{"id":38295,"date":"2024-03-27T06:00:00","date_gmt":"2024-03-27T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38295"},"modified":"2024-03-25T16:11:26","modified_gmt":"2024-03-25T14:11:26","slug":"nicht-alles-zahlt-forschung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/ecologia-integral\/no-todo-vale-investigacion\/","title":{"rendered":"\"Nicht alles geht\" in der wissenschaftlichen Forschung"},"content":{"rendered":"

In den letzten Monaten wurden einige B\u00fccher von Wissenschaftlern zum Thema Wissenschaft und Gott vorgestellt und einige Interviews mit katholischen Wissenschaftlern in Omnes ver\u00f6ffentlicht. <\/p>\n\n\n\n

Zu den ersteren geh\u00f6ren die Untersuchungen \u00fcber die wissenschaftlichen Beweise f\u00fcr die Existenz Gottes von Michel-Yves Bollor\u00e9 und Olivier Bonnassies, die in Frankreich ein Bestseller sind, und auch die \"Neuen wissenschaftlichen Beweise f\u00fcr die Existenz Gottes\" von Jos\u00e9 Carlos Gonz\u00e1lez-Hurtado, Unternehmer und Pr\u00e4sident von EWTN Spanien.<\/p>\n\n\n\n

In Bezug auf Letzteres haben wir Enrique Solano<\/a>In einem Interview mit Omnes, dem Pr\u00e4sidenten der Gesellschaft katholischer Wissenschaftler in Spanien, wies dieser unter anderem darauf hin, dass \"brillante katholische Wissenschaftler und Popularisierer ben\u00f6tigt werden, um eine Br\u00fccke zwischen dem Fachwissen und den Menschen auf der Stra\u00dfe zu schlagen\".<\/p>\n\n\n\n

Auch am Ende des Jahres, Stephen Barr<\/a>D. in theoretischer Teilchenphysik, emeritierter Professor des Fachbereichs Physik und Astronomie an der Universit\u00e4t von Delaware und ehemaliger Direktor des Bartol Research Institute an derselben amerikanischen Universit\u00e4t, erkl\u00e4rte gegen\u00fcber Omnes, dass \"die These eines Konflikts zwischen Wissenschaft und Glauben ein Mythos ist, der aus der Polemik des sp\u00e4ten 19.<\/p>\n\n\n\n

Montoliu: Mitarbeiter aus verschiedenen Spektren<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Wir wenden uns nun dem Pr\u00e4sentation des Buches<\/a> \"Warum redet ein Wissenschaftler \u00fcber Ethik?\" in der Stiftung Paul VI.<\/a>von einem anderen Wissenschaftler, Llu\u00eds Montoliu, Forscher am Spanischen Nationalen Forschungsrat (CSIC) und stellvertretender Direktor der Abteilung f\u00fcr Molekular- und Zellbiologie am Nationalen Zentrum f\u00fcr Biotechnologie (CNB-CSIC), der deutlich machen m\u00f6chte, dass in der Welt der Wissenschaft \"nicht alles, was wir wissen oder tun k\u00f6nnen, getan werden sollte. Damit befasst sich die Bioethik\". <\/p>\n\n\n\n

Der Untertitel des Werks des Forschungsbiologen lautet: Was macht ein Wissenschaftler, der \u00fcber Ethik spricht? Und diesem Thema widmet er zahlreiche \u00dcberlegungen in einer Zeit, in der die wissenschaftliche Forschung so rasant voranschreitet, dass Fragen, von denen wir dachten, sie seien nur etwas f\u00fcr Science-Fiction-Filme, heute Realit\u00e4t sind. Aber nicht alles geht, es gibt ethische Grenzen, wie er betont. <\/p>\n\n\n\n

Llu\u00eds Montoliu erkl\u00e4rt im Vorwort, dass er sich \"die Mitarbeit, Kommentare und Anregungen\" von Pere Puigdom\u00e8nech, emeritierter Forschungsprofessor des CSIC am Zentrum f\u00fcr Forschung in der landwirtschaftlichen Genomik, sowie von Jos\u00e9 Ram\u00f3n Amor Pan, akademischer Direktor und Koordinator des Observatoriums f\u00fcr Bioethik und Wissenschaft der Stiftung Paul VI. An der Veranstaltung nahmen au\u00dferdem teil <\/strong>Carmen Ayuso, Leiterin der Abteilung f\u00fcr Genetik und wissenschaftliche Direktorin des Instituts f\u00fcr Gesundheitsforschung der Fundaci\u00f3n Jim\u00e9nez D\u00edaz.<\/p>\n\n\n\n

