{"id":38798,"date":"2024-04-20T06:00:00","date_gmt":"2024-04-20T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38798"},"modified":"2024-04-17T17:59:07","modified_gmt":"2024-04-17T15:59:07","slug":"heilige-siehe-neue-rechte-dignitas-infinita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/santa-sede-nuevos-derechos-dignitas-infinita\/","title":{"rendered":"Der Heilige Stuhl und die \"neuen Rechte\" der Menschheit"},"content":{"rendered":"

Es wurde viel \u00fcber die \"Dignitas Infinita<\/a>\"Das Dikasterium f\u00fcr die Glaubenslehre, das sich vor allem auf die Fragen des Kampfes gegen die Gender-Ideologie, das wiederholte Nein zu Abtreibung und Euthanasie und die Idee, auch soziale Fragen wie Armut als Angriff auf die Menschenw\u00fcrde zu betrachten, konzentriert. Es gibt jedoch ein \u00fcbergreifendes Thema, das in der Tat einem Gro\u00dfteil der heutigen diplomatischen Aktivit\u00e4ten des Heiligen Stuhls zugrunde liegt: die Frage der neuen Rechte.<\/p>\n\n\n\n

Anl\u00e4sslich des 75. Jahrestages der Allgemeinen Erkl\u00e4rung der Menschenrechte, dem Datum der Ver\u00f6ffentlichung des Dokuments, hat der Heilige Stuhl wiederholt seine Unterst\u00fctzung f\u00fcr diese grundlegenden Rechte bekr\u00e4ftigt, die im Wesen des Menschen verwurzelt sind und \u00fcber die ein breiter und einhelliger Konsens besteht. Denn als die Allgemeine Erkl\u00e4rung nach der Trag\u00f6die des Nationalsozialismus verfasst wurde, bestand ein Bedarf an international anerkannten Normen, die die menschlichen Werte verteidigen konnten. <\/p>\n\n\n\n

Gleichzeitig vers\u00e4umte es der Heilige Stuhl nicht, auf die so genannten \"Rechte der dritten und vierten Generation\" hinzuweisen, \u00fcber die es keinen allgemeinen Konsens gibt und deren Legitimit\u00e4t nicht ganz klar ist. Als Rechte der dritten Generation werden das Recht auf Umweltschutz und das Recht auf Bildung bezeichnet. Dann gibt es noch die vierte Generation der Menschenrechte, definiert als das Recht auf Selbstentfaltung, in die sich auch viele der Pro-Gender-Initiativen einordnen lassen und von denen sie ausgehen.<\/p>\n\n\n\n

Die Menschenw\u00fcrde<\/h2>\n\n\n\n

Was sagt \"Dignitas Infinita\"? Er unterstreicht, dass manchmal \"das Konzept der W\u00fcrde<\/a> Die \"Menschenw\u00fcrde des Menschen sogar zur Rechtfertigung einer willk\u00fcrlichen Vermehrung neuer Rechte\", einige sogar \"im Gegensatz zu den urspr\u00fcnglich definierten\", wodurch die W\u00fcrde zu einer \"isolierten und individualistischen Freiheit wird, die vorgibt, bestimmte W\u00fcnsche und Neigungen, die objektiv sind, als Rechte durchzusetzen\".\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Das Dokument f\u00fcgt jedoch hinzu, dass \"die Menschenw\u00fcrde nicht auf rein individuellen Kriterien beruhen oder mit dem psychophysischen Wohlbefinden des Einzelnen allein identifiziert werden kann\", sondern \"im Gegenteil auf konstitutiven Erfordernissen der menschlichen Natur beruht, die weder von individueller Willk\u00fcr noch von gesellschaftlicher Anerkennung abh\u00e4ngen\". <\/p>\n\n\n\n

Auch hier hei\u00dft es, dass ein \"konkreter und objektiver Inhalt auf der Grundlage der allgemeinen menschlichen Natur\" erforderlich ist, um die neuen Rechte zu best\u00e4tigen.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Neue Rechte<\/h2>\n\n\n\n

