{"id":36364,"date":"2024-01-17T06:00:00","date_gmt":"2024-01-17T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=36364"},"modified":"2026-05-07T12:45:01","modified_gmt":"2026-05-07T10:45:01","slug":"eugenio-dors-drei-stunden-im-prado-museum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/eugenio-dors-tres-horas-en-el-museo-del-prado\/","title":{"rendered":"Eugenio d'Ors (1881-1954): Drei Stunden im Prado-Museum"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Vor 100 Jahren erschien das Buch <em><a href=\"https:\/\/www.tecnos.es\/libro\/ventana-abierta\/tres-horas-en-el-museo-del-prado-eugenio-d-ors-9788430942008\/\">Drei Stunden im Prado-Museum<\/a><\/em>das wohl ber\u00fchmteste Buch des spanischen Philosophen Eugenio d'Ors. Wie bei d'Ors \u00fcblich, war dieses Buch zun\u00e4chst eine Sammlung von Glossen, die in der Rubrik <em>Die Werke und die Tage<\/em> der Zeitung <em>Die Nachrichten<\/em> von Barcelona zwischen dem 10. Mai und dem 13. August 1922. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rafael Caro Raggio ver\u00f6ffentlichte es im darauffolgenden Jahr in einer zweiten Auflage in Buchform, und seither wurde es drei\u00dfig Mal nachgedruckt, was eine Vorstellung von seiner Bedeutung vermittelt. Im Jahr 1927 wurde es ins Franz\u00f6sische \u00fcbersetzt, und wie Enric Jard\u00ed, der Biograf von d'Ors, feststellt, \"... ist es ein Werk von gro\u00dfer Bedeutung.<em>Mit der franz\u00f6sischen Version seines Werks wurde der Autor \u00fcber die Grenzen hinaus bekannt.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Das Buch<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Obwohl es sich auf den ersten Blick um ein Buch der Kunstkritik handelt, ist es eine jener typischen Pirouetten des katalanischen Denkers, in denen er uns mit Hilfe eines Rundgangs durch das Museum zu einem R\u00fcckblick auf die Kunstgeschichte und in einem noch gr\u00f6\u00dferen Sprung zu einer Theorie der Kunst, zu einer \"\u00e4onischen\" Konzeption der Kunst, zu einer \"\u00e4onischen\" Konzeption der Kunst erhebt.<em>\"<\/em> der Kunst. Er erhebt uns von der Anekdote zur Kategorie, und was wie ein einfacher F\u00fchrer f\u00fcr den Besuch des Prado-Museums aussieht, wird, fast ohne es zu merken, zu einer gewaltigen \u00e4sthetischen Theorie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00fcr d'Ors sind in jedem Kunstwerk zwei Werte mit entgegengesetztem Vorzeichen in unterschiedlichen Proportionen vorhanden: der Raumwert und der Ausdruckswert. Der erste tendiert zur \"Skulpturalisierung\".<em>\"<\/em> des Kunstwerks, macht die Werke schwer; die zweite erhebt sie zu einer \"Musifizierung\" des Kunstwerks.<em>\"<\/em> indem man sie fliegen l\u00e4sst. Wenn dieser Ausdruckswert eine Tendenz zum Impuls, zur reinen Bedeutung ist, sucht sein Gegenteil das Gleichgewicht, die Ewigkeit. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je nachdem, ob in einem Werk die eine oder die andere Tendenz vorherrscht, stehen wir vor einem klassischen Kunstwerk oder einem barocken Werk - in dem Sinne, den d'Ors diesen Worten gibt: Wir haben es nicht mit blo\u00dfen Kunststilen zu tun, die f\u00fcr einen bestimmten Moment der Geschichte spezifisch sind, sondern mit tieferen, ewigen Konstanten, die er \"\u00c4onen\" nennt.<em>\"<\/em>Der Barock ist ein barocker Stil, der sich in allen Epochen und Stilen manifestiert; es gibt also einen romantischen Barock, einen gotischen Barock, einen modernistischen Barock... -.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ein Rundgang durch die Gem\u00e4lde<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D'Ors beginnt seinen Rundgang durch die klassischen Extreme, durch Gem\u00e4lde, in denen die K\u00f6rperlichkeit \u00fcber die Expressivit\u00e4t triumphiert: Poussin, Claudio Lorena, Andrea del Sarto, Mantegna. Neben diesen \"rationalistischen\" Malern<em>\"<\/em>d'Ors platziert Raffael, der das ewig Weibliche in seine Kunst eingef\u00fchrt hat und damit den Raum f\u00fcr Lyrik, f\u00fcr Gef\u00fchl \u00f6ffnet. Noch lyrischer ist Correggio, den d'Ors als \"<em>ein Vorzimmer zum Barock\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Mitte zwischen Malerei-Skulptur und Malerei-Musik liegt jedoch Vel\u00e1zquez, die Malerei-Malerei, \"...\".