Die Gemeinde von Der heilige Raymond Nonnatus<\/a> taucht ohne viel Aufhebens zwischen den Geb\u00e4uden auf, die die Puente de Vallecas in der spanischen Hauptstadt umgeben. Es ist eine einfache Kirche, nicht besonders gro\u00df, aber es sind immer Menschen dort. Und die Menschen sind aus einem einfachen Grund da: Sie ist offen.<\/p>\n\n\n\n Von 7:30 Uhr morgens bis 21:00 Uhr betreten Dutzende von Menschen irgendwann am Tag die Pfarrei: Sie beten, schauen, reden und f\u00fchlen sich vor allem willkommen.<\/p>\n\n\n\n Ihr Pfarrer, Jos\u00e9 Manuel Horcajo, ein Di\u00f6zesanpriester aus Madrid, ahnte bei seiner Priesterweihe 2001 nicht, dass er drei Jahre sp\u00e4ter in einem der sozio\u00f6konomisch am st\u00e4rksten benachteiligten Viertel der Hauptstadt landen w\u00fcrde. <\/p>\n\n\n\n Seit 2004 ist er Pfarrer dieser Pfarrei im Vallecan, deren Geschichte mit Sportlern - wie der Familie de Villota - und Heiligen verwoben ist. Dort hat der Selige \u00c1lvaro del Portillo<\/a>Im Jahr 1934 wurde er von einigen antikatholischen Radikalen mit einem Schraubenschl\u00fcssel geschlagen, als er die Kinder der Gemeinde im Katechismus unterrichten wollte.<\/p>\n\n\n\n Wir sprachen mit Horcajo in einem Raum \u00fcber der Suppenk\u00fcche von San Jos\u00e9, gleich gegen\u00fcber der Pfarrei. In dem Raum, in dem man h\u00f6ren kann, wie Caritas-Freiwillige mit Beg\u00fcnstigten sprechen, stehen Koffer mit Kleidung von einigen der Gastfamilien. Auf der anderen Seite der Wand findet gerade eine Familienschulklasse statt. Die Leute kommen und gehen, lachen und weinen, bitten um Gebete und Essen und bedanken sich immer.<\/p>\n\n\n\n Horcajo hat einige der Tausenden von Geschichten, die er in San Ram\u00f3n erlebt, in seinem Buch festgehalten Das \u00dcberqueren der Br\u00fccke<\/a><\/em> (2019). Ein zweites Buch wurde k\u00fcrzlich ver\u00f6ffentlicht Geschliffene Diamanten<\/em><\/a>. Wenn die erste war fast ein \"Buch der Anekdoten\", Geschliffene Diamanten<\/em> ist, in den Worten seines Autors, \"ein Buch der inkarnierten Spiritualit\u00e4t. Von Leidenschaft, Tod und Auferstehung\". Die Geschichten, die es erz\u00e4hlt, scheinen so weit entfernt wie real zu sein, und wir begannen, mit dem Pfarrer zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n -Die Wahrheit ist, dass ich l\u00e4nger gebraucht habe, um mich zum Schreiben zu entschlie\u00dfen. Geschliffene Diamanten<\/em> als es zu schreiben, wirklich. Ich habe mich gefragt, ob es das wert ist. Und ich hatte Zweifel, aber ich sah, dass es nicht so viele B\u00fccher \u00fcber Spiritualit\u00e4t gibt. inkarniert<\/em> in Situationen der Leidenschaft. <\/p>\n\n\n\n Dies ist ein Buch des Leidens, des Todes und der Auferstehung, in dem man die Kraft des Heiligen Geistes in zerbrochenen Leben sieht, pers\u00f6nlich oder gesellschaftlich. Dann sieht man es und sagt, aber das Evangelium ist dasselbe: die samaritanische Frau, mit f\u00fcnf Ehem\u00e4nnern, isoliert vom Volk, die zum Brunnen ging, als niemand sonst hinging, und zum Apostel des Volkes wurde; Matth\u00e4us, ein Z\u00f6llner, der verloren war... Man sieht die Charaktere und am Ende ist es dasselbe.