{"id":38668,"date":"2024-04-14T06:00:00","date_gmt":"2024-04-14T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38668"},"modified":"2025-12-12T12:45:22","modified_gmt":"2025-12-12T10:45:22","slug":"luis-alfonso-zamorano-opfer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/luis-alfonso-zamorano-victimas\/","title":{"rendered":"Luis Alfonso Zamorano: \"Die Opfer kommen zu der \u00dcberzeugung, dass Gott an dem Missbrauch beteiligt ist\"."},"content":{"rendered":"

Der Priester Luis Alfonso Zamorano war nicht nur fast zwei Jahrzehnte lang als Missionar in Chile t\u00e4tig, sondern hat auch jahrelang die Opfer von Missbrauch<\/a>. K\u00fcrzlich nahm er am III. Lateinamerikanischen Kongress \"Verletzlichkeit und Missbrauch: f\u00fcr eine breitere Sicht der Pr\u00e4vention\" teil, der vom 12. bis 14. M\u00e4rz in Panama City stattfand. Er ist auch Autor mehrerer B\u00fccher \u00fcber die Begleitung von Missbrauchsopfern, darunter \"Verletzlichkeit und Missbrauch: eine umfassendere Sichtweise der Pr\u00e4vention\".Sie werden nicht mehr als \"verlassen\" bezeichnet werden.<\/a>\". In diesem Interview gibt er einige wichtige Hinweise.<\/p>\n\n\n\n

Wie hat sich die Position der Kirche zum Thema Missbrauch entwickelt?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Es ist eine sehr weitreichende Frage, aber ich glaube, dass es seit 2018 als Folge der Krise in Chile ein Vorher und ein Nachher gibt. Nie zuvor hat ein Papst ein so aktives und reichhaltiges Lehramt in diesem Bereich ausge\u00fcbt. Erfahrungen wie die von REPARA in Madrid sind ein sehr starkes Leuchtfeuer der Hoffnung. Auf rechtlicher Ebene haben wir, obwohl es noch viele Herausforderungen gibt, das sechste Buch des Codex des kanonischen Rechts reformiert, es gibt ein Vademecum und klarere Protokolle. Ich denke, die gr\u00f6\u00dften Fortschritte wurden bei der Pr\u00e4vention erzielt. Zum Beispiel haben die meisten kirchlichen Schulen heute recht ernsthafte Pr\u00e4ventionsprotokolle. Es stimmt aber auch, dass in vielen Pfarreien und Ausbildungseinrichtungen immer noch nicht dar\u00fcber gesprochen wird, und es gibt immer noch keine ernsthafte Ausbildung f\u00fcr Priester und Laien in diesem Bereich. Gott sei Dank ist in den letzten Jahren die Zahl der Ver\u00f6ffentlichungen, B\u00fccher und Kongresse, die sich mit der Untersuchung und Pr\u00e4vention von sexuellem Missbrauch, sei es aus Gewissensgr\u00fcnden oder aus Gr\u00fcnden der Autorit\u00e4t, befassen, exponentiell gestiegen. Aber es w\u00e4re ein Fehler, selbstzufrieden zu sein. Ich glaube, dass wir noch einen weiten Weg vor uns haben, was Wahrheit und Anerkennung angeht.<\/p>\n\n\n\n

Welche Aufgaben sehen Sie vor sich?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Wir haben immer noch Angst vor Opfern und betrachten sie mit Misstrauen. Wir m\u00fcssen das tun, was Jesus getan hat: Er rief ein Kind, stellte es in die Mitte der Gemeinschaft und sagte: \"Das ist das Wichtigste\": das Verletzliche, das Kleine, das Zerbrechliche, das Verwundete... Wir verstehen nicht die Schwere des sexuellen Missbrauchs und des Missbrauchs des Gewissens innerhalb der Kirche wegen des schrecklichen geistlichen Schadens, den es verursacht, wenn der Missbraucher oder derjenige, der die Verbrechen deckt, jemand ist, der Gott repr\u00e4sentiert und in seinem Namen handelt. Die Opfer kommen zu der \u00dcberzeugung, dass Gott in den Missbrauch verwickelt ist. Berufungen werden in zwei H\u00e4lften gerissen, Leben werden in ihrem Glauben gebrochen, Gemeinschaften werden verwundet und skandalisiert... Wir m\u00fcssen aufh\u00f6ren, die H\u00e4nde in die Luft zu strecken und den Ernst dessen erkennen, was innerkirchlicher Missbrauch bedeutet.<\/p>\n\n\n\n

