Seit den Anf\u00e4ngen des Christentums ist der Schutz und die Hilfe der Jungfrau Maria f\u00fcr die Christen eine Konstante in der Geschichte gewesen. Die Marienverehrung, ein Humus des vertrauensvollen und kindlichen Glaubens, st\u00fctzt sich oft auf Erscheinungen der Mutter Gottes an verschiedene Menschen zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten. <\/p>\n\n\n\n
Die Erscheinungen der Muttergottes sind eines der Themen, denen die Kirche die meiste Aufmerksamkeit widmet, bevor sie die Wahrhaftigkeit dieser Erscheinungen feststellt, die, wenn sie eintreten, das Epizentrum des Glaubens an Gott sind. <\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr die katholische Kirche endete die Offenbarung - die Verk\u00fcndigung Gottes durch den Menschen - mit dem Tod des letzten Apostels. Damit stellte das Glaubensgut bereits alles dar, was unbedingt geglaubt oder praktiziert werden muss, damit die Seelen ewig gerettet werden oder den Himmel erreichen.<\/p>\n\n\n\n
Das verhindert aber keineswegs Privatoffenbarungen - Erscheinungen, Visionen, Botschaften... - von Gott, den Heiligen und auch von der Jungfrau Maria.<\/p>\n\n\n\n
Nat\u00fcrlich beh\u00e4lt sich die Kirche die Befugnis vor, ein authentisches Urteil \u00fcber Visionen oder Erscheinungen zu f\u00e4llen, sie zu billigen oder zu missbilligen, wobei zu bedenken ist, dass sie zwar den Christen helfen, ihre Religiosit\u00e4t zu steigern, aber keine notwendigen Glaubensinhalte sind.<\/p>\n\n\n\n
Marienerscheinungen sind Manifestationen der Jungfrau Maria an eine oder mehrere Personen, an einem bestimmten Ort und zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte, die die katholische Kirche ausspricht, um ihre Wahrhaftigkeit, Falschheit oder M\u00f6glichkeit zu bestimmen.<\/p>\n\n\n\n
Einige der Erscheinungen haben zur Entstehung von Kultst\u00e4tten oder Wallfahrtsorten von gro\u00dfer religi\u00f6ser Bedeutung gef\u00fchrt, wie die Basilika von Guadalupe oder die Heiligt\u00fcmer von Fatima und Lourdes. Andere Erscheinungen haben zur Gr\u00fcndung von Ordensgemeinschaften wie den Karmelitinnen, den Mercedarierinnen oder den Konzeptionistinnen gef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n
Im Hinblick auf m\u00f6gliche Erscheinungen ist die Kirche \u00e4u\u00dferst vorsichtig, umsichtig und barmherzig und betont vor allem den Unterschied zwischen der \u00f6ffentlichen Offenbarung, die in der Heiligen Schrift und der Tradition enthalten ist und das \"depositum fidei\" darstellt, und den Privatoffenbarungen, auf die wir uns in diesem Faszikel beziehen. Die \u00f6ffentliche Offenbarung ist, wie wir gesagt haben, vollst\u00e4ndig, aber nicht v\u00f6llig eindeutig, und es ist Aufgabe des Lehramtes - der Lehraufgabe der Kirche -, den Reichtum ihres Inhalts im Laufe der Zeit unter der Leitung des Lehramtes zu vertiefen.<\/p>\n\n\n\n
Wir k\u00f6nnen nicht behaupten, dass die Zulassung einer Marienerscheinung garantiert, dass die Worte, die die Seher \u00fcbermitteln, von Maria gesprochen worden sind. Es geht nicht um die Heilige Schrift oder g\u00f6ttliche Inspiration, sondern um etwas, das die Mutter Gottes zu einer bestimmten Zeit, zu einem bestimmten Zweck und durch bestimmte Seher mitteilen wollte.<\/p>\n\n\n\n
