Nicht \"Wer ist mein N\u00e4chster\", sondern \"Mache ich mich zum N\u00e4chsten? \u00dcber das Gleichnis vom barmherzigen Samariter nachdenkend, hielt Papst Franziskus seine Predigt w\u00e4hrend der zweiten Vesper des Hochfestes der Bekehrung des heiligen Paulus zum Abschluss der 57. Gebetswoche f\u00fcr die Einheit der Christen zum Thema \"Liebe den Herrn, deinen Gott ... und deinen N\u00e4chsten wie dich selbst\".<\/p>\n\n\n\n
Es ist eine \u00f6kumenische Gebetsinitiative, bei der alle christlichen Konfessionen gemeinsam f\u00fcr die Verwirklichung der vollen Einheit beten, die der Wille Christi ist. Sie findet traditionell vom 18. bis 25. Januar statt, weil dieser Tag zwischen dem Fest des Stuhls des Heiligen Petrus und dem Fest der Bekehrung des Heiligen Paulus liegt. <\/p>\n\n\n\n
Offiziell wurde sie 1908 von dem Episkopalen Reverend Paul Wattson in Graymoor, New York, als Oktav f\u00fcr die Einheit der Kirche ins Leben gerufen, in der Hoffnung, dass sie zu einer allgemeinen Praxis werden w\u00fcrde. <\/p>\n\n\n\n
Seit 1968 werden das Thema und die Texte des Gebets gemeinsam von der Kommission f\u00fcr Glauben und Kirchenverfassung des \u00d6kumenischen Rates der Kirchen (f\u00fcr Protestanten und Orthodoxe) und dem P\u00e4pstlichen Rat zur F\u00f6rderung der Einheit der Christen (f\u00fcr Katholiken) erarbeitet. <\/p>\n\n\n\n
Das f\u00fcr 2024 gew\u00e4hlte Thema stammt aus dem Lukasevangelium: \"Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben... und deinen N\u00e4chsten wie dich selbst\". \u00a0<\/p>\n\n\n\n
Die Kommentartexte, Gebete und Hinweise darauf, wie dieser Moment gelebt werden kann, wurden von einer \u00f6kumenischen Gruppe aus Burkina Faso vorbereitet, die von der \u00f6rtlichen Gemeinschaft Chemin Neuf koordiniert wurde. Das gemeinsame Erleben dieser Erfahrung, so berichteten ihre Mitglieder, war eine echte \u00f6kumenische Bekehrungsreise, die sie zu der Erkenntnis f\u00fchrte, dass die Liebe Christi alle Christen vereint und st\u00e4rker ist als ihre Trennungen.<\/p>\n\n\n\n
Rund 1 500 Personen waren in der Basilika St. Paul vor den Mauern anwesend, darunter Vertreter verschiedener christlicher Konfessionen, darunter der Erzbischof von Canterbury Justin Welby, der orthodoxe Metropolit Polycarp und Vertreter der Gemeinsamen Kommission f\u00fcr den Dialog zwischen der katholischen Kirche und anderen Kirchen.<\/p>\n\n\n\n
Am Grab des V\u00f6lkerapostels erinnerte der Papst daran, dass \"nur diese Liebe, die zum unentgeltlichen Dienst wird, nur diese Liebe, die Jesus verk\u00fcndet und gelebt hat, wird die getrennten Christen einander n\u00e4her bringen. Ja, nur diese Liebe, die nicht in die Vergangenheit zur\u00fcckgeht, um sich zu distanzieren oder mit dem Finger zu zeigen, nur diese Liebe, die im Namen Gottes den Bruder vor die heftige Verteidigung des eigenen religi\u00f6sen Systems stellt, wird uns vereinen. Erst der Bruder, dann das System.
Unter uns\", fuhr der Papst fort, \"d\u00fcrfen wir uns niemals die Frage stellen: 'Wer ist mein N\u00e4chster? Denn jeder Getaufte geh\u00f6rt zu demselben Leib Christi; mehr noch, jeder Mensch auf der Welt ist mein Bruder oder meine Schwester, und wir alle bilden die \"Symphonie der Menschheit\", deren Erstgeborener und Erl\u00f6ser Christus ist. Es geht also nicht darum, \"wer ist mein N\u00e4chster\", sondern \"mache ich mich zu meinem N\u00e4chsten\". Oder bleiben sie in der Verteidigung ihrer eigenen Interessen verhaftet, eifers\u00fcchtig auf ihre Autonomie, eingeschlossen in der Berechnung ihres eigenen Vorteils, indem sie Beziehungen mit anderen nur eingehen, um etwas von ihnen zu erhalten? Wenn ja, dann handelt es sich nicht nur um strategische Fehler, sondern um Untreue gegen\u00fcber dem Evangelium\".<\/p>\n\n\n\n
Wie Paulus m\u00fcssen wir \"die Zentralit\u00e4t unserer Ideen beiseite legen, um die Stimme des Herrn zu suchen und ihm die Initiative und den Raum zu \u00fcberlassen. Wir brauchen diese Umkehr der Perspektive und vor allem des Herzens. Wenn wir gemeinsam beten, sollten wir erkennen, dass wir uns bekehren m\u00fcssen, damit der Herr unsere Herzen ver\u00e4ndern kann. Das ist der Weg: gemeinsam gehen und gemeinsam dienen, wobei das Gebet an erster Stelle steht. Denn wenn Christen im Dienst an Gott und am N\u00e4chsten reifen, wachsen sie auch im gegenseitigen Verst\u00e4ndnis. Gemeinsam\", so Franziskus abschlie\u00dfend, \"beten wir als Br\u00fcder und Schwestern in Christus mit Paulus und sagen: 'Was sollen wir tun, Herr?<\/p>\n\n\n\n
