{"id":3695,"date":"2018-05-30T08:25:24","date_gmt":"2018-05-30T07:25:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=3695"},"modified":"2018-05-30T08:25:24","modified_gmt":"2018-05-30T07:25:24","slug":"das-herz-der-heiligkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/firmas\/el-corazon-de-la-santidad\/","title":{"rendered":"Das Herz der Heiligkeit"},"content":{"rendered":"<p><strong>Die <em>Seligpreisungen<\/em> Sie sind in der Tat, wie der Papst sagt, \"der Ausweis eines Christen\".<\/strong><\/p>\n<p>Text - Text - Text - Text - Text - Text - Text - Text - Text - Text - Text - Text <a href=\"http:\/\/www.omnesmag.com\/de\/autor\/rp\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ramiro Pellitero<\/a><\/p>\n<p>Der Bischof von Vitoria hat geschrieben, <a href=\"http:\/\/www.omnesmag.com\/de\/gaudete-et-exsultate-corazon-frescura\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Juan Carlos Elizalde<\/a>dass der Kern der Ermahnung von Papst Franziskus (<a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20180319_gaudete-et-exsultate.html\"><em>Gaudete et exsultate<\/em><\/a>) \u00fcber die Heiligkeit ist die Rede \u00fcber die Seligpreisungen und das Gleichnis vom J\u00fcngsten Gericht. Dies ist nicht nur so, weil sie das zentrale (dritte) Kapitel des Dokuments einnehmen, sondern auch, weil sie das Gesicht Christi zeigen und somit, <strong>das Gesicht der christlichen Heiligkeit.<\/strong><\/p>\n<p>In seinem Buch \"Das Gl\u00fcck, wo man es nicht erwartet\" argumentiert Jacques Philippe, dass der Text der Seligpreisungen \"die ganze Neuheit des Evangeliums, seine ganze Weisheit und seine Kraft enth\u00e4lt, das menschliche Herz tiefgreifend zu ver\u00e4ndern und die Welt zu erneuern\" (J. Philippe, <em>Gl\u00fcck, wo man es nicht erwartet: Meditation \u00fcber die Seligpreisungen<\/em>, Rialp, Madrid 2018.<\/p>\n<p><strong>Das neue Herz <\/strong><\/p>\n<p>In ihnen\", sagt Franziskus, \"sehen wir das Antlitz des Meisters, das wir in unserem t\u00e4glichen Leben transparent machen sollen\" (Nr. 63). Er f\u00fcgt hinzu, dass die Seligpreisungen vorschlagen <strong>ein Lebensstil \"gegen den Strom\".<\/strong>im Hinblick auf viele Trends im heutigen Umfeld. Ein Umfeld, das hedonistisches Konsumverhalten und Polemik, leichten Erfolg und fl\u00fcchtige Freuden, Postwahrheit und ihre Ausfl\u00fcchte, das Primat des Selbst und Relativismus propagiert. Andererseits schlagen die Seligpreisungen - wie Philippe bemerkt - eine <strong>\"Unerwartetes Gl\u00fcck\".<\/strong>gekoppelt mit einer <strong>\"Gottes \u00dcberraschung<\/strong>a <strong>freies Geschenk des tr\u00f6stenden Geistes<\/strong>\"...<\/p>\n<p>Die Seligpreisungen, so warnt der Papst, sind kein einfaches oder schmeichelhaftes Unterfangen: \"Wir k\u00f6nnen sie nur leben, wenn der Heilige Geist mit seiner ganzen Kraft in uns eindringt und uns von der Schw\u00e4che des Egoismus, der Gemeinschaft und des Stolzes befreit\" (Nr. 65).<\/p>\n<p>Auch J. Philippe unterstreicht dies <strong>Rolle des Heiligen Geistes <\/strong>damit wir die Seligpreisungen in dem Rahmen leben, den der dreieinige Gott uns bietet und uns die M\u00f6glichkeit gibt, daran teilzuhaben. Indem die Seligpreisungen das Gesicht Jesu darstellen, zeigen sie uns auch das Gesicht Jesu. <strong>das Antlitz von Gott, dem Vater<\/strong>Seine Barmherzigkeit, seine Z\u00e4rtlichkeit, seine Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, die uns innerlich verwandelt und uns ein neues Herz gibt. \"Die Seligpreisungen sind nichts anderes als die Beschreibung dieses <strong>NEUES HERZ<\/strong> die der Heilige Geist in uns formt und die das Herz Christi selbst ist\".