So stellt der Katechismus in Punkt 67 fest, dass \".Im Laufe der Geschichte hat es sogenannte \"Privatoffenbarungen\" gegeben, von denen einige von der Autorit\u00e4t der Kirche anerkannt wurden. Diese geh\u00f6ren jedoch nicht zum Glaubensgut. Ihre Funktion besteht nicht darin, die endg\u00fcltige Offenbarung Christi zu \"verbessern\" oder zu \"vervollst\u00e4ndigen\", sondern dazu beizutragen, sie in einer bestimmten Epoche der Geschichte vollst\u00e4ndiger zu leben.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Was die Erscheinungen betrifft - die private Offenbarungen sind - k\u00f6nnen wir sie ebenfalls als \u00f6ffentlich oder privat einstufen.<\/p>\n\n\n\n Von den \u00f6ffentlichen Erscheinungen, d. h. den Erscheinungen mit Au\u00dfenwirkung, hat die Kirche bis heute fast drei\u00dfig als \u00fcbernat\u00fcrlich anerkannt. Diese sind einige der bekanntesten:<\/p>\n\n\n\n Die erste ist die Virgen del Pilar, die dem Apostel Santiago in Zaragoza, Spanien, um das Jahr 40 herum erschien.<\/p>\n\n\n\n Sp\u00e4ter, im 13. Jahrhundert, die Jungfrau vom Rosenkranz in Frankreich und die Jungfrau vom Berg Karmel im Heiligen Land.<\/p>\n\n\n\n Im 16. Jahrhundert die Jungfrau von Guadalupe in Mexiko, Unsere Liebe Frau von Velankanni in Indien -heute Bharat-. Im 17. Jahrhundert Unsere Liebe Frau von Laus in Frankreich.<\/p>\n\n\n\n Ende des 18. Jahrhunderts wurde Unsere Liebe Frau von La Vang in Vietnam gegr\u00fcndet.<\/p>\n\n\n\n Im 19. Jahrhundert in Frankreich die Wundert\u00e4tige Medaille, Unsere Liebe Frau vom Siege, Unsere Liebe Frau von La Salette, Unsere Liebe Frau von Lourdes, Mutter der Hoffnung und Mutter der Barmherzigkeit; im 19. Jahrhundert auch Unsere Liebe Frau von Knock in Irland.<\/p>\n\n\n\n Und im 20. Jahrhundert Unsere Liebe Frau von Fatima in Portugal; Mutter Gottes und Unsere Liebe Frau der Armen in Belgien; Unsere Liebe Frau aller V\u00f6lker in Holland; in Italien Unsere Liebe Frau der Offenbarung und Unsere Liebe Frau der Tr\u00e4nen; Unsere Liebe Frau des Gebets in Frankreich; Unsere Liebe Frau von Amerika in den USA; Unsere Liebe Frau von Akita in Japan; Unsere Liebe Frau und Mutter der Vers\u00f6hnung in Venezuela; Unsere Liebe Frau von Capua in Nicaragua; die Mutter des Wortes in Ruanda; Unsere Liebe Frau Soufanieh in Syrien; Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz des Heiligen Nikolaus in Argentinien; und die H\u00fcterin des Glaubens in Ecuador.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche hat auch die Falschheit einiger Erscheinungen erkl\u00e4rt, darunter Bayside in den USA, Belluno in Italien und Palmar de Troya in Spanien.