Und in der Frage liegt bereits eine Antwort, denn die erste Antwort ist das Gebet. F\u00fcr die Einheit zu beten ist die erste Aufgabe auf unserem Weg\". Wie Paulus: \"Steh auf\", sagt Jesus zu jedem von uns und zu unserer Suche nach Einheit. Stehen wir also im Namen Christi auf von unserer M\u00fcdigkeit und unseren Gewohnheiten, und gehen wir vorw\u00e4rts, gehen wir vorw\u00e4rts, denn er will es, und er will es, damit die Welt glaubt\".<\/p>\n\n\n\n
Nach dem Papst ergriff Erzbischof Welby kurz das Wort und lud alle ein, f\u00fcr die Einheit der Christen in einer Zeit zu beten, in der es keine Freiheit in der Welt gibt. Vor dem Schlusssegen erteilten Franziskus und der Erzbischof von Canterbury einer Reihe von katholischen und anglikanischen Bischofspaaren, wie es der Papst in seiner Predigt vorweggenommen hatte, \"den Auftrag, weiterhin Zeugnis f\u00fcr die von Gott gewollte Einheit seiner Kirche in ihren jeweiligen Regionen abzulegen\", indem sie gemeinsam voranschreiten, um Gottes Barmherzigkeit und Frieden in einer Welt in Not zu verbreiten, damit \"ihr dort, wo ihr euer Amt aus\u00fcbt, gemeinsam Zeugnis ablegt von der Hoffnung, die nicht t\u00e4uscht, und von der Einheit, f\u00fcr die unser Erl\u00f6ser gebetet hat\". <\/p>\n\n\n\n
Schlie\u00dflich dankte der Pr\u00e4fekt des Dikasteriums zur F\u00f6rderung der Einheit der Christen, der Schweizer Kardinal Kurt Koch, dem Papst.<\/p>\n\n\n\n
Zu den H\u00f6hepunkten der Woche geh\u00f6rt der Wunsch, den der Kustos des Heiligen Landes, Pater Francis Patton, am 24. Januar w\u00e4hrend der Vigil f\u00fcr die Einheit der Christen in der lateinischen Pfarrkirche St. Saviour in Jerusalem ge\u00e4u\u00dfert hat: \"Es ist wichtig und sinnvoll, in dieser schwierigen Zeit, in der wir uns befinden und die eher von Konflikten, Hass und Rachegel\u00fcsten als von der Spannung auf Einheit und Vers\u00f6hnung gepr\u00e4gt ist, auf das Geschenk der Einheit einzustimmen, das uns Christus durch die Taufe und die Ausgie\u00dfung des Geistes bereits gegeben hat\". <\/p>\n\n\n\n
Der Kustos erinnerte daran, dass \"die Gottes- und N\u00e4chstenliebe mit dem t\u00e4glichen Leben zu tun hat und mit der Art und Weise, wie wir mit der menschlichen Person in Beziehung treten, mit jeder menschlichen Person: leidend, geschlagen, ihrer W\u00fcrde beraubt\". <\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr Patton \"ist die Begegnung zwischen uns nicht in erster Linie auf der theoretischen Ebene der Ideen zu suchen (die vereinen oder trennen k\u00f6nnen), sondern auf der praktischen Ebene der Liebe zu den Menschen, die Gott uns hier und heute in den Weg stellt, ohne Unterschied des Geschlechts, des Alters, der ethnischen Zugeh\u00f6rigkeit oder sogar der Religion\". Der Kustos lud uns auch dazu ein, uns \"in die Lage des Menschen zu versetzen, der auf der Stra\u00dfe ausgeraubt, geschlagen und verlassen wurde\".\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Diese Figur im Gleichnis lehrt uns, dass wir als Christen im Heiligen Land bereits ein \u00f6kumenisches Element haben, das uns alle eint, n\u00e4mlich das Element des gemeinsamen Leidens, was man im Extremfall als \u00d6kumene des Blutes bezeichnet. Wenn wir angegriffen werden, werden wir nicht angegriffen, weil wir Katholiken oder Orthodoxe oder Armenier oder Syrer oder Kopten oder Anglikaner oder Lutheraner sind. Sie greifen uns einfach an, weil wir Christen sind. <\/p>\n\n\n\n
Dies, so f\u00fcgte er hinzu, \"erinnert uns daran, dass diejenigen, die uns schlagen wollen, uns bereits als Einheit wahrnehmen, auch wenn wir uns noch nicht als Einheit wahrnehmen. Ich glaube, dass darin eine Aufforderung des Geistes liegt, dass auch wir lernen, uns mehr und mehr als Teil eines einzigen Leibes zu erkennen, der geschlagen und gedem\u00fctigt wird und daher die M\u00f6glichkeit hat, eine Form der Einheit zu manifestieren, die bereits in der Teilnahme am Leiden des Herrn besteht, da wir noch nicht in der Lage sind, gemeinsam an seiner Herrlichkeit teilzuhaben\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
No \u00ab\u00bfqui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb, sino \u00ab\u00bfme hago pr\u00f3jimo?\u00bb. Reflexionando sobre la par\u00e1bola del Buen Samaritano, el Papa Francisco pronunci\u00f3 su homil\u00eda durante las segundas V\u00edsperas de la Solemnidad de la Conversi\u00f3n de San Pablo, al concluir la 57\u00aa Semana de Oraci\u00f3n por la Unidad de los Cristianos sobre el tema \u00abAma al Se\u00f1or tu […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":36870,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[217,396,4],"class_list":["post-36869","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-ecumenismo","tag-papa-francisco","tag-roma"],"yoast_head":"\n