{"id":37779,"date":"2024-03-02T06:00:00","date_gmt":"2024-03-02T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=37779"},"modified":"2024-02-27T17:04:24","modified_gmt":"2024-02-27T15:04:24","slug":"mitteleuropaisches-sakramentales-haus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/casa-sacramental-centroeuropea\/","title":{"rendered":"Das \"sakramentale Haus\", eine mitteleurop\u00e4ische eucharistische Spezialit\u00e4t"},"content":{"rendered":"

Die Kodex des kanonischen Rechts<\/a> In der derzeit g\u00fcltigen Fassung des Gesetzes hei\u00dft es, dass die Eucharistie \"in einem einzigen Tabernakel der Kirche oder des Oratoriums aufbewahrt\" werden soll, der \"an einem wahrhaft edlen, herausragenden, angemessen geschm\u00fcckten und betenden Teil der Kirche oder des Oratoriums\" stehen soll.<\/p>\n\n\n\n

Schon bei den ersten Christen wurde die Eucharistie w\u00e4hrend der Messe nicht vollst\u00e4ndig verzehrt, da der Priester einen Teil davon f\u00fcr die Krankenkommunion zur\u00fcckbehielt. Die konsekrierten Hostien wurden ehrfurchtsvoll in Gef\u00e4\u00dfen aus Elfenbein oder Edelmetall aufbewahrt, meist in einem Nebenraum der Kirche. Dies ist der Ursprung des Tabernakels, des Tabernakels, in dem das Allerheiligste Sakrament aufbewahrt wird.<\/p>\n\n\n\n

Im Laufe der Jahrhunderte wurden verschiedene L\u00f6sungen f\u00fcr den Standort des Tabernakels gefunden, z. B. durch seine Integration in die Altarbilder der Gotik und der Renaissance oder, wie vom Konzil von Trient (1545-1563) vorgeschrieben, auf der \"Mensa\" des Hochaltars. Sp\u00e4ter, als das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965) die Einf\u00fchrung des freistehenden, dem Volk zugewandten Altars erlaubte, konnte der Tabernakel \"auf einem Seitenaltar, aber an einer wirklich hervorgehobenen Stelle\" aufgestellt werden (Instruktion \"Inter Oecumenici\", 1964).<\/p>\n\n\n\n

Das \"sakramentale Haus<\/h2>\n\n\n\n

Im Mittelalter jedoch, in den romanischen, aber vor allem in den gotischen und Renaissance-Kirchen in Deutschland und anderen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern wie Ungarn<\/a>In der Tschechischen Republik, \u00d6sterreich, Belgien, den Niederlanden und Teilen Frankreichs und Italiens verbreitete sich das so genannte \"Sakramentshaus\", w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt \"sakramentales Haus\" oder \"sakramentales Heiligtum\". <\/p>\n\n\n\n

Insbesondere nachdem das Vierte Laterankonzil (1215) das Wort \"Transsubstantiation\" f\u00fcr die Art und Weise verwendet hatte, in der der Leib und das Blut Christi in der Eucharistie tats\u00e4chlich gegenw\u00e4rtig gemacht werden, und in Kanon 20 festlegte, dass die Eucharistie (und der \"chrisam\") an einem hermetisch verschlossenen Ort aufbewahrt werden m\u00fcssen, um eine Profanierung zu vermeiden, Zus\u00e4tzlich zu dem Wunsch, die konsekrierte Hostie zu beobachten und zu verehren, wurde f\u00fcr die katholischen Kirchen - und die orthodoxen Kirchen - eine M\u00f6glichkeit gesucht, konsekrierte Hostien, die w\u00e4hrend der Messe nicht konsumiert wurden, zu \"reservieren\". Die Antwort auf die Verehrung des Allerheiligsten au\u00dferhalb der Eucharistiefeier und damit getrennt von ihr ist in Deutschland, wie bereits erw\u00e4hnt, das \"Sakramentshaus\", ein an der Wand oder einer S\u00e4ule befestigtes oder auch freistehendes Bauelement.<\/p>\n\n\n\n