Dann muss es eine Querschnittsausbildung geben, die organisch alle Bereiche der Pastoral durchdringt. In vielen Pfarreien und Bewegungen gibt es noch kaum eine Auseinandersetzung mit diesem Thema.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt viel Raum f\u00fcr Verbesserungen in den kanonischen Verfahren. Zum Beispiel die Behandlung von Beschwerdef\u00fchrern: Das Opfer sollte die M\u00f6glichkeit haben, an dem Verfahren teilzunehmen.<\/p>\n\n\n\n

Meiner Meinung nach ist das, was Papst Franziskus mit der Synode tut, eine grundlegende Antwort auf das Problem des Missbrauchs, denn im Grunde versuchen wir, unsere Welt der Beziehungen innerhalb der Kirche, das Konzept der Macht, der Entscheidungsfindung, des Klerikalismus usw. zu \u00fcberarbeiten. Ohne direkt \u00fcber Missbrauch zu sprechen, glaube ich, dass wir das Problem an der Wurzel packen, wenn wir uns die Prinzipien der Synodalit\u00e4t wirklich zu eigen machen.<\/p>\n\n\n\n

Ist es m\u00f6glich, nachdem man Opfer einer geweihten Person geworden ist, zu heilen und das Vertrauen zur\u00fcckzugewinnen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Vertrauen ist die gro\u00dfe Wunde, neben anderen. Sie ist eine der gr\u00f6\u00dften Herausforderungen, denn Missbrauch, wenn er von Menschen begangen wird, die einem nahe stehen und die man nie verd\u00e4chtigen w\u00fcrde, ist in erster Linie ein gro\u00dfer Vertrauensbruch. Ist Heilung m\u00f6glich? Auf jeden Fall. Ja, Heilung ist m\u00f6glich. Was braucht es, um zu heilen? <\/p>\n\n\n\n

Ich w\u00fcrde sagen, dass Sie zun\u00e4chst einmal verstehen m\u00fcssen, was Heilung bedeutet. Heilung bedeutet nicht, dass eines Tages alle Symptome, die mit dem erlittenen Missbrauch zusammenh\u00e4ngen, auf magische Weise aus meinem Leben verschwinden. Manchmal zeigen sich die Auswirkungen eines Traumas auf der psychologischen und emotionalen Ebene auf h\u00f6chst unerwartete Weise. Es kann einem lange Zeit gut gehen, und pl\u00f6tzlich hat man wieder Alptr\u00e4ume oder Panikattacken, obwohl sie schon vorbei waren, weil man wieder einer stressigen Situation ausgesetzt ist, die einen an das Trauma erinnert. Hei\u00dft das, dass man nicht geheilt ist? Nein, es bedeutet, dass Sie sich auf einer Reise befinden, auf der sich die Narbe wieder \u00f6ffnen kann. Heilung hat manchmal viel mehr mit der Einstellung zu tun, die wir gegen\u00fcber den Wunden haben, die nicht immer vollst\u00e4ndig heilen. Und aus der Wunde k\u00f6nnen Licht und Leben f\u00fcr andere hervorgehen... <\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr die \u00dcberlebenden in der Kirche geht es bei der Heilung aber auch um Gerechtigkeit. Psalm 85 sagt: \"Barmherzigkeit und Treue begegnen sich, Gerechtigkeit und Frieden k\u00fcssen sich.<\/em>\". Ohne Gerechtigkeit finden viele \u00dcberlebende keinen Frieden. Und es liegt in unserer Hand als Kirche, f\u00fcr Gerechtigkeit zu sorgen. Ohne Wiedergutmachungsma\u00dfnahmen k\u00f6nnen die Opfer nicht heilen. Denn der Schaden ist so gro\u00df, in allen Bereichen des Lebens. Ich k\u00f6nnte Ihnen von Menschen erz\u00e4hlen, die nicht in der Lage sind, einen festen Arbeitsplatz zu haben, die lange Zeit unter Depressionen leiden, die eine gl\u00e4nzende Karriere verloren haben, weil der Missbrauch all ihre Energien, ihre Kreativit\u00e4t gebremst hat... Ganz zu schweigen von ihrem Glauben. Wenn wir ihnen weiterhin Gerechtigkeit verweigern, ist es meiner Meinung nach nicht unm\u00f6glich, denn es gibt \u00dcberlebende, die weiterkommen, aber f\u00fcr viele andere wird es sehr schwierig sein, ihr Leben wieder aufzubauen.<\/p>\n\n\n\n

