Das Bildungswesen im heutigen Spanien ist nicht zu verstehen ohne Alfonso Aguil\u00f3, Pr\u00e4sident der CECE<\/a>in dem ein Drittel der spanischen privaten und staatlich gef\u00f6rderten Bildungseinrichtungen zusammengeschlossen sind, <\/em>da sie ohne die katholischen Schulen nicht zu verstehen ist. Beide sind seit 2020 auf der Plattform Mehr Plural<\/em>zur Verteidigung der Bildungspluralit\u00e4t, zusammen mit anderen Verb\u00e4nden, Elternvereinigungen usw.<\/p>\n\n\n\n Hunderte von Schulen und Berufsbildungszentren aus ganz Spanien haben Anfang November auf den Balearen unter dem Motto \"Die Schule, die wir wollen: eine Ausbildung, die ver\u00e4ndert\" \u00fcber brennende Fragen der Bildung nachgedacht. Kongress<\/a> an der mehr als 400 Fachleute aus dem privaten und staatlichen Bildungswesen teilnahmen.<\/p>\n\n\n\n Wir diskutieren einige von ihnen mit Alfonso Aguil\u00f3, Bauingenieur (1983) und PADE der IESE Business School (2008), elf Jahre lang Direktor des Tajamar-Schule<\/a> (Madrid), und derzeitiger Pr\u00e4sident der Arenales Bildungsnetzwerk<\/a>zu der mehr als 30 Schulen in Spanien, Portugal, Deutschland, den Vereinigten Staaten und anderen L\u00e4ndern geh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Seit 2015 ist Aguil\u00f3 der nationale Pr\u00e4sident der CECE und in dieser Funktion gibt er Omnes dieses Interview, das er nach seiner R\u00fcckkehr aus Barcelona vorbereitet hat. Darin erkl\u00e4rt er unter anderem, dass \"es ratsam w\u00e4re, das LOMLOE von verschiedenen Aspekten zu befreien, die ideologischen Resabios entsprechen, die dem Wohl der Bildung fremd sind\", und dass \"eine pluralistische Gesellschaft ein pluralistisches Bildungssystem braucht\".<\/p>\n\n\n\n - Bildung ist die Synthese, die jede Generation aus ihrer Kultur macht, um sie an die n\u00e4chste Generation weiterzugeben. Und dieses Erbe ist notwendigerweise ein plurales Erbe. Und diese Pluralit\u00e4t wiederum macht es der Gesellschaft leichter, plural zu sein, was in der Regel recht positiv ist. Wenn es Pluralit\u00e4t gibt, gewinnen die besten Erfahrungen die Oberhand \u00fcber die schlechtesten, und das System verbessert sich auf nat\u00fcrliche Weise, indem es voneinander lernt. Ich glaube, dass die Freiheit der Bildung sowie eine Dynamik, die den Austausch von Erfahrungen und die Schaffung von Kulturen der Zusammenarbeit erleichtert, wesentlich zur Verbesserung des Ganzen beitragen.<\/p>\n\n\n\n - Gute Leistungen in der Bildung sind nicht leicht zu messen. Jede Kultur und jede Familie konzentriert sich mehr auf einige Punkte und weniger auf andere. Dies tr\u00e4gt unter anderem dazu bei, dass die Bildung recht pluralistisch ist, und das ist gut so. Aber wenn wir uns beispielsweise die PISA-Studie oder andere Studien ansehen, die die g\u00e4ngigsten Indikatoren messen, dann hat Spanien als Ganzes ein Bildungssystem, das insgesamt \u00e4hnliche Ergebnisse erzielt wie die L\u00e4nder um uns herum. Und was Europa betrifft, so liegt es insgesamt dar\u00fcber, obwohl es L\u00e4nder gibt, insbesondere in Asien, die viel bessere akademische Ergebnisse erzielen.<\/p>\n\n\n\n - Es liegt auf der Hand, dass, wenn ein Gesetz bereits in Kraft ist und kein politischer Wille besteht, es zu \u00e4ndern, die Bem\u00fchungen darauf gerichtet werden m\u00fcssen, dass seine Weiterentwicklung die negativen Folgen, die dieses Gesetz hervorrufen kann, verringert.