{"id":35330,"date":"2023-11-19T06:00:00","date_gmt":"2023-11-19T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=35330"},"modified":"2025-12-03T12:55:43","modified_gmt":"2025-12-03T10:55:43","slug":"40-kodex-des-kanonischen-rechts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/40-codigo-derecho-canonico\/","title":{"rendered":"Msgr. Juan Ignacio Arrieta<\/b>Der Kodex des kanonischen Rechts entspricht nach wie vor den Bed\u00fcrfnissen der Kirche\"."},"content":{"rendered":"

Mit der Apostolischen Konstitution Sacrae Disciplinae Leges vom 25. Januar 1983 gab der heilige Johannes Paul II. gr\u00fcnes Licht f\u00fcr die Promulgation des neuen Codex des kanonischen Rechts (CIC). Diese Norm, die in verschiedenen Punkten erg\u00e4nzt und aktualisiert wurde, ist heute das Regelwerk der katholischen Kirche. Anl\u00e4sslich dieses Jubil\u00e4ums veranstaltete die Universit\u00e4t Alma Mater Studiorum in Bologna einen Kongress, um \u00fcber die Bedeutung und die Auswirkungen dieser Gesetzgebung nachzudenken.<\/p>\n\n\n\n

Kardinal Matteo Maria Kardinal Zuppi (Erzbischof von Bologna und Vorsitzender der Italienischen Bischofskonferenz), Dominique Mamberti (Pr\u00e4fekt des Obersten Gerichts der Apostolischen Signatur) und Pietro Parolin (Staatssekret\u00e4r Seiner Heiligkeit Papst Franziskus) geh\u00f6rten zu den Pers\u00f6nlichkeiten, die an diesem Treffen teilnahmen, dessen Schlussfolgerungen dem Monsignore Juan Ignacio Arrieta<\/a>Omnes konnte den Sekret\u00e4r des Dikasteriums f\u00fcr Gesetzestexte befragen.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

A Welche Zeichen hat der Kodex in diesen 40 Jahren gesetzt und welches Zeugnis hat er in seiner Rolle als Disziplinierungsinstrument f\u00fcr das Leben der Kirche gegeben?\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Die katholische Kirche pr\u00e4sentiert sich der Welt als eine in einer theologischen Realit\u00e4t organisierte Gesellschaft, aber sie agiert in der Geschichte und kann nicht ohne eine Rechtsordnung auskommen. Eine ganz besondere Rechtsordnung, gerade weil sie mit der theologischen Dimension der Kirche in Einklang stehen soll.<\/p>\n\n\n\n

Im Gegensatz zum staatlichen Recht hat das Kirchenrecht die Eigenschaft der Universalit\u00e4t, da es verschiedene Kulturen und Empfindungen vereinen muss. <\/p>\n\n\n\n

Das ist die Bedeutung des Codex des kanonischen Rechts: sowohl der erste, der von 1917-18, der angenommen wurde, um das alte System zu \u00fcberwinden, das sehr gegliedert und schwer anwendbar war, als auch der zweite, der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil konzipiert und 1983 verk\u00fcndet wurde. Der letztgenannte Kodex beruht auf einer tief greifenden ekklesiologischen Reflexion, um eine wesentliche Stabilit\u00e4t und einen allgemeinen Rahmen f\u00fcr das zu gew\u00e4hrleisten, was Papst Johannes Paul II. die juristische Umsetzung der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils nannte. Mit der M\u00f6glichkeit f\u00fcr die Bisch\u00f6fe, die im Kodex enthaltenen Bestimmungen entsprechend ihrer Kultur anzuwenden, in einer Perspektive der Dezentralisierung im Rahmen der der katholischen Kirche eigenen Einheit.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Der Kodex hat eine ganze Reihe von \u00c4nderungen erfahren - k\u00f6nnen Sie die wichtigsten nennen? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-In den vierzig Jahren seit der Verk\u00fcndigung des Kodex hat sich die kanonische Ordnung im Einklang mit dem Lehramt und der Entwicklung der Lehre weiterentwickelt. Erstens haben sich die \u00c4nderungen auf Normen ausgewirkt, die im Kodex nicht in vollem Umfang behandelt werden, wie die R\u00f6mische Kurie und andere Rechtsquellen, einschlie\u00dflich der Konkordate und Abkommen mit Staaten und internationalen Organisationen. <\/p>\n\n\n\n