Was sind Ihrer Meinung nach die wichtigsten Schl\u00fcssel f\u00fcr die Opferbegleitung?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013<\/strong>Ich denke, das Erste, was man tun muss, ist, mit bedingungsloser Akzeptanz zuzuh\u00f6ren, ohne zu urteilen, und zu glauben. Wenn dir jemand sein Herz in einem Kontext von vermeintlichem Vertrauen und Vertraulichkeit \u00f6ffnet und du ihm nicht glaubst, ihn nicht willkommen hei\u00dft... wenn du sein Zeugnis in Frage stellst... kannst du viel Schaden anrichten. Ich w\u00fcrde sagen, zuallererst: Glaubt immer. Damit meine ich nicht, dass man jedem glauben soll, der im Fernsehen oder in den Medien auftaucht, sondern einem Menschen, der von Angesicht zu Angesicht kommt. Es ist nicht meine Aufgabe, den Wahrheitsgehalt der Aussage zu \u00fcberpr\u00fcfen. Es liegt an mir, das Zeugnis als Begleiter der Person zu akzeptieren.<\/p>\n\n\n\n

Zweitens, um Schuldgef\u00fchle zu beseitigen, denn sie tragen in der Regel eine sehr starke Verfolgungsschuld mit sich. Das ist schrecklich, denn obwohl sie unschuldig sind, hat der T\u00e4ter sie glauben lassen, sie h\u00e4tten den Missbrauch \"provoziert\". Selbst wenn es ein Erwachsener war. Hier ist der einzige, der f\u00fcr den sexuellen \u00dcbergriff verantwortlich ist, der Missbraucher. Das ist sehr befreiend, und sie brauchen das.<\/p>\n\n\n\n

Andererseits glaube ich, dass wir, wenn wir keine spezielle Ausbildung haben, lernen m\u00fcssen, uns an diejenigen zu wenden, die eine spezielle Ausbildung haben. Oder, wenn nicht, m\u00fcssen wir uns selbst gut ausbilden, denn es handelt sich um ein sehr spezifisches Trauma mit sehr speziellen Merkmalen. Deshalb m\u00fcssen wir geschult werden, guter Wille allein reicht nicht aus. Wir m\u00fcssen mit unserer religi\u00f6sen Sprache sehr vorsichtig sein, wenn wir Begriffe wie Vergebung verwenden: \"Gut, aber nach so vielen Jahren m\u00fcssen wir das Blatt wenden\". Oder: \"Behalten Sie das f\u00fcr sich, nehmen Sie es mit ins Grab und erz\u00e4hlen Sie niemandem davon\". Es handelt sich um einen Missbrauch, der jahrelang verschwiegen wurde, und mit diesem Satz bringen Sie die Person erneut zum Schweigen, anstatt ihr zu helfen. Vergebung steht am Ende eines Prozesses. Und \"Vergebung\" bedeutet nicht, die Forderungen der Justiz zu ignorieren.<\/p>\n\n\n\n

