{"id":37164,"date":"2024-03-14T06:00:00","date_gmt":"2024-03-14T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=37164"},"modified":"2024-03-14T09:38:00","modified_gmt":"2024-03-14T07:38:00","slug":"lesungen-fur-den-funften-sonntag-der-fastenzeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/lecturas-del-domingo\/lecturas-del-quinto-domingo-de-cuaresma\/","title":{"rendered":"Das glorreiche Kreuz. 5. Sonntag in der Fastenzeit"},"content":{"rendered":"

Im heutigen Evangelium bitten einige Heiden darum, Jesus zu treffen. Zwei Apostel sagen es ihnen, was bei ihnen eine seltsame Reaktion hervorruft. \"Die Stunde, in der der Menschensohn verherrlicht wird, ist gekommen.<\/em>\". Wir denken, dass \"verherrlicht werden<\/em>\"ist es, eine Ber\u00fchmtheit zu sein. Aber wenn Jesus davon spricht, verherrlicht zu werden, meint er, ans Kreuz zu gehen, was die am wenigsten ruhmreiche, die grausamste Art zu sterben war, die es damals gab. Es war so entw\u00fcrdigend, dass r\u00f6mische B\u00fcrger nicht gekreuzigt werden durften. Dies war Nicht-R\u00f6mern und Sklaven vorbehalten. Jesus spricht davon, ein Weizenkorn zu sein, das in die Erde f\u00e4llt, begraben wird und stirbt. Er spricht davon, sein Leben zu verlieren, es zu hassen, um es f\u00fcr das ewige Leben zu retten.<\/p>\n\n\n\n

Wir sehen, dass unser Herr bei mehreren Gelegenheiten beunruhigt war, weil er voraussah, was mit ihm geschehen w\u00fcrde. Menschlich gesehen wollte er das \u00fcberhaupt nicht. Hier bei Johannes h\u00f6ren wir ihn sagen: \"Nun ist meine Seele ersch\u00fcttert, und was soll ich sagen: Vater, erl\u00f6se mich von dieser Stunde?<\/em>\". Aber wie an anderen Stellen des Evangeliums reagierte er auch hier, um den Willen seines Vaters anzunehmen: \"...\".Wenn ich aber deshalb zu dieser Stunde gekommen bin: Vater, verherrliche deinen Namen.<\/em>\". Um zu verdeutlichen, dass Jesus wusste, wohin er ging, endet der Abschnitt im Evangelium: \"...\".Und wenn ich \u00fcber die Erde emporgehoben bin, werde ich alle zu mir ziehen\". Dies sagte er in Anspielung auf den Tod, den er sterben w\u00fcrde.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Die zweite Lesung sagt uns: \"Und obwohl er ein Sohn war, lernte er durch Leiden, zu gehorchen. Und zur Vollendung gebracht, wurde er f\u00fcr alle, die ihm gehorchen, der Urheber des ewigen Heils.<\/em>\". Er war bereit zu leiden und wurde so zu einer Quelle des Heils. Je mehr wir bereit sind zu leiden, desto mehr werden wir zum Werkzeug des Heils f\u00fcr andere. So erkl\u00e4rt sich unsere Fastenbu\u00dfzeit. Aber auch die einfache Erf\u00fcllung unserer Pflicht kann mit Leiden verbunden sein. Sei es das Leiden, unseren Glauben zu verteidigen und daf\u00fcr bel\u00e4chelt zu werden, oder das Leiden, uns f\u00fcr andere aufzuopfern. Oder das Leid und die Freude dar\u00fcber, dass wir die Kinder bekommen, die Gott uns schenken will. Wir verlieren, um zu gewinnen. Wir werden zum Weizenkorn unter der Erde, um eine reiche Ernte zu bringen.<\/p>\n\n\n\n

Im christlichen Glauben geht es darum, die \"Herrlichkeit\" in den harten Dingen des Lebens zu sch\u00e4tzen und zu entdecken. Das Symbol unseres Glaubens ist ein Kreuz, nicht ein Sessel. Anstatt unsere armselige Herrlichkeit auf Erden zu suchen, versuchen wir, Gottes Herrlichkeit im Himmel zu teilen, indem wir das Kreuz auf Erden annehmen und sogar umarmen, um zum ewigen Leben aufzusteigen.<\/p>\n\n\n\n

Die Predigt zu den Lesungen des f\u00fcnften Fastensonntags<\/h2>\n\n\n\n

Der Priester\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0bietet seine\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen. <\/p>\n\n\n\n

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