{"id":38093,"date":"2024-03-22T06:00:00","date_gmt":"2024-03-22T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38093"},"modified":"2024-03-11T17:51:54","modified_gmt":"2024-03-11T15:51:54","slug":"ende-der-medizin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/fin-de-la-medicina\/","title":{"rendered":"Das Ende der Medizin?"},"content":{"rendered":"

Seit Beginn des 21. Jahrhunderts haben die meisten europ\u00e4ischen Regierungen progressive<\/em> Gesetze gef\u00f6rdert, um die \"Evolution der Sitten\" und der Gesellschaft zu begleiten.<\/p>\n\n\n\n

Das Gesetz \u00fcber die Abtreibung wurde st\u00e4ndig ge\u00e4ndert, um ihre Dauer zu verl\u00e4ngern. Die Ehe und auch die Adoption wurden f\u00fcr gleichgeschlechtliche Paare ge\u00f6ffnet, wodurch sich die Definitionen von \"Familie\" und \"Eltern\" ge\u00e4ndert haben. Immer h\u00e4ufiger werden die Worte \"Mutter\" und \"Vater\" in offiziellen Dokumenten durch \"Elternteil 1\" und \"Elternteil 2\" oder sogar durch \"gesetzlicher Vertreter\" ersetzt.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Durch die Zulassung der k\u00fcnstlichen Befruchtung f\u00fcr weibliche Paare ist die Angabe des biologischen Vaters in der Geburtsurkunde nicht mehr erforderlich. Leihm\u00fctter, Leihmutterschaft oder Leihmutterschaft werden von einigen Aktivisten akzeptiert, die behaupten, dass Kinder, die aus einem \"elterlichen Projekt\" hervorgehen, erw\u00fcnschter sind als Kinder, die aus einer \"ungewollten Schwangerschaft\" hervorgehen.<\/p>\n\n\n\n

Die individualistische und fortschrittliche Gesellschaft f\u00e4hrt fort, die traditionelle Familie mit Vater und Mutter zu zerst\u00f6ren, um mehr und mehr individuelle Rechte zu f\u00f6rdern, die den W\u00fcnschen jedes Einzelnen entsprechen. <\/p>\n\n\n\n

Euthanasie als Recht<\/h2>\n\n\n\n

In Fortsetzung dieser \"unvermeidlichen Entwicklung\" der Gesellschaft debattiert das franz\u00f6sische Parlament seit Anfang Februar 2024 \u00fcber die Schaffung eines Rechts auf Sterbehilfe und Selbstmord und stellt damit die Legitimit\u00e4t des moralischen Verbots, den Tod herbeizuf\u00fchren, in Frage, da es sich bei der Sterbehilfe und dem assistierten Suizid um zwei verschiedene Arten handelt, Leiden durch die Verabreichung des Todes zu beenden. <\/p>\n\n\n\n

Der Grundgedanke dieser Debatte besteht darin, zu verk\u00fcnden, dass jeder Einzelne frei \u00fcber sein eigenes \"Lebensende\" entscheiden kann und dass die Beh\u00f6rden keine andere Wahl haben, als die allgemeine Moral an die W\u00fcnsche und Forderungen jedes Einzelnen anzupassen. Indem der Tod zu einer Wahlm\u00f6glichkeit wird, stellt er die eigentliche Definition der Medizin und ihre Rolle in der Gesellschaft in Frage.<\/p>\n\n\n\n

Medizin, von lateinisch medicine 'Heilmittel', die edle Wissenschaft der Gesundheit, ist die Kunst der Vorbeugung und Heilung von Krankheiten. Ihre Aufgabe ist es, Heilmittel anzubieten, zu heilen, zu heilen, zu heilen und zu sch\u00fctzen. Der Arzt ist in erster Linie derjenige, der sich um uns und unsere Leiden k\u00fcmmert. Wenn Euthanasie zu einem medizinischen Verfahren wird, wird der Arzt zu demjenigen, der das Leben anderer nimmt.<\/p>\n\n\n\n

