Eine rauchende Mitra<\/h2>\n\t\t![](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image2.jpeg\")
\n\t\tTitel<\/strong>Eine rauchende Mitra<\/div>Autor<\/strong>Vicente Escriv\u00e1<\/div>Leitartikel<\/strong>EUNSA. Ediciones Universidad de Navarra<\/div>Jahr der Ausgabe<\/strong>: 2023<\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\"Unter dem Druck und den Morddrohungen der valencianischen Republikaner sah sich Guisasola gezwungen, seinen Bischofssitz vor\u00fcbergehend aufzugeben, und da stie\u00df ich auf die Figur seines Vorg\u00e4ngers und asturischen Landsmanns Bernardino Nozaleda\", erkl\u00e4rt Vicente Escriv\u00e1,<\/p>\n\n\n\n
Der Erzbischof Bermardino Nozaleda<\/a> (1844-1927), der bis 1902 auf den Philippinen blieb, \"wurde von der spanischen Regierung mit Duldung und Zustimmung des Heiligen Stuhls legal und rechtm\u00e4\u00dfig ernannt und konnte die Mitra von Valencia aufgrund einer w\u00fctenden politischen Opposition, die ihn verleumdete und verleumdete, nicht in Besitz nehmen. Ein einzigartiger Fall in der j\u00fcngeren Geschichte Spaniens\", f\u00fcgt Escriv\u00e1 hinzu.<\/p>\n\n\n\nOmnes spricht mit dem Autor am Vorabend der Pr\u00e4sentation seines Buches am kommenden Mittwoch in Madrid. Der Erl\u00f6s aus dem Verkauf des Buches wird von Vicente Escriv\u00e1 an die Stiftung gespendet CARF<\/a>die die Veranstaltung zusammen mit dem Verlagshaus EUNSA<\/a> y Troa<\/a>.<\/p>\n\n\n\nEs ist erstaunlich, dass Erzbischof Nozaleda von der Regierung Antonio Mauras ernannt wurde. War es ein Vorrecht der Regierung, ihn auf den valencianischen Stuhl zu berufen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-Ich m\u00f6chte klarstellen, dass dies weder ein religi\u00f6ses Buch noch eine Biographie der Dominikanerin Nozaleda ist. Es ist ein Werk der politischen Geschichte, das im Kontext des Spaniens der Restauration angesiedelt ist, die durch die Verfassung von 1876 herbeigef\u00fchrt wurde, mit Meilensteinen von solchem Ausma\u00df wie der sogenannten \"Katastrophe von '98\".<\/p>\n\n\n\n
In der Tat sind die so genannten \"Lizenzgeb\u00fchren\" - einschlie\u00dflich des Rechts auf k\u00f6nigliche Schirmherrschaft<\/em> (die Befugnis, hohe kirchliche \u00c4mter vorzuschlagen, zu ernennen oder ein Veto einzulegen) war eines der \"Privilegien\", die der spanische Liberalismus vom Ancien R\u00e9gime \u00fcbernommen hatte und um jeden Preis beibehalten wollte. Dies war einer der gro\u00dfen Widerspr\u00fcche der spanischen Liberalen, die lediglich eine Kirche unterwerfen wollten, die sich einer breiten Unterst\u00fctzung durch das Volk erfreute und die, wie sie sagten, das einfache Volk von der Kanzel und aus dem Beichtstuhl indoktrinierte. Ein wirksames Instrument daf\u00fcr war der so genannte \"Sekten- und Klerushaushalt\", ein Kontrollmechanismus nach Gutd\u00fcnken der liberalen Regierungen jener Zeit. Seine Fixierung und Ausstattung hing wie ein \"Damoklesschwert\" immer bedrohlich in der Schwebe und wurde von den liberalen Regierungen benutzt, um die katholische Kirche auf den liberalen Weg zu \"lenken\". <\/p>\n\n\n\nDer Heilige Stuhl hat seit dem Pontifikat von Pius IX. wiederholt versucht, sich von diesem royalistischen Joch zu befreien. Es ist ihm nicht gelungen. Erinnern wir uns daran, dass diese Vorgehensweise bis zum Ende des Franco-Regimes anhielt.<\/p>\n\n\n\n