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, nos referiremos a algunas apariciones de dudosa veracidad, cosa que no implica que sean consideradas necesariamente falsas, pues en un futuro cabr\u00eda contar con su reconocimiento: Garabandal en Espa\u00f1a, Nuestra Se\u00f1ora de Zeitun en Egipto, y la Reina de la Paz en Medjugorje, Bosnia (Nota de redacci\u00f3n: desde septiembre de 2024 la Reina de la Paz de Medjugorje cuenta con el \u00abnulla osta<\/a>\u00bb del Dicasterio para la Doctrina de la Fe<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Zuallererst ist festzustellen, dass es keine Regelung f\u00fcr dieses Ph\u00e4nomen gibt, weder in der Kodex des kanonischen Rechts<\/a> oder ein anderes Instrument. Wir haben die Beobachtungsstelle f\u00fcr Erscheinungen und mystische Ph\u00e4nomene<\/a> mit der Figur der Jungfrau Maria in der Welt verbunden, die vom P\u00e4pstliche Internationale Marianische Akademie <\/a>mit dem Ziel, die verschiedenen F\u00e4lle von Marienerscheinungen zu analysieren und zu interpretieren, bis die kirchliche Autorit\u00e4t sich zu ihrer Echtheit ge\u00e4u\u00dfert hat.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche erkennt an, dass Gott - pers\u00f6nlich oder zum Beispiel durch seine Mutter - direkt zu einigen Seelen sprechen und ihnen etwas Gutes mitteilen kann, f\u00fcr sie selbst oder f\u00fcr die Gesellschaft. Aber, wie bereits gesagt, f\u00fcgen diese Offenbarungen nichts zur christlichen Lehre hinzu, die bereits von Christus offenbart wurde und immer im Prozess des Studiums und der Unterscheidung durch das Lehramt ist. Der Zweck dieser Offenbarungen w\u00e4re die von der Gottesmutter gegebene Hilfe, den Glauben in \u00dcbereinstimmung mit der Lehre der Kirche zu leben.<\/p>\n\n\n\n Um die Echtheit der Erscheinungen zu \u00fcberpr\u00fcfen, wird die Kirche grunds\u00e4tzlich die folgenden Elemente bewerten: die geistige Ausgeglichenheit der Person, die behauptet, ein Seher zu sein; ihr kultureller und lehrm\u00e4\u00dfiger Bildungsstand sowie ihre Verbundenheit mit der Kirche; ihre Redlichkeit oder ihr tugendhaftes Leben, denn obwohl Maria jedem erscheinen kann, scheint es nicht zul\u00e4ssig, dass sie sich jenen zeigt, die s\u00fcndig oder weit von Gott entfernt zu sein scheinen; die Transparenz und Nat\u00fcrlichkeit der Erscheinungen, um die M\u00f6glichkeit auszuschlie\u00dfen, dass eine Erscheinung auf die Person gerichtet ist, die behauptet, ein Seher zu sein; die Anzahl der Erscheinungen und der Inhalt der empfangenen Botschaft; die au\u00dfergew\u00f6hnlichen Zeichen, die mit den Erscheinungen verbunden sind, wie Heilungen, Wunder, kosmische Ph\u00e4nomene, usw.; die geistlichen Fr\u00fcchte, wie Heilungen, Wunder, kosmische Ph\u00e4nomene, usw.; die geistlichen Fr\u00fcchte, wie die geistlichen Fr\u00fcchte der Erscheinungen, wie die Wunder der Seher, usw.Die geistlichen Fr\u00fcchte, wie Bekehrungen oder allgemein die Fr\u00fcchte in den Seelen derer, die die Erscheinungen genie\u00dfen; und die \u00dcbereinstimmung der angeblichen Seher mit den Anordnungen des Ortsordinarius, im Allgemeinen des Bischofs.<\/p>\n\n\n\n Wenn die kirchliche Autorit\u00e4t - der Ortsbischof oder der Heilige Stuhl - nach einer solchen \u00dcberpr\u00fcfung die untersuchte Erscheinung guthei\u00dft, kann sie allein mit menschlichem Glauben geglaubt werden, vorausgesetzt, dass in der Erscheinung nichts auftaucht, was gegen Glauben und Moral verst\u00f6\u00dft, und dass bewiesen ist, dass sie auf \u00fcbernat\u00fcrliche Ursachen zur\u00fcckzuf\u00fchren ist.