<\/p>\n\n\n\n - Meines Erachtens ist es dringend notwendig, eine bessere Bildungspolitik zu machen, und was oft getan wird, ist, die Bildung zu politisieren, was etwas ganz anderes ist. Der LOMLOE sollte von verschiedenen Aspekten befreit werden, die auf ideologische \u00dcberbleibsel zur\u00fcckzuf\u00fchren sind, die dem Wohl der Bildung fremd sind, und die durch politischen Druck aufgenommen wurden, der in der Debatte \u00fcber die Verbesserung unseres Bildungssystems nichts zu suchen hat. So l\u00e4sst sich beispielsweise leicht feststellen, dass das Gesetz eine ablehnende Haltung gegen\u00fcber der subventionierten Bildung, der Sonderp\u00e4dagogik, der Transparenz bei der Bewertung der Schulen, der Schulwahl usw. aufweist.<\/p>\n\n\n\n - Dies ist fast selbstverst\u00e4ndlich. Eine pluralistische Gesellschaft braucht ein pluralistisches Bildungssystem. Dazu braucht es vor allem zwei Dinge. Erstens muss es ein mit \u00f6ffentlichen Geldern finanziertes privates Bildungswesen geben, weil sonst nur die \u00f6ffentlichen Schulen kostenlos w\u00e4ren und nur die Reichen Zugang zu dieser pluralen Schule h\u00e4tten. Das Zweite ist, dass es innerhalb dieser Pluralit\u00e4t die Freiheit geben muss, die Schule zu w\u00e4hlen oder zu wechseln, denn wenn es ein plurales Angebot gibt, ich aber nicht w\u00e4hlen darf, ist diese Pluralit\u00e4t eine Schim\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n - Die Schulen m\u00fcssen ihren Zweck und ihren Auftrag darauf ausrichten, jeden Menschen gut auszubilden, damit er seine Talente optimal nutzen kann und so dazu beitr\u00e4gt, die Gesellschaft, in der wir leben, zu ver\u00e4ndern und zu verbessern. Dazu brauchen wir eine Bildungspolitik, die es den Schulen erleichtert, jeden Tag besser zu werden. Wir haben die Verpflichtung des CECE bekr\u00e4ftigt, mit allen Akteuren im Bildungswesen zusammenzuarbeiten, angefangen bei denjenigen, die gesetzliche Regelungen erlassen und umsetzen, und zwar mit diesem klaren Ziel vor Augen. Wir m\u00fcssen die Polarisierung in Zusammenarbeit umwandeln und mehr \u00fcber die Verbesserung der Bildung und weniger \u00fcber Parteiinteressen nachdenken.<\/p>\n\n\n\n - Wir sagen das immer, um deutlich zu machen, dass wir aus dieser perversen Dynamik der Konfrontation mit denen, die nicht konfrontiert werden m\u00fcssen, herauskommen wollen. Wir alle, die wir im Bildungswesen t\u00e4tig sind, m\u00fcssen wollen, dass alle Schulen gut abschneiden, nicht nur unsere Schule oder Schulen. Deshalb wollen wir eine exzellente \u00f6ffentliche Bildung, und deshalb bestehen wir darauf, dass die Verbesserung der \u00f6ffentlichen Bildung nicht dadurch erreicht wird, dass die Arbeit der staatlich subventionierten Schulen behindert wird, sondern dadurch, dass wir uns daf\u00fcr einsetzen, dass die gesamte Bildung jeden Tag besser wird, ohne dass es zu Gegens\u00e4tzen kommt.<\/p>\n\n\n\n - Nach dem Zweiten Weltkrieg gab es eine breit angelegte Debatte, die zur Erkl\u00e4rung der so genannten Menschenrechte der zweiten Generation f\u00fchrte. Es wurde nach Wegen gesucht, um die schrecklichen Erfahrungen der verschiedenen Totalitarismen in Zukunft zu vermeiden. Unter diesen Rechten wurde der Gedanke gekl\u00e4rt, dass das Recht auf Bildung nicht nur quantitativ sein kann, d.h. dass es nicht ausreicht, jedem Sch\u00fcler einen Schulplatz zu garantieren, sondern dass es ein qualitatives Recht sein muss, d.h. das Recht auf einen Schulplatz, der den eigenen religi\u00f6sen, philosophischen und p\u00e4dagogischen \u00dcberzeugungen entspricht. Dieses Recht ist unabdingbar, um die Gefahr abzuwenden, dass die Beh\u00f6rden die Bildung als ein System der Massenindoktrination der Bev\u00f6lkerung nutzen.