<\/p>\n<p>Deshalb - so erinnert der Autor in seiner Einleitung - haben die mittelalterlichen Theologen die Seligpreisungen mit den sieben Gaben des Geistes in Verbindung gebracht. In diesem Sinne sind die Seligpreisungen die Antwort Jesu auf die Frage: Wie k\u00f6nnen wir das Werk des Heiligen Geistes, das Wirken der g\u00f6ttlichen Gnade, willkommen hei\u00dfen? Sie sind gleichzeitig <strong>Fr\u00fcchte und Bedingungen<\/strong> des Wirkens des Geistes. In ihrer Koh\u00e4renz und tiefgreifenden Einheit sind die Seligpreisungen <strong>pers\u00f6nliche Reise <\/strong>der menschlichen und christlichen Reife, w\u00e4hrend gleichzeitig <strong>den notwendigen Rahmen f\u00fcr das famili\u00e4re, gesellschaftliche und kirchliche Leben, <\/strong>Weg und Unterpfand des Reiches Gottes.<\/p>\n<p><strong>Ein Programm, das immer auf dem neuesten Stand ist <\/strong><\/p>\n<p>Franziskus unterstreicht einen Aspekt jeder Seligpreisung. Die Evangelien verbinden die \"Armut des Geistes\" als Tugend (die zu innerer Freiheit f\u00fchrt) mit dem <strong>Armut<\/strong> Die \"Einfachheit\", die \"eine strenge und entbehrungsreiche Existenz\" (Nr. 70) und die Teilhabe am Leben der Bed\u00fcrftigsten impliziert. Wir sind eingeladen zu sein <strong>z\u00e4hmen<\/strong>wie Jesus die Einbildung der anderen in Demut zur\u00fcckweisen, ihre Fehler ertragen und sich nicht \u00fcber ihre Schw\u00e4chen emp\u00f6ren\" (Nr. 72).<\/p>\n<p>Sie fordern uns auf, \"die Wirklichkeit nicht zu verbergen\" (Nr. 75), indem wir dem Leiden den R\u00fccken kehren; im Gegenteil, sie schlagen uns vor <strong>weinen<\/strong> und das tiefe Geheimnis des Leidens zu verstehen, auf das Kreuz zu schauen, um andere zu tr\u00f6sten und ihnen zu helfen. Live <strong>Konkrete Gerechtigkeit<\/strong>Wie bereits im Alten Testament gefordert: mit den Unterdr\u00fcckten, den Waisen und den Witwen. Handeln mit <strong>Barmherzigkeit<\/strong>Wir alle sind \"ein Heer von Vergebenen\" (Nr. 72).<\/p>\n<p>Die Evangelien fordern uns auf, vorsichtig zu sein <strong>die W\u00fcnsche und Absichten des Herzens<\/strong>Ablehnung dessen, \"was nicht aufrichtig ist, sondern nur eine H\u00fclle und ein Schein\" (Nr. 84). Sie fordern uns auf, Konflikte zu l\u00f6sen, zu sein <strong>Kunsthandwerker des Friedens<\/strong>Dies erfordert \"Gelassenheit, Kreativit\u00e4t, Sensibilit\u00e4t und Geschick\" (Nr. 89). Wir werden ermutigt, mit einigen der \"Probleme\" fertig zu werden, die der Weg der Heiligkeit mit sich bringt: <strong>Spott, Verleumdung und Verfolgung.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Das \"Protokoll\" der Barmherzigkeit <\/strong><\/p>\n<p>All dies wird wunderbar ausgedr\u00fcckt durch <strong>das \"gro\u00dfe Protokoll<\/strong> nach denen wir zu beurteilen sind. Es ist eine ausf\u00fchrliche Erl\u00e4uterung der einen Seligkeit, die f\u00fcr alle steht: <strong>Barmherzigkeit<\/strong>Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt, und ihr habt mich bekleidet; ich war krank, und ihr habt mich besucht; ich war im Gef\u00e4ngnis, und ihr seid zu mir gekommen\" (Mt 25,35-36). Das Gleichnis vom J\u00fcngsten Gericht, so schreibt Johannes Paul II., \"ist nicht nur eine Aufforderung zur N\u00e4chstenliebe: Es ist eine Seite der Christologie, die das Geheimnis Christi erhellt\". Franziskus stellt fest, dass sie \"das Herz Christi, seine tiefsten Empfindungen und Entscheidungen offenbart\" (Nr. 96). Und er betont, dass die Barmherzigkeit das schlagende Herz des Evangeliums ist (Nr. 97).