{"id":37585,"date":"2024-02-21T06:00:00","date_gmt":"2024-02-21T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=37585"},"modified":"2024-02-21T09:33:32","modified_gmt":"2024-02-21T07:33:32","slug":"recht-und-christentum-fur-immer-vereint","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/firmas\/derecho-y-cristianismo-unidos-para-siempre\/","title":{"rendered":"Recht und Christentum: f\u00fcr immer vereint!"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Beziehung zwischen Christentum und Recht ist kein blo\u00dfes Ereignis in der Geschichte der Menschheit, sondern hat eine tiefe Bedeutung und einen bleibenden Wert. Der deutsche Universalgelehrte Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) begr\u00fcndete die \u00dcbertragung seines Modells der Trennung von Theologie und Jurisprudenz damit, dass <em>\"Die \u00c4hnlichkeit zwischen diesen beiden Disziplinen war frappierend\".<\/em> In j\u00fcngerer Zeit hat der ber\u00fchmte deutsche Verfassungsrechtler Ernst Wolfgang B\u00f6ckenf\u00f6rde (1930-2019) erkl\u00e4rt, dass \".<em>Der s\u00e4kularisierte liberale Staat beruht auf Annahmen, die er nicht garantieren kann\".<\/em>. Diese Annahmen haben, ob man es will oder nicht, viel mit dem Christentum zu tun.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine ganze Reihe von Ideen, Begriffen und Werten haben gleichzeitig eine tiefe rechtliche und theologische Bedeutung. Man denke nur an Worte wie Recht, Gerechtigkeit, Ehe, Bund, Genugtuung, Eid, Freiheit, W\u00fcrde, Gehorsam, Solidarit\u00e4t, Autorit\u00e4t, Tradition, Erl\u00f6sung, Strafe, Person, aber auch F\u00fcrbitte, Gnade, Beichte und Sakrament, wobei die letztgenannten Begriffe eher juristisch als theologisch sind. Aufgrund dieses gemeinsamen Nenners ist es manchmal schwierig festzustellen, ob der Ursprung eines Begriffs juristischer oder theologischer Natur ist. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Christentum und Recht sind im Westen seit ihrer ersten Umarmung zu Beginn der christlichen \u00c4ra Hand in Hand gegangen. Obwohl sie etwas weiter voneinander entfernt sind, haben Christentum und Recht w\u00e4hrend des langen Prozesses der S\u00e4kularisierung der Moderne, der mit der protestantischen Reformation begann, weiter zusammengeh\u00f6rt, da dieser Prozess teilweise (nur teilweise) auf das ber\u00fchmte Gleichnis Jesu zur\u00fcckgeht: <em>\"Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser geh\u00f6rt, und Gott, was Gott geh\u00f6rt.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einige der Beitr\u00e4ge des Christentums zum Recht sind originell, w\u00e4hrend andere ein neues Licht auf bestehende Konzepte oder Ideen werfen (z. B. die Idee der Gerechtigkeit oder des Eigentums). Einige Beitr\u00e4ge sind theologisch (z. B. die Sorge um das geschaffene Universum), andere eher spirituell (z. B. der Sinn f\u00fcr Vergebung, Mitgef\u00fchl und Barmherzigkeit), wieder andere eher moralisch (z. B. Religionsfreiheit und Menschenrechte), wieder andere historisch (z. B. die Aufteilung Europas in souver\u00e4ne Staaten), wieder andere anthropologisch (z. B. die zentrale Stellung der menschlichen Person), wieder andere strukturell (z. B. die Aufteilung Europas in souver\u00e4ne Staaten), wieder andere anthropologisch (z. B. die Trennung der menschlichen Person von der christlichen Welt). Die Entwicklung des Rechts und der s\u00e4kularen Rechtssysteme war und ist entscheidend f\u00fcr die Entwicklung des Rechts und der s\u00e4kularen Rechtssysteme.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Besonders hervorzuheben ist der Beitrag der Zweiten Scholastik, insbesondere der Schule von Salamanca, die Fragen beleuchtet hat, die auch unsere Zeit betreffen, wie die Globalisierung der Interdependenz, den Kolonialismus, die Aus\u00fcbung von Macht, die Menschenrechte, den Kosmopolitismus, den gerechten Krieg, den Eurozentrismus und die Regeln des Marktes. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Schule von Salamanca ermahnt uns zu einer genaueren Analyse der wissenschaftlichen Methode als Instrument der Wahrheitssuche und zeigt uns die Rolle der Universit\u00e4ten in der Entwicklung der V\u00f6lker sowie die Rolle der Intellektuellen im Entscheidungsprozess jeder politischen Gemeinschaft.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Einfluss des Protestantismus auf die westliche Rechtskultur war ebenfalls kolossal. Die Grundlagen der modernen Demokratietheorien, die Gr\u00fcndungsideale der Religionsfreiheit und der politischen Gleichheit, das Prinzip der F\u00f6deration, die Entstehung des modernen Wohlfahrtsstaates, die Verteidigung von Verfahrensgarantien und -rechten, die Umwandlung der moralischen Pflichten des Dekalogs in individuelle Rechte, die Lehre vom verfassungsm\u00e4\u00dfigen Widerstand gegen Tyrannei oder die Idee einer geschriebenen Verfassung als eine Art politischer Bund verdanken der protestantischen Reformation viel.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie John Witte Jr. zu Recht darlegt, haben bestimmte theologische Grundpostulate des Protestantismus wichtige rechtliche Konsequenzen gehabt, wie z. B. die Tatsache, dass das politische Gemeinwesen durch einen Bund zwischen Herrschern und Volk vor Gott konstituiert ist, dessen Inhalt sich in den g\u00f6ttlichen und nat\u00fcrlichen Gesetzen und insbesondere im Dekalog zeigt; oder die Tatsache, dass Kirche und Staat zwar institutionell getrennt, aber in Zweck und Funktion und damit auch in der Verteidigung der Rechte und Freiheiten des Volkes, einschlie\u00dflich des organisierten Verfassungswiderstandes, vereint sein m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In unserem s\u00e4kularen und globalen Zeitalter muss das Christentum weiterhin das Recht erhellen, indem es seine metarechtlichen Grundlagen sch\u00fctzt und st\u00e4rkt, ohne jedoch die autonome Struktur der Rechtssysteme auszunutzen und zu zerst\u00f6ren. Es gibt kein einheitliches Modell einer christlichen Rechtsordnung, das das Christentum f\u00f6rdern muss, um seinen Auftrag zu erf\u00fcllen. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der christliche Einfluss betrifft eher die spirituelle Dimension des Rechts, den Geist des Rechts, auch wenn einige Beitr\u00e4ge konkrete praktische Auswirkungen haben k\u00f6nnen, z. B. die Menschenw\u00fcrde. Das s\u00e4kulare Recht muss seinerseits weiterhin das Christentum erhellen, indem es eine verfeinerte Rechtstechnik f\u00fcr die L\u00f6sung von Konflikten bereitstellt und die Verteidigung der Menschenrechte f\u00f6rdert. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La relaci\u00f3n entre el cristianismo y el derecho no es un mero incidente en la historia de la humanidad, sino que tiene un significado profundo y un valor permanente. 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