Die Entwicklung des \"Sakramentshauses\".<\/h2>\n\n\n\n

Die Orte f\u00fcr die Aufbewahrung der Heiligen Eucharistie entwickelten sich von einem einfachen Wandschrank \u00fcber eine mit Ornamenten oder Figuren verzierte Steinnische bis hin zu einem T\u00fcrmchen, das an die T\u00fcrme gotischer Kirchen erinnerte, gigantische steinerne Monstranzen, oft Meisterwerke sp\u00e4tmittelalterlicher Steinmetz- und Bildhauerkunst. Es ist sicherlich paradox, dass diese kleinen architektonischen Strukturen den H\u00f6hepunkt ihrer k\u00fcnstlerischen Entwicklung in Norddeutschland am Vorabend von Luthers Reformation zu Beginn des 16. Jahrhunderts erreichten, die sie vielerorts \"obsolet\" machte.<\/p>\n\n\n

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Kirche Gro\u00dfschenk (1)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ein gutes Beispiel f\u00fcr die f\u00fcr romanische Kirchen typischen einfacheren \"Sakramentsschreine\" mit dem Tabernakel in einer geschlossenen Nische in der Chorwand, die von einem aufw\u00e4ndigen architektonischen Rahmen umgeben ist, findet sich in den Kirchen von H\u00e4nichen oder Gro\u00dfschenk (Foto 1). In Dorfkirchen kann man auch ein h\u00f6lzernes, an der Wand befestigtes Sakramentsh\u00e4uschen finden, wie in der Kirche von Gro\u00df Zicker auf R\u00fcgen (Foto 2).<\/p>\n\n\n\n

In gotischen Kirchen nimmt das Sakramentshaus die Form eines Turms und eine \u00fcppigere Ausschm\u00fcckung mit Steinmetzarbeiten an, wie in der katholischen Pfarrkirche in Remagen links vom Chor zu sehen ist: Das Sakramentshaus nimmt die Form eines Turms an und reicht in das Gew\u00f6lbe auf der linken Seite des Chors. Die sp\u00e4tgotische Ornamentik l\u00e4sst auf einen Bau in der ersten H\u00e4lfte des 16. Jahrhunderts schlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Gotische Kathedralen<\/h2>\n\n\n
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Kirche von Gro\u00df Zicker (2)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Besonders auff\u00e4llig ist das Sakramentshaus nat\u00fcrlich in gro\u00dfen gotischen Kathedralen; es befindet sich meist an der Evangelienseite. Dasjenige im Ulmer M\u00fcnster (Foto 3), das am Kreuzungspunkt von Lang- und Querhaus angebracht ist, gilt mit 26 m als das h\u00f6chste in Deutschland. Es wurde zwischen 1467 und 1471 erbaut. Sie wurde zwischen 1467 und 1471 erbaut. Sie ist ganz aus Kalk- und Sandstein gemei\u00dfelt, im Gegensatz zum h\u00f6lzernen Kanzeldach, das eine \u00e4hnliche Struktur aufweist. Sie hat die Form eines Turms mit Heiligenskulpturen auf mehreren Etagen und ist ein Beispiel f\u00fcr gotische Filigranarbeit.<\/p>\n\n\n\n

Die freistehenden sakramentalen Heiligt\u00fcmer befinden sich ebenfalls auf der Seite des Evangeliums. Ein gutes Beispiel ist St. Lorenz von N\u00fcrnberg (Foto 4), das Meisterwerk von Adam Kraft, das zwischen 1493 und 1496 errichtet wurde. Der mehr als 20 Meter hohe Sandsteinturm \u00e4hnelt den verschlungenen Ranken eines Baumes und wird von drei menschlichen Figuren getragen, in denen sich der K\u00fcnstler selbst verewigt hat. Er besteht aus sieben Ebenen: Die unterste ist der \"Wandelgang\", der die Eucharistie (den Tabernakel selbst), das letzte Abendmahl, die Passion, die Kreuzigung, die Auferstehung und die Turmspitze darstellt.<\/p>\n\n\n\n

\"Unsere Liebe Frau\", in Bamberg<\/h2>\n\n\n
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Ulmer M\u00fcnster (3)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

