K\u00f6ln, 15. November 1980. Johannes Paul II. ist soeben in der Stadt des ber\u00fchmten Doms eingetroffen, um den 7. Todestag des Heiligen Albert des Gro\u00dfen (ca. 1200 - 15.11.1280) zu begehen. Seine Zeitgenossen nannten ihn \"den Deutschen\", w\u00e4hrend er heute unter diesem Beinamen bekannt ist. Die sterblichen \u00dcberreste Alberts befinden sich etwa 200 Meter von der Kathedrale entfernt in der Kirche St. Andreas, die von den Dominikanern verwaltet wird.<\/p>\n\n\n\n
Am Grab kniend betete Johannes Paul II.: \"O Gott, unser Sch\u00f6pfer, Urheber und Licht des menschlichen Geistes, du hast den heiligen Albert in seiner treuen Nachfolge Jesu Christi, unseres Herrn und Meisters, mit einer tiefen Kenntnis des Glaubens bereichert. Die Sch\u00f6pfung selbst war f\u00fcr ihn eine Offenbarung deiner allm\u00e4chtigen G\u00fcte, da er dich in den Gesch\u00f6pfen tiefer kennen und lieben lernte. Er erforschte auch die Werke menschlicher Weisheit sowie die Schriften nichtchristlicher Philosophen, die ihm den Weg zur Begegnung mit deiner frohen Botschaft er\u00f6ffneten. Du hast ihn vor allem mit der Gabe der Unterscheidung bef\u00e4higt, sich gegen Irrt\u00fcmer zu wehren, seine Erkenntnis der Wahrheit zu vertiefen und sie unter den Menschen zu verbreiten. Deshalb hast du ihn zu einem Lehrer der Kirche und aller Menschen gemacht\".<\/p>\n\n\n\n
Anschlie\u00dfend begab sich Johannes Paul II. in die Kathedrale, wo er ein Treffen mit Universit\u00e4tsprofessoren und Studenten abhielt. In seiner Rede deutete er ein wichtiges Thema f\u00fcr seinen Nachfolger Benedikt XVI. an: die Beziehung zwischen Glaube und Vernunft. Johannes Paul II. lobte die diesbez\u00fcglichen Bem\u00fchungen Alberts des Gro\u00dfen: \"Albert hat die bewundernswerte Aneignung der rationalen Wissenschaft vollbracht, indem er sie in ein System \u00fcberf\u00fchrte, in dem sie ihre eigene Besonderheit bewahrt und festigt, w\u00e4hrend sie gleichzeitig auf das Ziel des Glaubens ausgerichtet bleibt, von dem sie ihren entscheidenden Ansatz erh\u00e4lt. Albert erlangt so den Status einer christlichen Intellektualit\u00e4t, deren Prinzipien auch heute noch g\u00fcltig sind\". Und er schloss mit dem Hinweis, dass die L\u00f6sung \"der dr\u00e4ngenden Fragen nach dem Sinn des menschlichen Daseins\" nur m\u00f6glich sei \"in der erneuerten Verbindung des wissenschaftlichen Denkens mit der Kraft des Glaubens, die den Menschen zur Wahrheit treibt\".<\/p>\n\n\n\n
Der heilige Johannes Paul II. stellte Albert den Gro\u00dfen als Symbol f\u00fcr die Vers\u00f6hnung von Wissenschaft (oder Vernunft) und Glauben vor. Zu seiner Zeit war er ein Pionier auf dieser Suche und kann als der erste Wissenschaftler im heutigen Sinne des Wortes betrachtet werden.<\/p>\n\n\n\n
Albert wurde in Lauingen an der Donau in Schwaben (heute Teil des Bundeslandes Bayern mit etwas mehr als 11.000 Einwohnern) geboren. Sein Leben ist ein Beispiel f\u00fcr die au\u00dfergew\u00f6hnliche Mobilit\u00e4t des Mittelalters: 1222 lebte er bei seinem Onkel in Venedig und Padua, wo er freie K\u00fcnste und m\u00f6glicherweise Medizin studierte. Ein Jahr sp\u00e4ter trat er in den Dominikanerorden ein. Sein Noviziat absolvierte er in K\u00f6ln, wo er Theologie studierte und zum Priester geweiht wurde. Anschlie\u00dfend lehrte und studierte er an verschiedenen Dominikanerklosterschulen in Hildesheim, Freiburg im Breisgau, Regensburg und Stra\u00dfburg.<\/p>\n\n\n\n