<\/p>\n\n\n\n Ich glaube aufrichtig, dass die Kirche heute entweder die Kraft zeigt, die der Heilige Geist in zerst\u00f6rten Menschen hat, die Apostel werden k\u00f6nnen, oder wir glauben, dass wir Apostel werden k\u00f6nnen. diese<\/em> ist nur f\u00fcr die Elite. Stellen Sie sich das vor!<\/p>\n\n\n\n Die Kirche ist nicht etwas, das nur funktioniert, wenn alles gut ist. Was passiert, wenn alles schief l\u00e4uft? Was hier geschieht, ist das \u00dcbliche. Aus den Armen m\u00fcssen viele Apostel und viele Heilige kommen! So ist es im Leben der Kirche immer gewesen.<\/p>\n\n\n\n -Manchmal besteht die Gefahr, dass wir eine Sache so sehr betonen, dass wir die anderen vergessen. Das kann passieren. Ich sage, vielleicht poetisch, aber ich bin davon \u00fcberzeugt, dass die Kirche die Armen evangelisieren muss und dass viele Menschen der Mittel- und Oberschicht auch arm sind. <\/p>\n\n\n\n Wir sind alle arm! In einigen F\u00e4llen ist es klarer, es ist offensichtlich, wegen ihrer sozialen Benachteiligung und so weiter, aber die Armut, die anawin<\/em> geh\u00f6ren zu jedem Kind Gottes. Wir sind alle arm vor Gott. Es gibt einige Arme, die man nicht sieht, und wir m\u00fcssen sie entdecken. Um zu entdecken, dass wir alle von Gott abh\u00e4ngig sind.<\/p>\n\n\n\n Wenn man entdeckt, dass man arm ist, \u00e4ndern sich die Dinge: man nimmt einen armen Lebensstil an, man sch\u00e4mt sich nicht, auf den Armen zuzugehen - der vielleicht der Kranke ist, der Unangenehme, der, den ich nicht mag. Wir alle haben \"pers\u00f6nliche Peripherien\": Menschen, die wir aus welchen Gr\u00fcnden auch immer von unserer Sensibilit\u00e4t distanzieren. <\/p>\n\n\n\n Indem man sich als arm erkennt, n\u00e4hert man sich jeder Empfindung, jeder Situation, auch wenn sie weit entfernt scheint. Manche Menschen, die sehr gut in ihren Villen leben, sind auch arm und die Kirche hilft ihnen, ihre geistigen Defizite zu entdecken.<\/p>\n\n\n Aus den Armen m\u00fcssen viele Apostel und viele Heilige kommen! Das war im Leben der Kirche schon immer so.<\/p>\n<\/p>\n\tJos\u00e9 Manuel Horcajo. Pfarrer der Pfarrei San Ram\u00f3n Nonato (Madrid)<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n -Nein, \u00fcberhaupt nicht! (lacht) Ich erz\u00e4hle davon in meinem Buch. Als ich mein Leben als Priester in einer Pfarrei in Usera begann, wurde ich f\u00fcr die Arbeit mit Einwanderern eingesetzt, und ich dachte, das w\u00fcrde in etwa zwei Jahren enden und ich w\u00fcrde in eine \"normale Pfarrei\" mit Kindern, Familien, jungen Leuten gehen..... Dass ich mich \"meinem eigenen Ding\" widmen w\u00fcrde: Familienarbeit, Eheschlie\u00dfungen. Ich war der Meinung, dass diese extremen oder schwierigen Situationen etwas f\u00fcr \"Spezialisten\" waren, f\u00fcr Leute, die sich dem widmeten und die es mochten. <\/p>\n\n\n\n Dann bringt der Herr dich hierher, wo du es nicht erwartest, und der Gehorsam funktioniert. Ich habe an diesem Ort einen Reichtum gefunden, den ich nicht kannte.