T\u00f6ten als \"medizinische Handlung\"?<\/h2>\n\n\n\n

K\u00f6nnen Selbstmord oder Euthanasie als medizinische Verfahren angesehen werden? Sollten \u00c4rzte geschw\u00e4chten, verletzlichen oder bedrohten Patienten wirklich den Tod zuf\u00fcgen, wenn sie sie eigentlich sch\u00fctzen sollten? Sollte der Tod zu einem therapeutischen Mittel werden, um Leiden zu lindern? <\/p>\n\n\n\n

Einige Aktivisten verk\u00fcnden die Notwendigkeit und das Recht, \"in W\u00fcrde zu sterben\", einen \"sanften\" und \"w\u00fcrdigen\" Tod w\u00e4hlen zu k\u00f6nnen, einen Tod, der im wahrsten Sinne des Wortes einen herausragenden Wert besitzt, eine Vortrefflichkeit, die Respekt gebieten sollte. In welchem Sinne ist es sch\u00e4tzenswert oder ehrenhaft, mit dem Leben aufzuh\u00f6ren? Diese Aktivisten schlagen Euthanasie und Sterbehilfe als medizinische Verfahren zur Behandlung von Leiden vor und instrumentalisieren damit die Schmerzen unheilbar Kranker, deren berechtigter und respektabler Wunsch, das Leiden zu beenden, weder kritisiert noch verurteilt werden kann.<\/p>\n\n\n\n

Die Frage nach dem Recht auf Sterbehilfe wirft jedoch die Frage nach dem Tod als Mittel gegen das Leiden und damit gegen jede Art von Leiden auf.... <\/p>\n\n\n\n

Heute haben alle L\u00e4nder, die Euthanasie legalisiert haben, wie Belgien und Kanada, innerhalb eines sehr strengen rechtlichen Rahmens die Gr\u00fcnde f\u00fcr die Entscheidung, das eigene Leben zu beenden, auf jedes psychologische und seelische Leiden ausgedehnt, ohne dass eine degenerative oder behindernde k\u00f6rperliche Pathologie vorliegt, und dies gilt auch f\u00fcr Kinder unter einem Jahr.... <\/p>\n\n\n\n

Der rote Faden, der sich durch alles zieht, was man \u00fcber das \"Ende des Lebens\" und die Notwendigkeit der Sterbehilfe liest, ist die v\u00f6llige Abwesenheit von Hoffnung, und letztlich geht es eher um den Platz und den Umgang mit Krankheit, Leiden und Verzweiflung in unseren westlichen Gesellschaften. <\/p>\n\n\n\n

Einsamkeit, Verzweiflung und Leid isolieren die Menschen, machen sie zerbrechlich und verletzlich und lassen vor allem die Hoffnung und den Mut in jedem Menschen schwinden. <\/p>\n\n\n\n

Der Mensch als soziales Tier braucht andere und wurde nicht f\u00fcr Schmerz, Angst, Leid oder Tod geschaffen, sondern f\u00fcr Freude, Liebe und Leben.<\/p>\n\n\n\n

Der Wert des Vertrauens<\/h2>\n\n\n\n

Die Beziehung zwischen einem Patienten und seinem Arzt beruht in hohem Ma\u00dfe auf gegenseitigem Vertrauen, denn der Arzt ist derjenige, der hilft, und nicht derjenige, der schadet. Dieses Vertrauen wird durch den Hippokratischen Eid bekr\u00e4ftigt, der uns aus dem antiken Griechenland \u00fcberliefert ist und den jeder Arzt unter Androhung des Ausschlusses aus dem \u00c4rztekollegium verk\u00fcnden und nicht brechen muss. In diesem Eid schw\u00f6ren die \u00c4rzte, niemals \"absichtlich den Tod herbeizuf\u00fchren\". In der Genfer Erkl\u00e4rung hingegen verpflichten sich die Behandelnden, die \"absolute Achtung vor dem menschlichen Leben\" zu gew\u00e4hrleisten. W\u00e4re es nicht ein Versto\u00df gegen diese beiden Eide, wenn \u00c4rzte Gift injizieren w\u00fcrden, um das Herz derer zu stoppen, die sie eigentlich sch\u00fctzen sollen? <\/p>\n\n\n\n