K\u00f6nnen Sie die schweren Anschuldigungen gegen Bernardino Nozaleda zusammenfassen? Eine solche Feindseligkeit hat es in der spanischen Geschichte selten gegeben.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-<\/strong>Sie waren zahlreich und schwerwiegend. Die republikanische Presse und ein Gro\u00dfteil der liberalen Presse stellten eine Geschichte voller Unwahrheiten gegen den letzten Erzbischof von Manila zusammen. Er wurde beschuldigt, ein Landesverr\u00e4ter zu sein, ein schlechter Spanier zu sein, die zivilen und milit\u00e4rischen Beh\u00f6rden zur \u00dcbergabe der Philippinen \u00fcberredet zu haben, den spanischen Soldaten keinen geistlichen Beistand geleistet zu haben, mit den amerikanischen Truppen gemeinsame Sache gemacht zu haben, usw. <\/p>\n\n\n\nEs f\u00e4llt auf, dass die schwerwiegenden Anschuldigungen, die gegen Nozaledas Person und sein Verhalten erhoben wurden, gr\u00f6\u00dftenteils zivil-patriotischer Natur waren, die eher einem Kodex der Milit\u00e4rjustiz als einem Kodex des kanonischen Rechts entsprachen. Sein Verhalten als Geistlicher, als hoher W\u00fcrdentr\u00e4ger der katholischen Kirche, hat in dem medialen und politischen Prozess, dem er unterworfen war, kaum einen Makel oder eine \u00c4nderung erfahren.<\/p>\n\n\n\n
Wie haben die Gegner des konservativen Regierungschefs die Ernennung \"verkraftet\"?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-Als die Ernennung von Nozaleda zum Erzbischof von Valencia durch Maura wenige Tage nach seiner Ernennung zum Pr\u00e4sidenten des Ministerrats im Dezember 1903 (kurze Regierung) bekannt wurde, sahen die politischen Gegner des konservativen F\u00fchrers, insbesondere die Republikaner, darin eine echte Provokation, eine Anma\u00dfung des Mannes, den sie mit dem widerlichsten Klerikalismus identifizierten. Gegen Maura und den dominikanischen Pr\u00e4laten wurde eine regelrechte \"Hexenjagd\" veranstaltet, sowohl von weiten Teilen der Presse als auch von der Parlamentstrib\u00fcne. <\/p>\n\n\n\n
Das unmittelbare Ziel bestand darin, zu verhindern, dass die Ernennung Nozaledas wirksam wird, was schlie\u00dflich auch geschah. Aber die konservative Politikerin stand im Mittelpunkt des Interesses. Maura war die Figur, die sowohl die liberale als auch die republikanische Opposition gerne f\u00fcr sich beanspruchen wollte. Die ganze Angelegenheit, die so genannte \"Aff\u00e4re<\/em> Nozaleda\" wurde zu einem wahren Medienzirkus.<\/p>\n\n\n\nWarum wurde dann Nozaleda ausgew\u00e4hlt, um einen der wichtigsten erzbisch\u00f6flichen Sitze Spaniens zu besetzen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-Seit der Entdeckung der Philippinen durch Magellan (1521) und ihrer endg\u00fcltigen Eingliederung in die spanische Krone nach der Ankunft von L\u00f3pez de Legazpi im Jahr 1565 begann der Prozess der Evangelisierung eines so weit entfernten und riesigen Gebiets. Die Ersten, die kamen, waren die Augustiner. Ihnen folgten die Franziskaner, Dominikaner und sp\u00e4ter die Jesuiten. Im Gegensatz zu anderen \u00fcberseeischen Besitzungen wie Kuba wurden die Verk\u00fcndigung und die Organisation der Missionen von den regul\u00e4ren Geistlichen und nicht von den Weltlichen \u00fcbernommen. Es wurden Tausende von Missionspfarreien gegr\u00fcndet, in denen die Br\u00fcder neben der geistlichen Betreuung auch gewisse zivile und administrative Befugnisse aus\u00fcbten, da es an Truppen und Laien fehlte. Die Beziehungen zwischen den Milit\u00e4rbeh\u00f6rden und den in der Kolonie ans\u00e4ssigen Ordensgemeinschaften waren nie ganz einfach.<\/p>\n\n\n\n