<\/p>\n\n\n\n - Daraus ergab sich die Notwendigkeit, die private Bildung zu finanzieren, damit jeder Zugang zu den Schulen hat, die er f\u00fcr seine pers\u00f6nlichen Vorlieben am geeignetsten h\u00e4lt. Aus diesem Grund gibt es in Spanien ein subventioniertes Bildungssystem, und in den meisten entwickelten L\u00e4ndern gibt es andere L\u00f6sungen. Und die Existenz dieser mit \u00f6ffentlichen Geldern finanzierten Schulen ist diesem Recht auf eine plurale Bildung zu verdanken, nicht etwa, weil die \u00f6ffentliche Hand nicht in der Lage ist, die gesamte Bev\u00f6lkerung zu beschulen: Sie k\u00f6nnte dies sehr wohl tun, aber es w\u00fcrde zu einer erstickenden Uniformit\u00e4t f\u00fchren, die typisch f\u00fcr totalit\u00e4re Regime ist.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No puede entenderse la educaci\u00f3n en la Espa\u00f1a actual sin Alfonso Aguil\u00f3, presidente de CECE, que agrupa a un tercio de la ense\u00f1anza privada y concertada espa\u00f1ola, como no puede entenderse sin Escuelas Cat\u00f3licas. 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Wie sehen Sie die Entwicklung der Bildung in Europa und Spanien? In den Schlussfolgerungen des Kongresses ist zum Beispiel von der Notwendigkeit einer konstruktiven Debatte zur Verbesserung der Bildung die Rede.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Als das spanische Bildungsministerium im Jahr 2021 die Nachfolge des derzeitigen Amtsinhabers antrat, sagten Sie gegen\u00fcber einem Medienunternehmen: \"Wir wollen eine gute Beziehung und dabei helfen, ein Gesetz, das uns nicht gef\u00e4llt, weiterzuentwickeln, um sicherzustellen, dass es nicht noch schlimmer wird. <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Letztes Jahr fragten wir den P\u00e4dagogen Gregorio Luri nach Aspekten des Bildungsgesetzes (LOMLOE), die er neu ausrichten w\u00fcrde, und er sagte: \"Ich w\u00fcrde alles wieder auf Kurs bringen. Ich denke, eine R\u00fcckkehr zur Vernunft ist absolut dringend\". Wie sehen Sie das?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Auf das Hindernis der Wahlfreiheit antwortete derselbe P\u00e4dagoge: \"Wenn alle Gesch\u00e4fte in Madrid genau das Gleiche verkaufen w\u00fcrden, w\u00e4re die Autonomie nicht notwendig. Wenn jedes Gesch\u00e4ft unterschiedliche Produkte anbietet, m\u00f6chte ich mir aussuchen k\u00f6nnen, wo ich einkaufen m\u00f6chte...\". W\u00fcrden Sie etwas hinzuf\u00fcgen oder pr\u00e4zisieren?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Was hat dieser 50. Kongress zu den Herausforderungen der heutigen Bildung beigetragen? Hinzu kommen Themen wie Neurowissenschaften und k\u00fcnstliche Intelligenz, die in vollem Gange sind. Auch anthropologische Fragen, die Identit\u00e4t des Menschen, usw.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Eine gute private und staatlich subventionierte Schule macht auch die \u00f6ffentliche Bildung besser\", sagten Sie. K\u00f6nnen Sie diesen Gedanken ein wenig n\u00e4her erl\u00e4utern? In den Schlussfolgerungen sprechen Sie sich f\u00fcr eine exzellente \u00f6ffentliche Bildung aus, die aber die Arbeit der staatlich subventionierten Schulen nicht behindern darf, sagen Sie.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Was die wirtschaftliche Seite anbelangt, so w\u00fcnschen sich viele Eltern, zumindest in dem mir bekannten Umfeld, aus \u00dcberzeugung oder aus welchen Gr\u00fcnden auch immer, andere M\u00f6glichkeiten als die \u00f6ffentliche, und sie k\u00f6nnen es nicht, oder der Aufwand, den sie betreiben m\u00fcssen, \u00fcbersteigt fast ihre Kapazit\u00e4ten. Irgendwelche Kommentare?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Und wie wurde dieses Recht verwirklicht?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n