Man k\u00f6nnte auch die Scheinheiligkeit dieser Debatte anprangern, indem man den Begriff \"assistierter Suizid\" verwendet, der die einsame Handlung einer verzweifelten Person, die Selbstmord begeht, in eine kollektive Handlung umwandelt, bei der eine dritte Partei anwesend ist, die assistiert und hilft.... <\/p>\n\n\n\n

Die Aktivisten erw\u00e4hnen die Ethik der Medizin kaum und betonen immer wieder die Dringlichkeit, die \"Entwicklung der Gesellschaft\" und die individuelle Entscheidung zu Lasten des Schutzes des menschlichen Lebens und des Gemeinwohls zu privilegieren. <\/p>\n\n\n\n

Der neutrale und ged\u00e4mpfte Ausdruck \"Ende des Lebens\" ersetzt zunehmend den Tod und hebt damit den grundlegenden Gegensatz zwischen dem Leben, der spontanen Aktivit\u00e4t, die dem organisierten Wesen eigen ist, und dem Tod, der totalen und endg\u00fcltigen Abwesenheit von Aktivit\u00e4t, auf.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr sie sollte der Tod zu einem Recht werden, denn ein Recht auf Sterbehilfe bedeutet buchst\u00e4blich ein \"Recht zu sterben\". Recht<\/em>, aus dem Niederlateinischen directum<\/em>, bezieht sich auf \"das, was gerecht ist\". Ist der Tod gerecht? Kann er ein Recht sein? Ist es ein Recht, in W\u00fcrde zu sterben, und sollte deshalb das Recht auf Leben gerechtfertigt werden? Und was soll man denen sagen, die trotz ihres Leidens weiter warten, soll man sie entmutigen, indem man ihnen erkl\u00e4rt, dass es f\u00fcr sie und f\u00fcr die Gesellschaft das Richtige w\u00e4re, zu verschwinden und wegzugehen, dass die Welt ohne sie besser dran w\u00e4re, weil sie zu sehr leiden?<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr die Gl\u00e4ubigen sind Leiden und Tod, die Erbs\u00fcnde, durch die Passion Christi erl\u00f6st worden. Das Opfer Jesu Christi bringt Hoffnung auf das Leben nach dem Tod, auf das ewige Leben, auf Gottes Barmherzigkeit und Liebe zu allen Menschen.<\/p>\n\n\n\n

Wie alle Gl\u00e4ubigen in der Messe wiederholen: \"in Sicherheit vor jeder Not, in Erwartung der Erf\u00fcllung der seligen Hoffnung\", ist diese Hoffnung eben die der himmlischen Gl\u00fcckseligkeit, in der es, wieder vereint mit Gott, kein Leid, keinen Schmerz und keinen Tod mehr gibt.<\/p>\n\n\n\n

Der Tod ist endg\u00fcltig, schrecklich und absolut; er kann und darf nicht als Fortschritt der Medizin betrachtet werden. Den Tod zu akzeptieren bedeutet nicht, ihn herbeizuf\u00fchren. Das sechste Gebot \"Du sollst nicht t\u00f6ten\" kennt keine mildernden Umst\u00e4nde, auch wenn die Bef\u00fcrworter der Euthanasie behaupten, dass der Tod zur Barmherzigkeit wird. <\/p>\n\n\n\n

Jesus sagt jedem, dass er sein Kreuz tragen soll, er sagt nicht, dass er es liegen lassen soll, weil es zu schwer w\u00e4re, aber wie die Talente ist es in unserer Reichweite und mit ihm k\u00f6nnen wir die Kraft des Glaubens und der Hoffnung haben .....<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde principios del siglo XXI, la mayor\u00eda de los gobiernos europeos han promovido leyes progresistas para acompa\u00f1ar la \u00abevoluci\u00f3n de las costumbres\u00bb y de la sociedad.  La ley sobre el aborto se ha modificado constantemente para ampliar su plazo legal.\u00a0El matrimonio, as\u00ed como la adopci\u00f3n, se han abierto a las parejas del mismo sexo, cambiando las definiciones […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":6092,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[],"class_list":["post-38093","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos"],"yoast_head":"\n\u00bfEl fin de la medicina?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La sociedad individualista promueve derechos individuales que reflejen los deseos de cada persona y no el 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