\"Unter dem Druck und den Morddrohungen der valencianischen Republikaner sah sich Guisasola gezwungen, seinen Bischofssitz vor\u00fcbergehend aufzugeben, und da stie\u00df ich auf die Figur seines Vorg\u00e4ngers und asturischen Landsmanns Bernardino Nozaleda\", erkl\u00e4rt Vicente Escriv\u00e1,<\/p>\n\n\n\n
Der Erzbischof Bermardino Nozaleda<\/a> (1844-1927), der bis 1902 auf den Philippinen blieb, \"wurde von der spanischen Regierung mit Duldung und Zustimmung des Heiligen Stuhls legal und rechtm\u00e4\u00dfig ernannt und konnte die Mitra von Valencia aufgrund einer w\u00fctenden politischen Opposition, die ihn verleumdete und verleumdete, nicht in Besitz nehmen. Ein einzigartiger Fall in der j\u00fcngeren Geschichte Spaniens\", f\u00fcgt Escriv\u00e1 hinzu.<\/p>\n\n\n\n Omnes spricht mit dem Autor am Vorabend der Pr\u00e4sentation seines Buches am kommenden Mittwoch in Madrid. Der Erl\u00f6s aus dem Verkauf des Buches wird von Vicente Escriv\u00e1 an die Stiftung gespendet CARF<\/a>die die Veranstaltung zusammen mit dem Verlagshaus EUNSA<\/a> y Troa<\/a>.<\/p>\n\n\n\n -Ich m\u00f6chte klarstellen, dass dies weder ein religi\u00f6ses Buch noch eine Biographie der Dominikanerin Nozaleda ist. Es ist ein Werk der politischen Geschichte, das im Kontext des Spaniens der Restauration angesiedelt ist, die durch die Verfassung von 1876 herbeigef\u00fchrt wurde, mit Meilensteinen von solchem Ausma\u00df wie der sogenannten \"Katastrophe von '98\".<\/p>\n\n\n\n In der Tat sind die so genannten \"Lizenzgeb\u00fchren\" - einschlie\u00dflich des Rechts auf k\u00f6nigliche Schirmherrschaft<\/em> (die Befugnis, hohe kirchliche \u00c4mter vorzuschlagen, zu ernennen oder ein Veto einzulegen) war eines der \"Privilegien\", die der spanische Liberalismus vom Ancien R\u00e9gime \u00fcbernommen hatte und um jeden Preis beibehalten wollte. Dies war einer der gro\u00dfen Widerspr\u00fcche der spanischen Liberalen, die lediglich eine Kirche unterwerfen wollten, die sich einer breiten Unterst\u00fctzung durch das Volk erfreute und die, wie sie sagten, das einfache Volk von der Kanzel und aus dem Beichtstuhl indoktrinierte. Ein wirksames Instrument daf\u00fcr war der so genannte \"Sekten- und Klerushaushalt\", ein Kontrollmechanismus nach Gutd\u00fcnken der liberalen Regierungen jener Zeit. Seine Fixierung und Ausstattung hing wie ein \"Damoklesschwert\" immer bedrohlich in der Schwebe und wurde von den liberalen Regierungen benutzt, um die katholische Kirche auf den liberalen Weg zu \"lenken\". <\/p>\n\n\n\n Der Heilige Stuhl hat seit dem Pontifikat von Pius IX. wiederholt versucht, sich von diesem royalistischen Joch zu befreien. Es ist ihm nicht gelungen. Erinnern wir uns daran, dass diese Vorgehensweise bis zum Ende des Franco-Regimes anhielt.