Im Gegensatz zum Codex von 1917 mu\u00dfte der Codex von 1983 au\u00dferdem, wie bereits erw\u00e4hnt, aufgrund der lehrm\u00e4\u00dfigen Notwendigkeit des Episkopats des letzten Konzils die Rolle der besonderen Gesetzgeber, angefangen bei den Di\u00f6zesanbisch\u00f6fen und den Bischofskonferenzen, ber\u00fccksichtigen. <\/p>\n\n\n\n

Die \u00c4nderungen einiger Teile des Gesetzbuchs, insbesondere im Bereich der Verfahren zur Ung\u00fcltigerkl\u00e4rung von Ehen und in das Strafrecht (Buch VI)<\/a>Die EU wurde durch den Skandal um den sexuellen Missbrauch von Minderj\u00e4hrigen durch Geistliche auf den Pr\u00fcfstand gestellt und hat sich k\u00fcrzlich einer umfassenden Reform unterzogen.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Nach Ansicht von Kardinal Zuppi ist \"der 1983 verk\u00fcndete normative Apparat, der von den Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils inspiriert wurde, f\u00fcr die heutige kirchliche Gesellschaft angemessen\". Stimmen Sie dem zu?\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Im Allgemeinen haben die durchgef\u00fchrten Reformen die Integrit\u00e4t des urspr\u00fcnglichen Rahmens bewiesen, d.h. notwendige \u00c4nderungen und Aktualisierungen k\u00f6nnen eingef\u00fchrt werden, ohne den Kodex als Ganzes zu besch\u00e4digen. Gerade weil er sich eng an die konziliare Lehre anlehnt, beh\u00e4lt der Kodex von 1983 seine G\u00fcltigkeit und entspricht auch heute noch den Erfordernissen der Sendung der Kirche.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Nach den Erfahrungen des CIC kann man nur in die Zukunft blicken, mit der Verpflichtung der Kirche, neue Herausforderungen mit Bedacht und Entschlossenheit anzugehen. Welche Rolle sollte das Kirchenrecht auf dem synodalen Weg der Kirche spielen?\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Einige Reformvorschl\u00e4ge werden in der Lehre seit langem diskutiert, ganz zu schweigen von den weitreichenden Auswirkungen, die eine breitere Akzeptanz des Synodalit\u00e4tsprinzips und eine st\u00e4rkere Beteiligung aller Gl\u00e4ubigen an den Instituten, die bereits vom Konzil vorgesehen und in den Kodex aufgenommen wurden, auf die kirchlichen Institutionen haben k\u00f6nnten. <\/p>\n\n\n\n

Einerseits k\u00f6nnte es notwendig sein, die Regulierung des Immobiliensektors anzupassen, um den Geschehnissen in der heutigen Welt mehr Aufmerksamkeit zu schenken. <\/p>\n\n\n\n

Unter diesem Gesichtspunkt ist eine st\u00e4rkere Professionalisierung der in diesen Bereichen t\u00e4tigen Personen w\u00fcnschenswert, wobei die Laien eine wichtigere Rolle spielen sollten, da sie in vollem Umfang an der Steuerung der lokalen Gegebenheiten beteiligt sind. <\/p>\n\n\n\n

Konkret k\u00f6nnte im Bereich der Synodalit\u00e4t das neue Statut der Pastoralr\u00e4te der Di\u00f6zese Rom, das im September in Kraft getreten ist und von Papst Franziskus gew\u00fcnscht wurde, um die Partizipation, die Gemeinschaft und die Sendung des ganzen Gottesvolkes besser zu verfolgen, als Modell f\u00fcr viele Di\u00f6zesen hilfreich sein. Im Hintergrund steht schlie\u00dflich die stets offene Frage nach dem Gleichgewicht zwischen Privatsph\u00e4re und Transparenz.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con la Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica Sacrae Disciplinae Leges, del 25 de enero de 1983, san Juan Pablo II daba luz verde a la promulgaci\u00f3n del nuevo C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico (CIC). Norma que, enriquecida y actualizada en diversos puntos, es al que, en la actualidad rige en la Iglesia cat\u00f3lica. 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