{"id":35576,"date":"2023-11-30T06:00:00","date_gmt":"2023-11-30T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=35576"},"modified":"2023-11-28T14:05:15","modified_gmt":"2023-11-28T12:05:15","slug":"kommender-christus-advent-vorwort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/venida-cristo-prefacio-adviento\/","title":{"rendered":"In Erwartung der Wiederkunft Christi: Vorwort zum Advent I"},"content":{"rendered":"

Die Adventszeit ist durch eine Spannung zwischen zwei Polen gekennzeichnet: Einerseits ist sie die Erwartung des zweiten Kommens Christi, andererseits ist sie die Vorbereitung auf die Feierlichkeit von Weihnachten.<\/p>\n\n\n\n

Die Bedeutung ist leicht zu verstehen. Da wir erwarten, dass die zweites Kommen<\/a> Und genau deshalb bereiten wir uns auf Weihnachten vor: weil wir das gro\u00dfe Geheimnis unserer Erl\u00f6sung feiern, das mit der Menschwerdung des Wortes im Scho\u00df der Jungfrau Maria beginnt.<\/p>\n\n\n\n

Diese doppelte Stimmung, die die Adventszeit kennzeichnet, findet sich auch in ihrer Aufteilung wieder: Der erste Teil, der ganz im Zeichen eschatologischer Bez\u00fcge steht, dauert vom ersten Sonntag bis zum 16. Dezember; und dann, vom 17. bis zum 24. Dezember, bringt uns die so genannte Weihnachtsnovene zur\u00fcck in die Zeit und an den Ort der ersten Ankunft.<\/p>\n\n\n\n

Genau in diese Spannung f\u00fcgt sich der erste der beiden Texte des Adventsvorworts ein, der schon im Titel (\"De duobus adventibus Christi\".<\/em>) weist als Thema der Danksagung an Gott auf das zweifache Kommen Christi hin, und all dies wird in Parallelen entwickelt (erstes Kommen... wird wiederkommen - Demut der menschlichen Natur... Glanz der Herrlichkeit - alte Verhei\u00dfung... verhei\u00dfenes Reich, usw.), die das \"schon und noch nicht\" unseres Heils betonen. Damit wird die christliche Gemeinschaft in eine historisch-dynamische Perspektive gestellt: Sie lebt bereits in Christus, der inmitten der Seinen gegenw\u00e4rtig ist, verliert aber nicht die eschatologische Spannung auf die volle und endg\u00fcltige Offenbarung aus den Augen.<\/p>\n\n\n\n

Qui, primo adv\u00e9ntu in humilit\u00e1te carnis ass\u00fampt\u00e6,<\/em><\/p>\n\n\n\n

dispositi\u00f3nis ant\u00edqu\u00e6 munus impl\u00e9vit,<\/em><\/p>\n\n\n\n

nob\u00edsque sal\u00fatis perp\u00e9tu\u00e6 tr\u00e1mitem reser\u00e1vit:<\/em><\/p>\n\n\n\n

ut, cum sec\u00fando v\u00e9nerit in su\u00e6 gl\u00f3ria maiest\u00e1tis,<\/em><\/p>\n\n\n\n

manifesto demum m\u00fanere capi\u00e1mus,<\/em><\/p>\n\n\n\n

quod vigil\u00e1ntes nunc aud\u00e9mus exspect\u00e1re prom\u00edssum.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wer zum ersten Mal kommt
in der Demut unseres Fleisches,
Er hat den von alters her vorgesehenen Erl\u00f6sungsplan ausgef\u00fchrt und uns den Weg des Heils er\u00f6ffnet;<\/em><\/p>\n\n\n\n

damit er, wenn er wiederkommt
in der Majest\u00e4t seiner Herrlichkeit,
und damit die F\u00fclle seines Werkes offenbart,
wir die versprochenen Waren erhalten k\u00f6nnen
das jetzt, in wachsamer Erwartung,
die wir zu erreichen hoffen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kompendium der Heilsgeschichte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der lateinische Originaltext stammt aus der \u00dcberarbeitung von zwei Vorreden, die wahrscheinlich aus dem f\u00fcnften Jahrhundert stammen und im Veroneser Sakramentar zu finden sind. Er stellt uns eine Art Kompendium der Heilsgeschichte vor, die in Christus ihre Vollendung findet: Von alters her hat Gott uns die Gabe eines guten Willens uns gegen\u00fcber gew\u00e4hrt, der sich in der Heils\u00f6konomie manifestiert. <\/p>\n\n\n\n

Dies ist mit dem Ausdruck \"munus dispositionis antiquae\" gemeint, der die Gabe und die Aufgabe (\"munus\") ausdr\u00fcckt, die der \"oikonomia\" des Bundes zwischen Gott und dem Menschengeschlecht innewohnen. Diese Gabe erreichte ihren H\u00f6hepunkt in Christus (\"implevit\" - erf\u00fcllt, zur F\u00fclle gebracht), der sich in der Demut des Fleisches offenbaren wollte (vgl. Phil 2,7-8) und den neuen und ewigen Bund in seinem eigenen Blut begr\u00fcndet hat. Das Opfer Christi hat uns die Pforten des ewigen Heils ge\u00f6ffnet (\"tramitem salutis perpetuae\"); deshalb erheben wir in der Eucharistiefeier unsere Herzen voller Dankbarkeit zu Gott und betrachten das Geheimnis der Erwartung der Ankunft des Herrn Jesus im Glanz der Herrlichkeit (vgl. Mt 24,30; Lk 21,27; Apg 1,10-11).<\/p>\n\n\n\n

Wenn er kommt, wird er uns, seine Glieder, mit sich selbst verbinden, damit wir in das verhei\u00dfene Reich eintreten und es in Besitz nehmen k\u00f6nnen. Diese Gewissheit, die uns durch den Glauben zuteil wird, ist kein blo\u00dfes Wunschdenken, sondern beruht auf dem, was bei der ersten Ankunft Christi geschehen ist: Die Menschwerdung ist das gro\u00dfe Geheimnis, das die Pforten des Himmels weit \u00f6ffnet und die Verhei\u00dfungen, die Gott im Laufe der Geschichte gegeben hat, in Erf\u00fcllung gehen l\u00e4sst. Gerade die Gewissheit, dass Gott seine Verhei\u00dfungen einh\u00e4lt, und die Erkenntnis, dass er in der Geschichte handelt und rettet, sind die Grundlage der Hoffnung, die wir in unserem Herzen n\u00e4hren.<\/p>\n\n\n\n

Hoffnung ist nicht das vage Gef\u00fchl, dass alles gut werden wird, sondern die zuversichtliche Erwartung der Erf\u00fcllung von Gottes Pl\u00e4nen. Gott handelt immer und h\u00e4lt seine Versprechen; deshalb k\u00f6nnen wir hoffen und unsere Hoffnung n\u00e4hren.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El tiempo de Adviento se caracteriza por una tensi\u00f3n entre dos polos: por una parte, es la espera de la segunda venida de Cristo; por otra, es la preparaci\u00f3n para la solemnidad de la Navidad. El sentido se comprende f\u00e1cilmente. Puesto que esperamos la segunda venida de Cristo, cuando el tiempo tal como lo conocemos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":35579,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[1029],"class_list":["post-35576","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-adviento"],"yoast_head":"\nEsperando la venida de Cristo: el Prefacio I de Adviento<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El prefacio I de Adviento, que comienza el domingo 3 de diciembre, expresa la espera de la Segunda Venida del Se\u00f1or.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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