<\/p>\n\n\n\n -Liebe ist Einheit. Sie ist Einheit mit Gott und Einheit mit den anderen, und auch pastorale Einheit. Manchmal erleben wir eine Art pastorale Zersplitterung, wir verstricken uns dann in Formalit\u00e4ten, Seelsorge \"f\u00fcr\", \"Seelsorge f\u00fcr Peruaner\", \"Seelsorge f\u00fcr Senegalesen\", usw. Was ist das? Die Pastoral ist die der Kinder Gottes. <\/p>\n\n\n\n Mein pastoraler Plan l\u00e4sst sich in einem Satz zusammenfassen: Die Pfarrei muss den ganzen Tag \u00fcber ge\u00f6ffnet sein. Wenn man \u00f6ffnet, kommen die Leute. Welche Leute? Wen auch immer Gott bringen will. Es ist keine \"Pastoral f\u00fcr Einwanderer\", \"f\u00fcr die Armen\" oder \"f\u00fcr Menschen, die es schwer haben\". Es ist ein Dienst f\u00fcr die Kinder Gottes, die kommen wollen. <\/p>\n\n\n\n In San Ram\u00f3n Nonato wird das Allerheiligste ausgesetzt, die Sakramente werden angeboten und die Menschen kommen. Wer auch immer kommt, ich k\u00fcmmere mich um sie, ob sie reich, arm, Einwanderer oder \u00c4rzte sind, ist mir egal... Es gibt keine sektorale Seelsorge. Ich denke nicht, dass das nicht katholisch ist. Die Katholiken \u00f6ffnen sich und gehen auf alle zu. <\/p>\n\n\n\n Die N\u00e4chstenliebe f\u00fchrt dazu, dass Sie sich denjenigen zuwenden, die Sie sich nie vorstellen konnten: den Kranken, den \u00e4lteren Menschen, den Behinderten, usw. Ihr wisst es nicht. Man \"w\u00e4hlt sie nicht aus\". Aus dieser Haltung entsteht ein Herz der pastoralen N\u00e4chstenliebe, das f\u00fcr alle offen ist, weil es f\u00fcr Jesus Christus offen ist. <\/p>\n\n\n\n Wenn du sagst: \"Ich werde mich nur um dies k\u00fcmmern\", dann w\u00e4hlst du das Ma\u00df deiner N\u00e4chstenliebe, das Ma\u00df deines Herzens. Wenn du sagst: \"Was immer Gott will\", dann hast du das Ma\u00df Christi, was immer er mit dir vorhat. So entstehen Berufungen, denn du bist offen f\u00fcr alles, was Gott will, Reichtum oder Armut, Gesundheit oder Krankheit... Du bist bereit, dein Leben zu geben. Wenn wir uns nur einem Bereich widmen, der uns gef\u00e4llt, werden wir nicht f\u00e4hig sein, unser Leben zu geben.<\/p>\n\n\n\n -Wir haben gerade Weihnachten erlebt. Wir erinnern uns an Weihnachten wirklich an ein Ereignis, das mit einem Fraktur<\/em> Soziales: Das Kind wird in einer T\u00fcr geboren, abseits... Aber es hat eine Familie zu versorgen. <\/p>\n\n\n\n Hier ist der Prozess derselbe: Wir beginnen mit dem Sozialen, gehen \u00fcber die Familie zum Geistigen. Und das alles geschieht gleichzeitig. W\u00e4hrend wir uns um die soziale Dringlichkeit k\u00fcmmern (\"Ich muss essen\", \"Ich muss schlafen\", \"Ich muss eine Rechnung bezahlen\", \"Ich muss arbeiten\"), wird das famili\u00e4re Problem erkannt (wie lebst du, mit wem, was passiert mit dir, was ist deine Hoffnung, was sind deine Wunden) und dann kommt die Seelsorge ins Spiel (\"Du brauchst Gott\"). <\/p>\n\n\n\n Wenn Sie das tun, ist dieser Bereich der