{"id":35570,"date":"2023-11-29T06:00:00","date_gmt":"2023-11-29T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=35570"},"modified":"2025-12-03T12:33:27","modified_gmt":"2025-12-03T10:33:27","slug":"suses-warten-auf-christus-advent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/dulce-espera-cristo-adviento\/","title":{"rendered":"In der \"s\u00fc\u00dfen Erwartung\" von Christus. Kollekte f\u00fcr den ersten Adventssonntag"},"content":{"rendered":"

Im feierlichen Kontext k\u00f6nnen wir darauf hinweisen, dass die Adventsliturgie, weil sie eine Zeit der Vorbereitung ist, einige festliche Zeichen unterdr\u00fcckt, um zu sagen, dass noch ein Element fehlt, um das \"vollst\u00e4ndige Fest\" zu feiern. Aus diesem Grund wird die Gloria<\/em>Es werden die violetten Gew\u00e4nder verwendet, und es wird um eine schlichtere Dekoration gebeten.<\/p>\n\n\n\n

\"Der Br\u00e4utigam kommt, geht ihm entgegen!<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Kollekte f\u00fcr den ersten Adventssonntag, die wir zu analysieren vorschlagen, lautet wie folgt:<\/p>\n\n\n\n

Gew\u00e4hre deinem treuen, allm\u00e4chtigen Gott,<\/em><\/p>\n\n\n\n

der Wunsch, dem kommenden Christus mit guten Werken entgegenzugehen,<\/em><\/p>\n\n\n\n

so dass, zu deiner Rechten platziert,<\/em><\/p>\n\n\n\n

verdienen es, das Himmelreich zu besitzen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Da, qua\u00e9sumus, omn\u00edpotens Deus,<\/em><\/p>\n\n\n\n

hanc tuis fid\u00e9libus volunt\u00e1tem,<\/em><\/p>\n\n\n\n

ut, Christo tuo veni\u00e9nti<\/em><\/p>\n\n\n\n

iustis op\u00e9ribus occurr\u00e9ntes,<\/em><\/p>\n\n\n\n

eius d\u00e9xterae sociati,<\/em><\/p>\n\n\n\n

regnum mere\u00e1ntur possid\u00e9re caeleste.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das Gebet hat eine Struktur, die die Bitte an die erste Stelle setzt. Das Element, das es in die liturgische Zeit einordnet, ist in dieser Bitte enthalten. Es ist der Verweis auf Christus, der kommen wird (Christo tuo venienti<\/em>(w\u00f6rtlich: \"Dein Gesalbter, der kommen wird\", an den Vater gerichtet). Es ist eine Formulierung, die die beiden Bezugspunkte dieser Jahreszeit gut zusammenfasst: Weihnachten und die Parusie<\/a>. Obwohl vielleicht der Wunsch, \"von guten Werken begleitet\" auszugehen (iustis op\u00e9ribus occurr\u00e9ntes<\/em>) hebt vor allem den zweiten Sinn hervor.<\/p>\n\n\n\n

Wir werden dies besser verstehen, wenn wir den Inhalt dieser Sammlung mit den Gleichnissen vergleichen, die Jesus verwendet, um die Notwendigkeit der Wachsamkeit in Erwartung der Ankunft des Herrn zu betonen. Am deutlichsten und direktesten ist das Gleichnis von den klugen und t\u00f6richten Jungfrauen (Mt 25), das eigentlich nicht im Advent, sondern gegen Ende der gew\u00f6hnlichen Zeit gelesen wird (Sonntag 32 des Zyklus A). Aber auch die Evangelien, die diesem ersten Sonntag (in seinen 3 Zyklen) entsprechen, vermitteln die Notwendigkeit, wach und vorbereitet zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Um welche \"guten Werke\" es sich handelt, wird nicht n\u00e4her erl\u00e4utert. Offensichtlich alle, von denen Jesus gesprochen hat. Der Vorschlag wird zu einer pers\u00f6nlichen Aufgabe, die mit Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und Initiative ausgef\u00fchrt werden soll. Aber einige der Lesungen dieses ersten Adventssonntags erw\u00e4hnen den Frieden in besonderer Weise. Ein besonders wichtiger und dringender Aspekt f\u00fcr den globalen Moment, in dem wir leben.<\/p>\n\n\n\n