<em>wie ein Kristall \u00fcber der Welt<\/em>\". Unmittelbar vor dem Realismus von Vel\u00e1zquez stehen die Primitiven: Fra Angelico, Jan van Eyck, Rogier van der Weyden, Petrus Christus, Memling, Berruguete, Morales, Juan de Juanes und die zweite Generation der Primitiven, Bosch, Patinir, Brueghel der \u00c4ltere, die sich vom klassischen Idealismus zum Realismus bewegen, d.h. auf der Linie zur Romantik, aber noch weit davon entfernt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vom \"\u00e4quidistanten\" Realismus<em>\"<\/em> Mit Vel\u00e1zquez beginnt eine Linie, die sich \u00fcber die spanischen Meister - Zurbar\u00e1n, Murillo, Ribera -, die venezianische Schule - Bellini, Giorgione, Palma, Tizian, Tintoretto, die Veroneser -, die germanischen Maler - Quintaesenciados in Durero -, die fl\u00e4mischen - Rubens, van Dyck, Jordaens - und die holl\u00e4ndischen - Rembrandt, Vermeer - fortsetzt, die alle schon sehr nahe an der reinen Romantik, an der Kunst der fliegenden Formen sind. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Extrem der Expressivit\u00e4t, der Lyrik, der Musikalit\u00e4t in der Welt der fliegenden Formen ist die Romantik von Goya, El Greco oder der Impressionismus.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mehr als Kunsttheorie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieses Schema, das d'Ors veranschaulicht, indem er vor jedem Bild stehen bleibt und die Vorherrschaft des einen oder anderen Wertes zeigt, ist mit der formalistischen \u00c4sthetik und mehr noch mit den klassischen Wurzeln der \u00c4sthetik verbunden - Baumgarten, Winckelmann und Lessing und ihre Debatte \u00fcber das Laoko\u00f6n, \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\" und \"...\".<em>la crosselle des anciens et des modernes\".<\/em>Die Thesen von Kant oder Schiller. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Geniale an Eugenio d'Ors ist, dass er nicht \"theoretisiert\".<em>\"<\/em>Im schlimmsten Sinne des Wortes beschr\u00e4nkt er sich auch nicht auf die Kritik von Kunstwerken. Durch seine pr\u00e4zisen und bissigen Kommentare erhebt er den Leser - und den Besucher des Prado - zu einer \u00e4sthetischen Theorie, die jenseits ihrer G\u00fcltigkeit oder ihres Irrtums den Geist erhebt, die Sensibilit\u00e4t entz\u00fcndet und uns erlaubt, in die Sch\u00f6nheit des k\u00fcnstlerischen Schaffens einzutreten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aus den eindringlichen Kommentaren von Eugenio d'Ors w\u00e4hlen wir einen \u00fcber die <em>Der gekreuzigte Christus<\/em> von Vel\u00e1zquez: <em>\"Es bedeutet h\u00f6chste W\u00fcrde. Eben wegen seiner N\u00fcchternheit, seiner Menschlichkeit, seiner bewundernswerten doppelten Abwesenheit von Sch\u00f6nheit und k\u00f6rperlicher H\u00e4sslichkeit. Dieser K\u00f6rper ist nicht h\u00e4sslich, wie bei El Greco. Er ist auch nicht sch\u00f6n, wie er bei Goya w\u00e4re. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Er ist weder ein Athlet, wie Michelangelo, noch eine Larve, wie bei manchen Primitiven. Er ist edel, das ist alles, was er hat. Er hat kein Gesicht, das das Haar verbirgt. Er hat kein Blut, mit dem er sein Mitgef\u00fchl romantisch tr\u00e4nken k\u00f6nnte. Er hat keine menschliche Gesellschaft, um Visionen zu machen, in denen die Leidenschaften dargestellt werden. Keine Landschaft, kein Himmel, keine bunten Meteore und Wunder. Er war ein rechtschaffener Mensch, er ist tot. Und - h\u00f6chste W\u00fcrde - er ist allein\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hundert Jahre nach seiner urspr\u00fcnglichen Ver\u00f6ffentlichung ist die Lekt\u00fcre von <em>Drei Stunden im Prado-Museum<\/em> fordert den Leser weiterhin heraus und l\u00e4dt nat\u00fcrlich zu einem erneuten Besuch des Museums ein, das im Laufe der Jahre so sehr gewachsen und verbessert worden ist. Wir m\u00fcssen uns von der Sch\u00f6nheit, die in diesem wunderbaren Raum so sorgf\u00e4ltig bewahrt wird, anstecken lassen. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se han cumplido 100 a\u00f1os de la aparici\u00f3n de Tres horas en el Museo del Prado, probablemente el libro m\u00e1s famoso del fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Eugenio d\u2019Ors. 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