geistlichen Betreuung perfekt. Das Problem, das ich an vielen Orten sehe, ist, dass der \u00dcbergang von der Essensausgabe zum Rosenkranzgebet wie ein Purzelbaum ist, weil die Familienpastoral fehlt. <\/p>\n\n\n\n Ich verstehe, dass es f\u00fcr sie sehr schwierig ist, \u00fcber Gott zu sprechen, wenn es keine Familienpastoral gibt. Es gibt Pfarreien, in denen der einzige Ort, an dem nicht \u00fcber Gott gesprochen wird, das Caritasb\u00fcro ist, und oft liegt es daran, dass es keine Familienpastoral gibt. Wenn es eine gibt, ist alles perfekt abgestimmt, denn die Menschen werden in eine Familie hineingeboren, sie wollen eine Familie gr\u00fcnden und ihr Heil liegt in der Familie. Wenn man \u00fcber die Familie spricht, kommt das Thema Gott sehr leicht zur Sprache.<\/p>\n\n\n\n Hinzu kommt, dass die Armen sehr gl\u00e4ubig sind. Wenn man mir sagt, dass man nicht an Gott glaubt, weil es Menschen gibt, die hungern, antworte ich: \"Das ist das typische Argument der Reichen, der Bourgeoisie, die die Armut im Fernsehen sieht\".<\/p>\n\n\n\n Die Armen reden nicht so. Wenn du den ganzen Tag mit den Armen zusammen bist und sie dir Dinge erz\u00e4hlen wie: \"Vater, mein Vater hat mich vergewaltigt, meine Mutter hat mich verlassen, ich wurde ausgeraubt, ich wurde verlassen, niemand hilft mir... nur Gott hilft mir\", dann bist du erstaunt und denkst: \"Dieser Mensch ist bei all den schlimmen Dingen, die er erlebt hat, davon \u00fcberzeugt, dass nur Gott ihm hilft\".<\/p>\n\n\n\n Der Glaube der Armen, die sich von der Welt ausgeschlossen, aber von Gott begleitet f\u00fchlen, ist erstaunlich. Diejenigen, die alles haben, glauben oft, sie seien autark und \"rechtfertigen\", dass Gott nicht existiert, weil er den Armen nicht hilft.<\/p>\n\n\n Wenn wir uns nur einem Bereich widmen, der uns gef\u00e4llt, werden wir nicht in der Lage sein, unser Leben zu geben.<\/p>\n<\/p>\n\tJos\u00e9 Manuel Horcajo. Pfarrer der Pfarrei San Ram\u00f3n Nonato (Madrid)<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n -St\u00e4ndig. Ich denke mir immer wieder, dass es Menschen gibt, denen ich nicht helfen kann, weil ihre Wunden so tief sind, weil sie sich in einer sehr dramatischen Situation befinden oder eine Trennung hinter sich haben..., und ich denke: Was soll ich ihnen sagen? Das Schlimmste, worum sie mich bitten k\u00f6nnen, ist, ihnen Ratschl\u00e4ge zu geben. Ich habe keine L\u00f6sungen, aber Gott hat sie. Und ich bin \u00fcberzeugt, dass Gott ihnen helfen wird. Sicherlich mit anderen Mitteln. Ich bin \u00fcberzeugt, dass Gott hilft, ich bin nur ein \"Beobachter\". Obwohl ich meistens keine Antworten, keine L\u00f6sungen habe, mache ich mir keine Sorgen, denn Gott hat sie.<\/p>\n\n\n\n -Ich habe viele Suppenk\u00fcchen in ganz Spanien besucht. Wenn ich in die eine oder andere Stadt fahre, nutze ich die Gelegenheit, um zu sehen, wie sie arbeiten, um zu sehen, ob es etwas gibt, was wir verbessern k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n Mir ist klar, dass das Problem in vielen F\u00e4llen dasselbe ist: Die Menschen werden verpflegt, aber sie kennen weder die Menschen, die hingehen, noch ihre famili\u00e4re Situation, noch kann man ihnen menschliche, famili\u00e4re oder christliche Nahrung geben.