Au\u00dferdem ist es sehr wichtig, dass die Bindung, die Sie in dieser helfenden Beziehung herstellen, eine Bindung ist, die der Person als kontrastierende Erfahrung dienen kann: Wenn die Wunde gerade der Vertrauensbruch war, ist die Tatsache, dass die Person in der Lage ist, ein Vertrauensverh\u00e4ltnis zu jemandem herzustellen, an sich schon therapeutisch. Aber dieses Vertrauen muss gereinigt werden, es muss aufrichtig sein, es darf nicht wieder verraten werden. Der Berater ist nicht der Retter; ich bin nicht derjenige, der alle Probleme der Person l\u00f6sen wird, aber ich darf ihr Vertrauen nicht entt\u00e4uschen. Ich muss auch die Erwartungen regulieren, das ist sehr wichtig. Und wenn n\u00f6tig, muss ich vielleicht einen Prozess der K\u00fcndigung begleiten. Das ist eine Frage des Einzelfalls: Wenn es sich um Minderj\u00e4hrige handelt, ist es klar, dass wir die zust\u00e4ndige Person informieren m\u00fcssen, aber wenn es sich um Erwachsene handelt, m\u00fcssen wir entscheiden, wann, wie, zu welchem Zeitpunkt, ob die Person es will oder nicht, denn es ist ihre Entscheidung.<\/p>\n\n\n\n

Dieses Thema k\u00f6nnte ausf\u00fchrlich behandelt werden, aber dies w\u00e4ren die wichtigsten Punkte f\u00fcr ein erstes Treffen.<\/p>\n\n\n\n

Gibt es F\u00e4lle von Reue bei Missbrauchst\u00e4tern? In vielen F\u00e4llen scheinen sie sich des \u00dcbels, das sie verursacht haben, nicht bewusst zu sein.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013<\/strong>Es ist Teil ihrer Pers\u00f6nlichkeitsst\u00f6rung. Im Allgemeinen sind T\u00e4ter sehr narzisstische, antisoziale, paranoide und Borderline-Menschen. Das bedeutet nicht, dass sie verr\u00fcckt sind. Es sind Menschen, die in vielen Bereichen des Lebens brillant sein k\u00f6nnen und sehr schwer zu unterscheiden sind. Ich w\u00fcnschte, es w\u00e4re einfach. Damit will ich sagen, dass eine der Schwierigkeiten bei pathologischem Narzissmus darin besteht, zu akzeptieren, dass man etwas nicht richtig macht. Man ist voller kognitiver Verzerrungen und Rechtfertigungen, und deshalb gibt es eine moralische Trennung. Die Arbeit besteht also darin, ihnen zu helfen, allm\u00e4hlich den schrecklichen Schaden zu erkennen, den sie verursacht haben. <\/p>\n\n\n\n

Die Statistiken, die mir von vor ein paar Jahren vorliegen, besagen, dass 60-70 % das Verbrechen nicht erkennen. Aber manchmal tun sie es doch. K\u00fcrzlich h\u00f6rte ich das Zeugnis eines Priesters, der als \u00e4lterer Mann denunziert wurde und dies akzeptiert hat und sogar sagte: \"Das ist etwas, das mich mein ganzes Leben lang belastet hat, ich habe immer dar\u00fcber nachgedacht, was aus diesem Teenager geworden w\u00e4re. Wenn ich, bevor ich sterbe, die M\u00f6glichkeit habe, um Vergebung zu bitten und seinen Schmerz irgendwie lindern kann, dann bin ich hier. Es ist nicht leicht, zu akzeptieren, dass so etwas passiert ist, und die Angst zu \u00fcberwinden, dass das Image eines guten und heiligen Mannes vor den Augen der eigenen Priesterbr\u00fcder zu Boden f\u00e4llt. Aber es ist auch der einzige Weg zu Ihrer Heilung. Papst Benedikt hat eine sehr klare Marschroute hinterlassen: \"Gesteht eure Verbrechen offen ein, unterwerft euch den Forderungen der Justiz, aber verzweifelt nicht an der Barmherzigkeit Gottes\". Das ist die Zusammenfassung dessen, was eine gute Begleitung ausmachen w\u00fcrde. Sie erfordert eine Reise, einen Prozess der tiefen Wahrheit und der Demut, aber sie ist nicht unm\u00f6glich.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El sacerdote Luis Alfonso Zamorano, adem\u00e1s de haber sido misionero en Chile durante casi dos d\u00e9cadas, lleva a\u00f1os acompa\u00f1ando a v\u00edctimas de abusos. Recientemente, ha participado en el III Congreso Latinoamericano \u201cVulnerabilidad y abuso: hacia una mirada m\u00e1s amplia de la prevenci\u00f3n\u201d, celebrado en la ciudad de Panam\u00e1 del 12 al 14 de marzo. 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