<\/p>\n<p>Aus diesem Grund betont Bischof Elizalde zu Recht, dass es <strong>Es ist ein sch\u00e4dlicher Fehler, karitatives Handeln von einer pers\u00f6nlichen Beziehung zum Herrn zu trennen,<\/strong> da sie die Kirche zu einer NGO macht (vgl. Nr. 100). Aber auch, dass es sich <strong>Es ist ein ideologischer Fehler, dem sozialen Engagement systematisch zu misstrauen. <\/strong>der anderen, \"die sie als etwas Oberfl\u00e4chliches, Weltliches, S\u00e4kulares, Immanentes, Kommunistisches, Populistisches betrachten\" (Nr. 101).<\/p>\n<p>In der Tat. Wie bereits seine Vorg\u00e4nger Johannes Paul II. und Benedikt XVI. betonten, erkl\u00e4rt Franziskus, dass es notwendig ist, die <strong>gleichzeitig die F\u00f6rderung und der Schutz des Lebens zusammen mit sozialer Sensibilit\u00e4t f\u00fcr die Bed\u00fcrftigen.<\/strong>Die Verteidigung des unschuldigen ungeborenen Lebens zum Beispiel muss klar, entschlossen und leidenschaftlich sein, denn hier steht die W\u00fcrde des menschlichen Lebens auf dem Spiel, die immer heilig ist, und die Liebe zu jedem Menschen \u00fcber seine Entwicklung hinaus verlangt dies. Aber ebenso heilig ist das Leben der Armen, die bereits geboren sind, die im Elend k\u00e4mpfen (...) und in jeder Form der Verwerfung\" (Nr. 101). Die Migration ist nicht weniger wichtig als die Bioethik (vgl. Nr. 102).<\/p>\n<p><strong>Koh\u00e4renz im t\u00e4glichen Leben<\/strong><\/p>\n<p>Das dritte Kapitel des <em>Gaudete et exsultate<\/em> mit einem Aufruf an <strong>Christliche Koh\u00e4renz<\/strong>. Die Anbetung Gottes und das Gebet m\u00fcssen uns zur Barmherzigkeit gegen\u00fcber den anderen f\u00fchren, die, wie der heilige Thomas von Aquin sagt, \"das Opfer ist, das ihm am meisten gef\u00e4llt\" (S. Th, II-II, q30, a4). Andererseits sagte die heilige Teresa von Kalkutta: \"Wenn wir zu sehr mit uns selbst besch\u00e4ftigt sind, haben wir keine Zeit mehr f\u00fcr andere\".<\/p>\n<p>Und so schlie\u00dft der Papst mit diesen Worten der Gewissheit: \"Die Kraft des Zeugnisses der Heiligen liegt darin, die Seligpreisungen und das Protokoll des J\u00fcngsten Gerichts zu leben. Es sind wenige Worte, einfach, aber praktisch und f\u00fcr alle g\u00fcltig, denn das Christentum ist in erster Linie <strong>zu praktizieren<\/strong>und wenn sie auch ein Gegenstand der Reflexion ist, so gilt das nur, wenn sie uns hilft, die <strong>das Evangelium im t\u00e4glichen Leben zu leben.<\/strong> Ich empfehle nachdr\u00fccklich, diese gro\u00dfen biblischen Texte immer wieder zu lesen, sich an sie zu erinnern, mit ihnen zu beten und zu versuchen, sie zu verstehen. <strong>sie zu Fleisch machen.<\/strong> Sie werden uns gut tun, sie werden uns gut tun <strong>wirklich gl\u00fccklich<\/strong>\" (n. 109).<\/p>\n<p>Text ver\u00f6ffentlicht in: iglesiaynuevaevangelizacion.blogspot.com, 21-V-2018<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Seligpreisungen sind in der Tat, wie der Papst es ausdr\u00fcckt, \"der Personalausweis des 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