<\/p>\n\n\n\n St. Joseph ist keine \"Suppenk\u00fcche, die eine bestimmte Aufgabe erf\u00fcllt\", sondern ist Teil eines \"Bildungsprozesses\", der katholischen Kirche, die selbst eine Suppenk\u00fcche hat. Ich lade Sie zu einer Nachbereitung ein, zu einer Begleitung, und ich werde Ihnen zu essen geben. <\/p>\n\n\n\n Die Kantine ist Teil von etwas Gr\u00f6\u00dferem, sie f\u00fcgt sich in die Familie und die spirituelle Begleitung ein. Es ist keine Kantine, die Vortr\u00e4ge h\u00e4lt, es ist eine Spiritualit\u00e4t, die eine Kantine hat.<\/p>\n\n\n\n -Die Familienpastoral ist das Herzst\u00fcck der Pfarrei. In San Ram\u00f3n haben wir sozusagen vier Bereiche. Der erste ist der Willkommen<\/strong> Dazu geh\u00f6ren z. B. die schulische Betreuung von Minderj\u00e4hrigen, die Elternschule, die affektive und sexuelle Erziehung. Das sind Vorschl\u00e4ge, die die Menschen lieben, weil sie sehr hilfreich sind.<\/p>\n\n\n\n Dar\u00fcber hinaus haben wir den Bereich der convivencias<\/strong> oder Erfahrungen. Wir haben ein Erlebnis f\u00fcr Familien, ein anderes f\u00fcr Paare (so etwas \u00c4hnliches wie ein Ehe-T\u00dcV), das wir Kana nennen; wir haben Wochenend-Retreats, Sommercamps, Pilgerreisen, Kinderfu\u00dfball, Freizeit-Workshops. Verschiedene Angebote, um st\u00e4rkere Integrationserfahrungen zu machen.<\/p>\n\n\n\n Der dritte Bereich besteht aus den stabilere Gemeinschaften<\/strong>Die Bruderschaft St. Joseph, die Gruppe der Engelsm\u00fctter, die Gruppe der Verlobten, junge Menschen, Paare, \u00e4ltere Menschen. Es sind Gemeinschaften, in denen Menschen miteinander reden, sich integrieren und ihr Leben leben k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Der letzte Bereich ist der der Heilung<\/strong>Das Projekt Barmherziger Samariter: Psychologen, Paartherapien, das Projekt Na\u00edm mit behinderten Kindern. Jetzt ist eines entstanden, der Barmherzige Samariter, der aus Menschen besteht, die anderen zuh\u00f6ren, die mit vielen Wunden kommen. Es handelt sich um Menschen, die daf\u00fcr ausgebildet sind, verletzten Menschen 9 Sitzungen lang zuzuh\u00f6ren und dabei auch zur Beichte zu gehen oder die Krankensalbung zu empfangen.<\/p>\n\n\n\n -Ich hoffe es, denn wenn nicht, was f\u00fcr ein Durcheinander (lacht). Was ich gelernt habe, ist, dass die Pfarrgemeinde so gestaltet werden muss, dass sie dem Herzen Gottes entspricht, nicht dem Kopf des Pfarrers.<\/p>\n\n\n\n Manchmal sind wir Pfarrer versucht, diese Gemeinschaft mit den Menschen, denen wir begegnen, den \"R\u00e4ten\", zu identifizieren, aber das ist nicht so. Die Pfarrgemeinde muss mit Gott \u00fcbereinstimmen, nicht mit dem Pfarrer. Innerhalb einer Pfarrgemeinde gibt es mehrere Gruppen: Bruderschaften, Mitbr\u00fcderschaften, Neokatechumenale, diese oder jene Bewegung..., die alle heterogen sind, aber alle in Gott zusammenkommen.