Er kam, er wird kommen und er wird kommen!<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der Rest dieser Kollekte besteht aus einem Satz, der sich eindeutig auf das Erreichen des ewigen Lohns bezieht. Es wird vom allm\u00e4chtigen Vater erbeten, dass er bei der Wiederkunft Christi die Gl\u00e4ubigen zu seiner Rechten stellt (eius d\u00e9xterae sociati<\/em>) und sie des Besitzes des himmlischen Reiches w\u00fcrdig machen (regnum mere\u00e1ntur possid\u00e9re caeleste<\/em>). Die verwendete Figur ist w\u00f6rtlich der Beschreibung des J\u00fcngsten Gerichts durch Jesus in Kapitel 25 des Matth\u00e4us-Evangeliums entnommen. Auch hier handelt es sich nicht um ein Adventsevangelium, aber es passt sehr gut zum Thema dieser ersten Wochen.<\/p>\n\n\n\n

Wie wir sehen k\u00f6nnen, konzentrieren sich alle Teile dieses Gebets auf die eschatologische Perspektive. Das Gleiche gilt f\u00fcr die erste Vorrede zum Advent, die den Titel \"Die zwei Kommen Christi\" tr\u00e4gt. Daher l\u00e4sst uns diese liturgische Zeit geistlich gesehen nicht nur in die Vergangenheit, sondern auch in die Zukunft blicken. Das ist wichtig, denn es ist noch nicht alles getan, wir befinden uns in einem \"schon, aber noch nicht\". W\u00e4re dies nicht der Fall, g\u00e4be es keinen Platz f\u00fcr die Hoffnung, \"die theologische Tugend, durch die wir das Himmelreich und das ewige Leben als unser Gl\u00fcck anstreben\" (Katechismus, Nr. 1817).<\/p>\n\n\n\n

Aber wir k\u00f6nnten noch etwas anderes hinzuf\u00fcgen. Der heilige Bernhard spricht in einer Predigt im Stundengebet f\u00fcr den Mittwoch der ersten Adventswoche nicht nur von einem doppelten, sondern von einem dreifachen Kommen. Es gibt, so sagt er, ein verborgenes \"mittleres Kommen\", das uns vom ersten zum letzten f\u00fchrt. Christus kommt in das Herz, in die Seele, in das Verhalten des Christen, um sein Trost und seine Ruhe zu sein. Wie, wann und wo? <\/p>\n\n\n\n

Gerade in der Liturgie, besonders in der Heiligen Messe. Wir k\u00f6nnen (wir m\u00fcssen!) ihm jeden Tag mit unseren Werken entgegengehen und jeden Tag seine rechte Hand ergreifen und den K\u00f6nig und sein Reich in uns empfangen. Ihm in unserem gew\u00f6hnlichen Leben zu begegnen. F\u00fcr einen Christen ist die Vorfreude auf das Kommen Christi keine abstrakte Aufgabe: Sie ist die s\u00fc\u00dfe Wirklichkeit eines jeden Tages. <\/p>\n\n\n\n

Die wichtigste Referenz, die f\u00fcr weitere Studien herangezogen werden kann, ist das Werk von F\u00e9lix Arocena, \"Las colectas del Misal romano. Sonntage und Hochfeste des Herrn\", CLV-Edizioni Liturgiche, 2021.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como contexto celebrativo podemos se\u00f1alar que, por tratarse de un tiempo de preparaci\u00f3n, la liturgia de Adviento suprime algunos signos festivos, como una manera de decir que falta alg\u00fan elemento todav\u00eda para poder celebrar la \u201cfiesta completa\u201d. Por eso, se silencia el Gloria, se emplean las vestiduras de color morado y se pide una mayor […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":35574,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[1029],"class_list":["post-35570","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-adviento"],"yoast_head":"\nEn la "dulce espera" de Cristo. 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