<\/p>\n\n\n\n -<\/strong>Sie waren zahlreich und schwerwiegend. Die republikanische Presse und ein Gro\u00dfteil der liberalen Presse stellten eine Geschichte voller Unwahrheiten gegen den letzten Erzbischof von Manila zusammen. Er wurde beschuldigt, ein Landesverr\u00e4ter zu sein, ein schlechter Spanier zu sein, die zivilen und milit\u00e4rischen Beh\u00f6rden zur \u00dcbergabe der Philippinen \u00fcberredet zu haben, den spanischen Soldaten keinen geistlichen Beistand geleistet zu haben, mit den amerikanischen Truppen gemeinsame Sache gemacht zu haben, usw. <\/p>\n\n\n\n Es f\u00e4llt auf, dass die schwerwiegenden Anschuldigungen, die gegen Nozaledas Person und sein Verhalten erhoben wurden, gr\u00f6\u00dftenteils zivil-patriotischer Natur waren, die eher einem Kodex der Milit\u00e4rjustiz als einem Kodex des kanonischen Rechts entsprachen. Sein Verhalten als Geistlicher, als hoher W\u00fcrdentr\u00e4ger der katholischen Kirche, hat in dem medialen und politischen Prozess, dem er unterworfen war, kaum einen Makel oder eine \u00c4nderung erfahren.<\/p>\n\n\n\n -Als die Ernennung von Nozaleda zum Erzbischof von Valencia durch Maura wenige Tage nach seiner Ernennung zum Pr\u00e4sidenten des Ministerrats im Dezember 1903 (kurze Regierung) bekannt wurde, sahen die politischen Gegner des konservativen F\u00fchrers, insbesondere die Republikaner, darin eine echte Provokation, eine Anma\u00dfung des Mannes, den sie mit dem widerlichsten Klerikalismus identifizierten. Gegen Maura und den dominikanischen Pr\u00e4laten wurde eine regelrechte \"Hexenjagd\" veranstaltet, sowohl von weiten Teilen der Presse als auch von der Parlamentstrib\u00fcne. <\/p>\n\n\n\n Das unmittelbare Ziel bestand darin, zu verhindern, dass die Ernennung Nozaledas wirksam wird, was schlie\u00dflich auch geschah. Aber die konservative Politikerin stand im Mittelpunkt des Interesses. Maura war die Figur, die sowohl die liberale als auch die republikanische Opposition gerne f\u00fcr sich beanspruchen wollte. Die ganze Angelegenheit, die so genannte \"Aff\u00e4re<\/em> Nozaleda\" wurde zu einem wahren Medienzirkus.<\/p>\n\n\n\n -Seit der Entdeckung der Philippinen durch Magellan (1521) und ihrer endg\u00fcltigen Eingliederung in die spanische Krone nach der Ankunft von L\u00f3pez de Legazpi im Jahr 1565 begann der Prozess der Evangelisierung eines so weit entfernten und riesigen Gebiets. Die Ersten, die kamen, waren die Augustiner. Ihnen folgten die Franziskaner, Dominikaner und sp\u00e4ter die Jesuiten. Im Gegensatz zu anderen \u00fcberseeischen Besitzungen wie Kuba wurden die Verk\u00fcndigung und die Organisation der Missionen von den regul\u00e4ren Geistlichen und nicht von den Weltlichen \u00fcbernommen. Es wurden Tausende von Missionspfarreien gegr\u00fcndet, in denen die Br\u00fcder neben der geistlichen Betreuung auch gewisse zivile und administrative Befugnisse aus\u00fcbten, da es an Truppen und Laien fehlte. Die Beziehungen zwischen den Milit\u00e4rbeh\u00f6rden und den in der Kolonie ans\u00e4ssigen Ordensgemeinschaften waren nie ganz einfach.<\/p>\n\n\n\nEs ist erstaunlich, dass Erzbischof Nozaleda von der Regierung Antonio Mauras ernannt wurde. War es ein Vorrecht der Regierung, ihn auf den valencianischen Stuhl zu berufen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
K\u00f6nnen Sie die schweren Anschuldigungen gegen Bernardino Nozaleda zusammenfassen? Eine solche Feindseligkeit hat es in der spanischen Geschichte selten gegeben.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Wie haben die Gegner des konservativen Regierungschefs die Ernennung \"verkraftet\"?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Warum wurde dann Nozaleda ausgew\u00e4hlt, um einen der wichtigsten erzbisch\u00f6flichen Sitze Spaniens zu besetzen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n