<\/p>\n\n\n\n Kurz gesagt, die Aspekte, die ber\u00fccksichtigt werden m\u00fcssen, um eine angebliche Marienerscheinung zu best\u00e4tigen, sind die Person des Sehers, der Inhalt der Vision oder Erscheinung, ihre Art, Form und ihr Zweck.<\/p>\n\n\n\n Der Anerkennungsprozess umfasst mehrere Stufen: eine positive Erkl\u00e4rung des Bischofs, wenn er erkl\u00e4rt, dass die angeblichen Erscheinungen nichts enthalten, was gegen den Glauben oder die Moral verst\u00f6\u00dft; die Erlaubnis zur Feier der Liturgie, wenn es erlaubt ist, die Heilige Messe am Ort der Erscheinungen zu feiern; die p\u00e4pstliche Anerkennung, wenn die Erscheinung weltweit bekannt ist; und schlie\u00dflich die liturgische Anerkennung, wenn die Erscheinung Teil des liturgischen Kalenders wird.<\/p>\n\n\n\n Die Approbation kann vom Bischof selbst erteilt werden, wobei die Tatsache, dass der Heilige Stuhl bei der Approbation nicht interveniert hat, nicht bedeutet, dass er sie ablehnt.<\/p>\n\n\n\n Aus den verschiedenen von der Kirche anerkannten Erscheinungen lassen sich eine Reihe von Aspekten ableiten, die im Allgemeinen allen gemeinsam sind und die in gewisser Weise ihre Authentizit\u00e4t best\u00e4tigen:<\/p>\n\n\n\n Seher sind psychologisch gesunde und einfache Menschen. Sie zeigen keine emotionalen Abweichungen und vermeiden es, die Aufmerksamkeit auf ihre Person zu lenken. Vor der Erscheinung waren sie in mehreren F\u00e4llen nicht besonders spirituell und behaupteten nicht, Visionen zu haben.<\/p>\n\n\n\n Bescheidenheit, die Vermeidung von Selbstbezogenheit und das Eingest\u00e4ndnis, dass es sich um etwas Illusorisches handeln kann, wenn die kirchliche Autorit\u00e4t es so will, sind Hinweise, die den Vision\u00e4ren gemeinsam sind. Ein weiteres Zeichen ihrer Demut ist, dass sie in der Lage sind, der Autorit\u00e4t zu gehorchen, wenn diese es anordnet.<\/p>\n\n\n\n Die Erscheinung bringt eine Reihe von Pr\u00fcfungen und Schwierigkeiten f\u00fcr das Leben der Seher mit sich, die normal oder nicht normal sein werden und immer \u00fcbernat\u00fcrliche Tatsachen oder Zeichen erfordern.<\/p>\n\n\n\n Sie finden in der Regel an abgelegenen, stillen Orten statt, die zu Besinnung und Gebet einladen.<\/p>\n\n\n\n Die Botschaft der Muttergottes ermahnt sie in der Regel, das Evangelium zu leben, das Leben der Fr\u00f6mmigkeit und der Werke der Barmherzigkeit zu mehren und sich an vergessene oder in Vergessenheit geratene Aspekte des Glaubens zu erinnern.<\/p>\n\n\n\n Kurz gesagt, es gibt Ereignisse, die, obwohl sie nicht zum Glaubensgut geh\u00f6ren, dazu beitragen k\u00f6nnen, diesen Glauben zu st\u00e4rken und zu wissen, was Gott durch die Jungfrau Maria f\u00fcr seine Kinder, die Menschen, zu einem bestimmten Zeitpunkt ihrer Heilsgeschichte will.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde el inicio de la cristiandad, el amparo y la ayuda de la Virgen Mar\u00eda por los cristianos ha sido una constante en la Historia. 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Wie kann die Kirche eine Marienerscheinung anerkennen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Gemeinsame Anmerkungen zu den von der Kirche anerkannten Marienerscheinungen.<\/h2>\n\n\n\n