f6nnen wir uns nicht um sie k\u00fcmmern?<\/em> (n. 65).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Angesichts des technokratischen Paradigmas fordert uns die j\u00fcdisch-christliche Weltanschauung dazu auf, eine <em>\"situierter Anthropozentrismus\",<\/em> das hei\u00dft, dass das menschliche Leben in den Kontext aller Lebewesen gestellt wird, die ein Land ausmachen <em>\"universelle Familie<\/em> (LS 89, LD 68).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Vorschlag des Papstes an die katholischen Gl\u00e4ubigen ist klar: Wir sollen uns als Einzelne mit der Welt, in der wir leben, vers\u00f6hnen und sie durch unseren eigenen Beitrag versch\u00f6nern. Gleichzeitig sollen wir uns f\u00fcr eine angemessene nationale und internationale Politik einsetzen. Wichtig ist auf jeden Fall, so Franziskus, dass wir <em>\"Denken Sie daran, dass es keinen dauerhaften Wandel ohne kulturellen Wandel gibt, ohne eine Reifung der Lebensweise und der \u00dcberzeugungen der Gesellschaften, und es gibt keinen kulturellen Wandel ohne Ver\u00e4nderungen bei den Menschen\".<\/em> (LD 70). Dazu geh\u00f6ren auch wichtige kulturelle Zeichen, die auf pers\u00f6nlicher, famili\u00e4rer und gemeinschaftlicher Ebene Transformationsprozesse auf sozialer und politischer Ebene f\u00f6rdern k\u00f6nnen: <em>\"Die Bem\u00fchungen der Haushalte, die Umwelt weniger zu verschmutzen, Abf\u00e4lle zu reduzieren und vern\u00fcnftig zu konsumieren, schaffen eine neue Kultur\".<\/em> (LD 71). Dadurch k\u00f6nnen Fortschritte erzielt werden <em>\"auf dem Weg der gegenseitigen F\u00fcrsorge\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>C'est la confiance<\/em>Das \"Geheimnis\" der heiligen Therese : Das \"Geheimnis\" der heiligen Therese<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Ermahnung <em>C'est la confiance<\/em> (abgek\u00fcrzt CC) \u00fcber das Vertrauen in die barmherzige Liebe Gottes anl\u00e4sslich des 150. Jahrestages der Geburt der heiligen Therese vom Kinde Jesu und vom Heiligen Antlitz (15.X.2023), stellt w\u00f6rtlich die Botschaft der heiligen Therese vor: <em>\"Vertrauen, und nichts anderes als Vertrauen, kann uns zur Liebe f\u00fchren\".<\/em> (n. 1). Franziskus f\u00fcgt hinzu: <em>\"Im Vertrauen sprudelt die Quelle der Gnade in unserem Leben, das Evangelium wird in uns Fleisch und macht uns zu Kan\u00e4len der Barmherzigkeit f\u00fcr unsere Br\u00fcder und Schwestern\".<\/em> (CC 2).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die \"Anziehungskraft\" von Jesus&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der erste Abschnitt, \"<em>Jesus f\u00fcr andere<\/em>\"hebt zwei Lichter hervor, die in Thereses Beziehung zu Jesus leuchten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Erstens: seine missionarische Seele<em>, <\/em>denn wie bei jeder echten Begegnung mit Christus rief ihre Glaubenserfahrung sie zur Mission auf. \"<em>Therese konnte ihre Sendung mit diesen Worten definieren: \"Im Himmel werde ich dasselbe wollen, was ich jetzt auf Erden will: Jesus lieben und ihn lieben lassen\".<\/em> (CC 9).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dar\u00fcber hinaus versteht sie, dass Jesus, indem er sie zu sich zieht, auch die Seelen, die sie liebt, zu sich zieht, ohne Spannung und Anstrengung. Dies geschieht auf der Grundlage der Gnade der Taufe und durch das Wirken des Heiligen Geistes, der uns tats\u00e4chlich von der Selbstbezogenheit befreit.<em>,<\/em> einer egozentrischen Heiligkeit.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der zweite Abschnitt, <em>\"Der kleine Weg des Vertrauens und der Liebe\",<\/em> dr\u00fcckt die Botschaft dieses gro\u00dfen Heiligen aus, der verstanden hat, was Gott von den \"Kleinen\" verlangt. Eine Botschaft, die auch bekannt ist als <em>\"Der Weg der spirituellen Kindheit<\/em>. Es ist ein Weg, dem, wie der Papst zu Recht betont, jeder folgen kann, und der, wie ich hinzuf\u00fcgen m\u00f6chte, andere Formen und Ausdr\u00fccke in Heiligen wie Charles de Foucauld und Josemar\u00eda Escriv\u00e1 gefunden hat.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Jenseits aller Verdienste, t\u00e4glicher Verzicht<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und Franziskus erkl\u00e4rt das, indem er zum theologischen Kern seines Dokuments vordringt: Angesichts einer pelagianischen Vorstellung von Heiligkeit (vgl. <em>Gaudete et exsultate<\/em>47-62), <em>\"Therese betont immer den Vorrang des Handelns Gottes, seiner Gnade\".