Der Forscher Montoliu wollte auf die Zusammenarbeit mit Puigdom\u00e8nech und Amor Pan z\u00e4hlen, \"als Vertreter dessen, was wir eine s\u00e4kulare Ethik bzw. eine religi\u00f6se, christliche Ethik nennen k\u00f6nnten. Ich respektiere die \u00dcberzeugungen der beiden und muss sagen, dass ich viele der Werte, die diese beiden gro\u00dfen Experten der Bioethik vertreten, teile und anstrebe.<\/p>\n\n\n\n

Bioethische Konzepte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

W\u00e4hrend des Kolloquiums wurde eine Reihe von Fragen diskutiert, die in dem Buch aufgeworfen werden, wie z. B. die Frage, ob es angebracht ist, das Buch so zu schreiben, dass die B\u00fcrger sich der Grenzen wissenschaftlicher Forschung bewusst sind, die Debatten, die durch Tierversuche ausgel\u00f6st werden, und die Bedeutung der schriftlichen Einwilligung der Patienten. <\/p>\n\n\n\n

Diese und andere Themen k\u00f6nnen vielleicht durch einen kurzen \u00dcberblick \u00fcber einige der Gedanken des Autors und des Moderators zur Bioethik erg\u00e4nzt werden. <\/p>\n\n\n\n

Beginnen wir mit Montoliu, in drei S\u00e4tzen. 1) \"Bioethik klingt nach Regeln, Moral, Philosophie, Codes, Gesetzen, manchmal sogar nach Religion. F\u00fcr diejenigen unter uns, die in den experimentellen Wissenschaften, den Biowissenschaften (in den \"Wissenschaften\") arbeiten, wird der Bioethikunterricht eher als Nebenfach interpretiert, wahrscheinlich unn\u00f6tig, scheinbar grob, unattraktiv. Es sind F\u00e4cher, von denen wir annehmen, dass sie f\u00fcr andere Geisteswissenschaftler (die aus den \"K\u00fcnsten\") interessant sind, nicht f\u00fcr uns. <\/p>\n\n\n\n

Mit all diesen Klischees und Gemeinpl\u00e4tzen reproduzieren wir unbewusst einmal mehr die traurige akademische Trennung zwischen Wissenschaft und Literatur, zwischen Wissenschaft und Humanismus, als ob es sich um zwei wasserdichte Abteilungen handeln w\u00fcrde. Und das ist ein gro\u00dfer Fehler. Gl\u00fccklicherweise gibt es bereits einige Universit\u00e4ten, die transversale Ausbildungsprogramme anbieten, die Wissenschaft und Humanismus oder Wissenschaft und Ethik oder Wissenschaft und Philosophie miteinander verbinden\". <\/p>\n\n\n\n

Nicht alles, was wir wissen oder tun k\u00f6nnen, sollten wir auch tun. Das ist die Aufgabe der Bioethik. Es geht darum, alle Daten eines Versuchsvorhabens eingehend zu analysieren, um zu entscheiden, ob das Projekt durchgef\u00fchrt werden soll oder nicht. Wenn es ethisch vertretbar ist, in \u00dcbereinstimmung mit den Normen und Gesetzen, die wir uns als Gesellschaft gegeben haben, und mit unserem Moralkodex, oder wenn es gegen eines dieser Prinzipien verst\u00f6\u00dft, dann m\u00fcssen wir zu dem Schluss kommen, dass das Experiment nicht durchgef\u00fchrt werden sollte\". <\/p>\n\n\n\n