In der Pfarrkirche \"Unsere Liebe Frau\" in Bamberg befindet sich ein \"Sakramentshaus\", das in seinen Dimensionen fast eine Vorahnung der Jahrhunderte sp\u00e4ter entstandenen Sakramentskapelle ist. Obwohl man es als eine sp\u00e4tere Entwicklung ansehen k\u00f6nnte, wurde es vor den Sakramentsh\u00e4usern in Remagen, Ulm und N\u00fcrnberg errichtet und stammt aus dem Jahr 1430.<\/p>\n\n\n\n

Der untere Teil des Ensembles zeigt eine vollplastische Grablegung Christi. Die Nische des Tabernakels selbst, die von einer T\u00fcr umschlossen ist, befindet sich in der Mitte, in einem oberen Stockwerk; dar\u00fcber ist das Antlitz Christi zu sehen. Auf der H\u00f6he des dritten Stockwerks befindet sich eine gotische Inschrift, die auf die Grundsteinlegung des Chors im Jahr 1392 hinweist. Rechts und links des Tabernakels befinden sich auf zwei Ebenen Propheten- und Apostelfiguren, die auf die Gegenwart Christi in der Eucharistie anspielen. Das Werk wird von einer Darstellung des J\u00fcngsten Gerichts gekr\u00f6nt, in der Christus als Richter der Welt erscheint; zu seiner Rechten befinden sich die Seligen und auf der anderen Seite die Verdammten, die von einem gro\u00dfen Wal verschlungen werden. Das Sakramentshaus wird noch heute als Ort genutzt, an dem das \"Denkmal\" von Gr\u00fcndonnerstag bis Karfreitag aufgestellt wird.<\/p>\n\n\n\n

Nach dem Konzil von Trient<\/h2>\n\n\n
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St. Lorenz von N\u00fcrnberg (4)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Wie bereits erw\u00e4hnt, wurden mit dem Konzil von Trient die Sakramentsh\u00e4user oder Heiligt\u00fcmer nicht mehr gebraucht. Da die Beschl\u00fcsse des Konzils von Trient jedoch nicht immer und \u00fcberall umgesetzt wurden, wurden sie mancherorts weiter gebaut, so zum Beispiel 1608 in der Kirche St. Gereon in K\u00f6ln. In sp\u00e4teren Jahrhunderten fielen viele dieser Sakramentsh\u00e4user dem reformatorischen Furor und dem sich wandelnden Geschmack zum Opfer; besonders erw\u00e4hnenswert ist die Zerst\u00f6rung des mehrfach gepriesenen Sakramentshauses im K\u00f6lner Dom im Jahr 1766. Einige wurden im 19. oder 20. Jahrhundert wiederaufgebaut. Durch die Bombenangriffe des Zweiten Weltkriegs ging die Zahl der Sakramentsh\u00e4user weiter zur\u00fcck. Dennoch gibt es noch gen\u00fcgend Beispiele.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico actualmente vigente establece que la Eucarist\u00eda debe estar \u201creservada en un solo sagrario de la iglesia u oratorio\u201d, que deber\u00e1 \u201cestar colocado en una parte de la iglesia u oratorio verdaderamente noble, destacada, convenientemente adornada, y apropiada para la oraci\u00f3n\u201d. Ya entre los primeros cristianos, la Eucarist\u00eda no se consum\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":399,"featured_media":37785,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[609,600],"class_list":["post-37779","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-alemania","tag-eucaristia"],"yoast_head":"\nLa "casa sacramental", una especialidad eucar\u00edstica centroeuropea<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En las iglesias rom\u00e1nicas, g\u00f3ticas y renacentistas, en Alemania se reservaba el Sant\u00edsimo en la casa sacramental.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/mitteleuropaisches-sakramentales-haus\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La "casa sacramental", una especialidad eucar\u00edstica centroeuropea\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En las iglesias rom\u00e1nicas, g\u00f3ticas y renacentistas, en Alemania se reservaba el Sant\u00edsimo en la casa sacramental.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/mitteleuropaisches-sakramentales-haus\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-03-02T04:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/6-Pfarrkirche-Unsere-Liebe-Frau-Obere-Pfarre-Bamberg_Karl-Zimmermann-1.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"526\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Jos\u00e9 M. 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