W\u00e4hrend seines Studiums stie\u00df er auf das Werk von Aristoteles. Albert versuchte, das naturphilosophische Denken des griechischen Philosophen mit dem christlichen Glauben in Einklang zu bringen. Ihm ist es zu verdanken, dass die Ideen der Antike nach Jahrhunderten der Vernachl\u00e4ssigung in die europ\u00e4ische Kultur zur\u00fcckkehrten, was bedeutende Auswirkungen auf die mittelalterliche und sp\u00e4tere Philosophie haben sollte. Es war ein Sch\u00fcler Alberts, Thomas von Aquin, der die wichtigste Synthese zwischen der aristotelischen Philosophie und der christlichen Religion herbeif\u00fchrte und der scholastischen Philosophie wichtige Impulse gab. Thomas war ein Sch\u00fcler Alberts in Paris, wo dieser ab 1243 f\u00fcnf Jahre lang lebte.<\/p>\n\n\n\n
Seine Erfahrungen an der Universit\u00e4t Paris halfen Albert bei seiner R\u00fcckkehr im Jahr 1248, das \"Studium Generale\" seines Ordens in K\u00f6ln zu leiten. Dies war die Keimzelle der 1388 gegr\u00fcndeten Universit\u00e4t K\u00f6ln, und Albert der Gro\u00dfe gilt daher als der Vorl\u00e4ufer der Universit\u00e4t. Ihm zu Ehren steht heute eine Statue vor dem Hauptgeb\u00e4ude der Universit\u00e4t zu K\u00f6ln. In diese Zeit f\u00e4llt auch die Grundsteinlegung des ber\u00fchmten Doms am 15. August 1248.<\/p>\n\n\n\n
Aber seine Titel \"Doktor der Kirche\", \"Magnus\" und \"doctor universalis\" verweisen auf sein umfangreiches - heute w\u00fcrde man sagen enzyklop\u00e4disches - Wissen dieses Dominikaners, auch in den Naturwissenschaften: Er nutzte die oben erw\u00e4hnten ausgedehnten Reisen zur Beobachtung der Natur. Er f\u00fchrte unter anderem botanische, mineralogische und metallurgische Studien durch und zeichnete sich durch seine systematischen Beschreibungen und alchemistischen Experimente aus, wie zum Beispiel die reine Darstellung von Arsen. Diese Leistungen machten ihn zu einem der bedeutendsten Naturwissenschaftler des Mittelalters. Zwei Jahre lang war er sogar Bischof von Regensburg (Regensburg): von 1260 bis 1262.<\/p>\n\n\n\n
Kein anderer Gelehrter des 13. Jahrhunderts \u00fcbertraf Albert an Universalit\u00e4t des Interesses, des Wissens und der intellektuellen Leistung. Als Wissenschaftler st\u00e4rkte er die philosophische Grundlage der Theologie und trat f\u00fcr eine von der Theologie unabh\u00e4ngige Philosophie ein. Er war seiner Zeit in Bereichen wie Botanik, Zoologie, Geographie, Geologie, Mineralogie, Astronomie, Physiologie, Psychologie und Meteorologie voraus.<\/p>\n\n\n\n
Von ihm sind siebzig Abhandlungen erhalten, die etwa 22.000 Druckseiten umfassen. Das Albertus-Magnus-Institut arbeitet seit 1931 an einer kritischen Gesamtausgabe seiner Werke.<\/p>\n\n\n\n
Albert der Gro\u00dfe wurde 1931 von Papst Pius XI. heiliggesprochen; sein Nachfolger Pius XII. erkl\u00e4rte ihn 1941 zum Schutzheiligen der Naturwissenschaftler.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Colonia, 15 de noviembre de 1980. Juan Pablo II acaba de llegar a la ciudad de la c\u00e9lebre Catedral para conmemorar el VII centenario del fallecimiento de san Alberto Magno (aprox. 1200 \u2013 15-11-1280). Conocido hoy por ese sobrenombre, sus contempor\u00e1neos le denominaban \u201cel alem\u00e1n\u201d. Los restos mortales de san Alberto reposan a unos 200 […]<\/p>\n","protected":false},"author":399,"featured_media":35370,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[8],"class_list":["post-35368","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-santos"],"yoast_head":"\n