Wir Menschen sind sehr gut darin, anderen die Schuld zu geben. Wir k\u00f6nnen durch das Leben gehen und denken, dass immer jemand anderes schuld ist, auch Gott. Er ist nicht da, wenn wir ihn brauchen. Er antwortet nicht auf unsere Gebete. Oft sind wir ihm nicht treu, und es passieren uns schlimme Dinge, f\u00fcr die wir ihn verantwortlich machen, wobei wir vergessen, dass schlechte Taten zwangsl\u00e4ufig schlechte Folgen haben. Wir s\u00fcndigen und erwarten von Gott, dass er uns ungestraft l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n
Die heutige erste Lesung gibt uns einen guten \u00dcberblick \u00fcber die Geschichte des alten Israel. Wir sehen ihre st\u00e4ndige Untreue. Gott sandte immer wieder Propheten, um sie zur Umkehr aufzurufen, und sie ignorierten sie weiterhin. Am Ende war Gottes Geduld zu Ende. Aber wir k\u00f6nnten denken, dass, wenn Gott so liebevoll ist, wie uns gesagt wird, seine Geduld niemals zu Ende gehen sollte. Gottes Geduld ist wirklich unendlich, und er \u00fcbt sie sogar, indem er uns leiden l\u00e4sst. Es ist nicht so, dass Gott straft, wenn er die Geduld verliert. Er \u00fcbt sich sogar in der Strafe in Geduld, was auch Teil seiner Barmherzigkeit ist.<\/p>\n\n\n\n
Gott lie\u00df die Zerst\u00f6rung des Tempels und die Deportation vieler Menschen zu, und es war eine schreckliche Zeit in der Geschichte Israels. Das Leiden seines Volkes im Exil kommt im heutigen Psalm zum Ausdruck. Aber Gott sorgte auch daf\u00fcr, dass ein Rest \u00fcberlebte, und wie die erste Lesung erkl\u00e4rt, inspirierte er auch einen sp\u00e4teren Herrscher, den persischen K\u00f6nig Kyrus, den j\u00fcdischen Exilanten die R\u00fcckkehr und den Wiederaufbau des Tempels zu erm\u00f6glichen. Israel verdiente wegen seiner st\u00e4ndigen Untreue die totale Zerst\u00f6rung. Sie haben einfach ein paar harte Schl\u00e4ge abbekommen. Gott gab ihnen eine weitere Chance.<\/p>\n\n\n\n
Das Evangelium endet mit der Aufforderung, ehrlich zu sein, zumindest zu uns selbst. Wir k\u00f6nnen nicht von einem Gott erwarten, der uns immer nur Gutes gibt, w\u00e4hrend wir ihn einfach ignorieren und auf jede erdenkliche Weise s\u00fcndigen, ohne uns die M\u00fche zu machen, um Vergebung zu bitten. Das ist es, was das Evangelium meint, wenn es sagt, dass \"... wir ehrlich zu uns selbst sein m\u00fcssen.Das Licht kam in die Welt, und die Menschen zogen die Finsternis dem Licht vor, weil ihre Werke b\u00f6se waren.<\/em>\". Die Menschen wollen ihre Schuld nicht anerkennen, weil dies eine \u00c4nderung ihres Lebens erfordern k\u00f6nnte. Sie ziehen es vor, in der Dunkelheit zu leben. \"Denn jeder, der B\u00f6ses tut, hasst das Licht und n\u00e4hert sich dem Licht nicht, damit er nicht f\u00fcr seine Taten angeklagt wird.<\/em>\". Seien wir ehrlich zu uns selbst und zu Gott und kommen wir so \"ans Licht\". Geben wir uns selbst die Schuld und nicht Gott. Indem wir Gott die Schuld geben, entziehen wir uns unserer Verantwortung und leben eine L\u00fcge. Indem wir uns selbst die Schuld geben und Gott um Vergebung bitten - vor allem durch das Sakrament der Beichte - \u00f6ffnen wir uns f\u00fcr seine Barmherzigkeit, ohne sie jemals als selbstverst\u00e4ndlich anzusehen.<\/p>\n\n\n\n Der Priester Luis Herrera Campo<\/strong> bietet seine nanomilia<\/a><\/em>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen. <\/p>\n\n\n\nDie Predigt zu den Lesungen des vierten Fastensonntags<\/h2>\n\n\n\n