<\/p>\n\n\n\n So entsteht eine heterogene Gemeinschaft, die manchmal ein wenig chaotisch ist, weil sie den Rahmen des Pfarrers nicht verlassen hat. Es ist eine vielf\u00e4ltige, sehr bunte Gemeinschaft, zu der auch Menschen geh\u00f6ren, die nur zur Messe gehen, die nie zu einer Gruppe gehen werden, sich aber als Familie f\u00fchlen. Das merkt man, wenn sie die Messe verlassen: wenn sie stehen bleiben, miteinander reden, einander zurufen..., wenn es eine Zuneigung zwischen ihnen gibt, dann ist es eine Pfarrgemeinde.<\/p>\n\n\n Der \"Comedor social San Jos\u00e9\" ist keine Kantine, die Vortr\u00e4ge h\u00e4lt, sondern eine Spiritualit\u00e4t, die eine Kantine hat.<\/p>\n<\/p>\n\tJos\u00e9 Manuel Horcajo. Pfarrer der Pfarrei San Ram\u00f3n Nonato (Madrid)<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La parroquia de San Ram\u00f3n Nonato emerge sin muchos aspavientos de entre las construcciones que rodean el Puente de Vallecas en la capital de Espa\u00f1a. Se trata de un templo sencillo, no especialmente grande, pero en el que siempre hay gente. Y la hay por una sencilla raz\u00f3n: est\u00e1 abierta. Desde las 7:30 de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":36575,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[233,574,455],"class_list":["post-36574","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-entrevistas","tag-espana","tag-sacerdotes"],"yoast_head":"\nWie konnte ein so \"anderes\" Buch wie Geschliffene Diamanten<\/em>?<\/h2>\n\n\n\n
Kirche der Armen, Kirche der Reichen - verlieren wir uns in Kategorisierungen?<\/h2>\n\n\n\n
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Als Sie ins Priesterseminar eintraten, konnten Sie sich da vorstellen, hier zu sein?<\/h2>\n\n\n\n
Ziehen wir eine Trennlinie zwischen \"sozialer\" N\u00e4chstenliebe und pastoraler N\u00e4chstenliebe, und sind beide notwendig, um dem Ruf Gottes zu folgen?<\/h2>\n\n\n\n
Es ist auff\u00e4llig, dass in dieser Gemeinde mit jedem \u00fcber Gott gesprochen wird. Viele kommen mit schrecklichen Geschichten. Ist ihnen dieses Gespr\u00e4ch \u00fcber Gott wirklich willkommen?<\/h2>\n\n\n\n
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Haben Sie manchmal das Gef\u00fchl, dass Sie nicht alles schaffen k\u00f6nnen?<\/h2>\n\n\n\n
Eines der bekanntesten Projekte der Pfarrei ist die Suppenk\u00fcche. Was unterscheidet die Suppenk\u00fcche von St. Joseph von anderen Suppenk\u00fcchen, z. B. im Bundesland?<\/h2>\n\n\n\n
Wenn es etwas gibt, das die heutige Gesellschaft kennzeichnet, dann ist es die Unsicherheit der Familie, insbesondere in den Situationen, mit denen Sie zu tun haben. Wie artikulieren Sie diese famili\u00e4re Begleitung?<\/h2>\n\n\n\n
In einer Pfarrei wird viel \u00fcber die Pfarreiengemeinschaft gesprochen, aber was ist die Pfarreiengemeinschaft? Glauben Sie, dass es in St. Raymond's eine solche Pfarreiengemeinschaft gibt?<\/h2>\n\n\n\n
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