<\/em> (CC 17).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was verlangt Jesus von uns? Er bittet nicht um gro\u00dfe Taten, sondern <em>\"nur Verzicht und Dankbarkeit\".<\/em>. Das bedeutet f\u00fcr uns nicht, einen gewissen Konformismus oder Quietismus zuzulassen, sondern vielmehr, so der Papst mit Blick auf den Heiligen, <em>\"Sein grenzenloses Vertrauen ermutigt diejenigen, die sich zerbrechlich, begrenzt und s\u00fcndig f\u00fchlen, loszulassen und sich zu verwandeln, um hoch hinaus zu kommen. <\/em>(CC 21).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie wir sehen, betreffen dieses Vertrauen und diese Hingabe nicht nur die eigene Heiligung und das eigene Heil, sondern umfassen das ganze Leben und befreien es von jeder Angst: <em>\"Volles Vertrauen, das zur Hingabe in der Liebe wird, befreit uns von zwanghaften Berechnungen, von st\u00e4ndiger Sorge um die Zukunft, von \u00c4ngsten, die uns den Frieden nehmen.<\/em>\"(CC 24). Es ist die <em>\"Heilige Verlassenheit\".<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Inmitten der Finsternis, eine feste Hoffnung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieses Vertrauen, selbst inmitten der absolutsten geistlichen Finsternis, wurde von Therese gelebt, die sich pers\u00f6nlich mit der Finsternis identifizierte, die Jesus auf dem Kalvarienberg f\u00fcr die S\u00fcnder durchleben wollte. Sie \"<em>sie f\u00fchlt sich als Schwester der Atheisten und sitzt wie Jesus mit den S\u00fcndern zu Tisch <\/em>(vgl. Mt 9,10-13).<em>. Lege F\u00fcrsprache f\u00fcr sie ein, indem du ihren Glaubensakt st\u00e4ndig erneuerst, immer in liebender Gemeinschaft mit dem Herrn.<\/em>\" (CC 26).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Blick auf die unendliche Barmherzigkeit Gottes bildet zusammen mit dem Bewusstsein des Dramas der S\u00fcnde (der Papst greift die Schilderung der Heiligen \u00fcber die Verurteilung des Verbrechers Henri Pranzini auf) das Sprungbrett, von dem aus Therese ihre Botschaft formuliert.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Liebe und Einfachheit im Herzen der Kirche&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der dritte Abschnitt der Ermahnung formuliert diese Botschaft in einer dichten Formulierung: <em>\"Ich werde Liebe sein\"<\/em>. Sie, so der Nachfolger von Petrus, ist ein Beispiel daf\u00fcr, dass die Liebe zu Gott sowohl kirchlich als auch sehr pers\u00f6nlich ist, <em>von Herz zu Herz.<\/em> <em>\"Im Herzen der Kirche, meiner Mutter\".<\/em>beschloss er, <em>\"Ich werde Liebe sein\".<\/em> Francisco f\u00fcgt hinzu: <em>\"Eine solche Entdeckung des Herzens der Kirche ist auch ein gro\u00dfes Licht f\u00fcr uns heute, damit wir uns nicht von den Grenzen und Schw\u00e4chen der kirchlichen Institution, die von Unklarheiten und S\u00fcnden gezeichnet ist, skandalisieren lassen, sondern in ihr brennendes Herz der Liebe eindringen, das an Pfingsten dank der Gabe des Heiligen Geistes entz\u00fcndet wurde\".<\/em> (CC 41).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Genau \"<em>Auf diese Weise gelangte er zur ultimativen pers\u00f6nlichen Synthese des Evangeliums, die von v\u00f6lligem Vertrauen ausging und in der v\u00f6lligen Hingabe an andere gipfelte.<\/em>\" (CC 44). Und dies dr\u00fcckt aus <em>\"das Herz des Evangeliums\". <\/em>(CC 48).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Papst weist abschlie\u00dfend darauf hin, dass <em>\"Wir m\u00fcssen diese geniale Intuition von Therese noch aufgreifen und die theoretischen und praktischen, lehrm\u00e4\u00dfigen und pastoralen, pers\u00f6nlichen und gemeinschaftlichen Konsequenzen ziehen. Dazu braucht es K\u00fchnheit und innere Freiheit\". <\/em>(CC 50).<em>\u00a0 <\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para tiempos de crisis, los cristianos acudimos a la fe, que tiene que ver con la confianza; y esto se traduce en que, como Jes\u00fas, hemos de cuidar de los dem\u00e1s y del mundo que nos rodea.&nbsp; Con esta propuesta, Francisco se sit\u00faa en plena continuidad con los comienzos de su pontificado, en el camino [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":35043,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[59,537],"tags":[396],"class_list":["post-35042","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensenanzas-del-papa","category-recursos","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Confianza y cuidado - 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