Dialog, eine Kultur der Begegnung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Professor Amor Pan bat die Teilnehmer der Veranstaltung um ihre Meinung zu zahlreichen Fragen. An dieser Stelle m\u00f6chte ich nur daran erinnern, was er im Nachwort zu Montolius Buch geschrieben hat, was bei der Lekt\u00fcre hilfreich sein kann. \"Ich werde nicht m\u00fcde, dies zu betonen: Bioethik kann niemals ein N\u00e4hrboden f\u00fcr einen Partisanenkrieg, f\u00fcr einen Kulturkrieg sein; im Gegenteil, Bioethik ist (muss sein) Dialog, Beratung, aufrichtige Wahrheitssuche, Kultur der Begegnung, soziale Freundschaft\", und er erw\u00e4hnt die Enzyklika \"Fratelli tutti\" von Papst Franziskus in Nummer 202, wenn er vom \"Mangel an Dialog\" spricht.<\/p>\n\n\n\n

Der Moderator Armor Pan ist der Ansicht, dass \"die Bioethik als b\u00fcrgerliche und interdisziplin\u00e4re Ethik entsteht, als Treffpunkt im Rahmen der Tradition der Menschenrechte und der Suche nach einer globalen Ethik, mit einem bescheidenen und gleichzeitig rigorosen Ansatz (in Daten, in der Argumentation, im deliberativen Prozess)\". <\/p>\n\n\n\n

In Bezug auf sein Konzept der Bioethik stellt Jos\u00e1 Ram\u00f3n Amor fest: \"F\u00fcr mich sind Ethik und Moral synonym, in diesem Punkt unterscheide ich mich von Llu\u00eds Montoliu. Ich m\u00f6chte die Gelegenheit nutzen, um Folgendes zu betonen: Meinungsverschiedenheiten, sofern sie argumentiert werden, sind gut und gesund, und sie verhindern nicht die Zusammenarbeit, geschweige denn Freundschaft und Herzlichkeit. Ich denke, es ist mehr als notwendig, sich in der heutigen Zeit daran zu erinnern.<\/p>\n\n\n\n

Herausforderungen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Montoliu zufolge besteht die gr\u00f6\u00dfte Herausforderung, vor der die biomedizinische Forschung in Spanien derzeit steht, darin, dass \"die neuen Herausforderungen, die sich im Bereich der Wissenschaft abzeichnen, ausdr\u00fcckliche Empfehlungen erfordern\". <\/p>\n\n\n\n

In seinem Buch gibt er einige Beispiele f\u00fcr wissenschaftliche Fortschritte, die ein Dilemma im Bereich der Bioethik darstellen. W\u00e4hrend des Kolloquiums wurde deutlich, dass Grenzen notwendig sind, aber es gab Kritik an der \u00fcbertriebenen Vorsicht der Europ\u00e4ischen Union, wenn es darum geht, sie durch ihre Gesetzgebung festzulegen, wie im Fall des spanischen Forschers Francisco Barro, dem es gelungen ist, glutenfreien Weizen zu schaffen, der aufgrund der europ\u00e4ischen \u00dcberregulierung nicht in Spanien angebaut werden konnte. \"Er ist in die Vereinigten Staaten gegangen, wo man ihm den roten Teppich ausgerollt hat und wo er glutenfreie Weizenkekse herstellen wird, die wir dann von ihnen kaufen werden\", erkl\u00e4rt Montoliu. <\/p>\n\n\n\n

Carmen Ayuso f\u00fcgte ein weiteres Hindernis hinzu, das Europa den Untersuchungen in den Weg stellt. \"Seine umfangreiche B\u00fcrokratie\", die viele Forschungen verlangsamt und behindert. Das Buch befasst sich auch mit relevanten Fragen der Embryonenforschung und der In-vitro-Fertilisation sowie mit der Bioethik im Bereich der k\u00fcnstlichen Intelligenz.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En pocos meses, hemos vivido el lanzamiento y presentaci\u00f3n de algunos libros sobre ciencia y Dios, escritos por estudiosos del tema, y algunas entrevistas a cient\u00edficos cat\u00f3licos en Omnes.  Entre los primeros, podemos citar la investigaci\u00f3n sobre las pruebas cient\u00edficas de la existencia de Dios realizada por Michel-Yves Bollor\u00e9 y Olivier Bonnassies, \u00e9xito de ventas […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":38297,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[553,548],"tags":[594],"class_list":["post-38295","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-libros"],"yoast_head":"\n"No todo vale" en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Llu\u00eds Montoliu reflexiona en su \u00faltimo libro, "No todo vale", sobre investigaci\u00f3n en cuestiones biom\u00e9dicas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/okologie-integral\/nicht-alles-zahlt-forschung\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\""No todo vale" en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica - 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