Das Thema ist weithin umstritten. In verschiedenen internationalen Dokumenten wird in unterschiedlicher Form auf diese neuen Rechte Bezug genommen. So wird die Gender-Terminologie zum Beispiel auch in Fragen der Aufnahme von Migranten oder der humanit\u00e4ren Hilfe eingef\u00fchrt. Interessanterweise hat Papst Franziskus das Thema bereits in seiner Ansprache an das beim Heiligen Stuhl akkreditierte Diplomatische Korps im Jahr 2018 angesprochen.<\/p>\n\n\n\n

Bei dieser Gelegenheit hatte der Papst festgestellt, dass \"nach den sozialen Umw\u00e4lzungen der 68er-Bewegung die Auslegung bestimmter Rechte sich allm\u00e4hlich ge\u00e4ndert hat und eine Vielzahl neuer Rechte umfasst, die nicht selten miteinander in Konflikt stehen\".<\/p>\n\n\n\n

Dadurch, so der Papst weiter, entstehe die \"etwas paradoxe\" Gefahr, dass \"im Namen der Menschenrechte selbst moderne Formen der ideologischen Kolonisierung der St\u00e4rksten und Reichsten zum Nachteil der \u00c4rmsten und Schw\u00e4chsten etabliert werden\".<\/p>\n\n\n\n

Der Heilige Vater ging noch weiter und betonte, dass nicht nur Krieg oder Gewalt das Recht auf Leben, Freiheit und die Unverletzlichkeit jeder menschlichen Person verletzen, sondern dass es auch subtilere Formen gibt, wie die Aussonderung unschuldiger Kinder, noch bevor sie geboren sind. Aus diesem Grund forderte der Papst neben dem Engagement f\u00fcr Frieden und Abr\u00fcstung eine Antwort, die auch der Familie neue Aufmerksamkeit schenkt.<\/p>\n\n\n\n

Die Position des Heiligen Stuhls<\/h2>\n\n\n\n

Es geht darum, dass der Heilige Stuhl versucht, alle Szenarien in einer Weise zu betrachten, die alle aktuellen Probleme zu erfassen versucht.<\/p>\n\n\n\n

Worauf gr\u00fcndet sich die Haltung des Heiligen Stuhls gegen\u00fcber den neuen Rechten? Aus der Tatsache, dass sie eine neue anthropologische Vision bringen, die sich von der Vision des christlichen Vorschlags entfernt und die Person der drei Dimensionen der Beziehung zu sich selbst, der Beziehung zu Gott und der Beziehung zu den anderen beraubt.<\/p>\n\n\n\n

Der Heilige Stuhl sieht darin das Risiko, die W\u00fcrde des Menschen zu zerst\u00f6ren. Kardinal Pietro Parolin erkl\u00e4rte in einem Interview im Jahr 2022, dass \"es sich nicht um einen ideologischen Kampf der Kirche handelt. Die Kirche befasst sich mit diesen Fragen, weil sie sich um den Menschen k\u00fcmmert und ihn liebt, und sie verteidigt die menschliche Person in ihrer W\u00fcrde und in ihren tiefsten Entscheidungen. Es geht wirklich darum, \u00fcber Rechte zu sprechen, und zwar mit Liebe zum Menschen, denn wir sehen die Abwege, die sich aus diesen Entscheidungen ergeben\".<\/p>\n\n\n\n

Es ist ein harter Kampf f\u00fcr den Heiligen Stuhl, der nicht nur kein Geh\u00f6r findet, sondern jedes Mal, wenn er sich der Verbreitung der neuen Rechte widersetzt, ein \u00c4rgernis darstellt. So setzt das Dokument \"Dignitas Infinita\" einen weiteren Akzent und gibt den Diplomaten des Heiligen Stuhls ein neues Instrument in die Hand, um die Frage der neuen Rechte anzugehen. Es ist sicherlich eine Frage der Zukunft, aber auch der Gegenwart.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se ha hablado mucho de la declaraci\u00f3n \u201cDignitas Infinita\u201d del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, centr\u00e1ndose especialmente en las cuestiones de la lucha contra la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, el reiterado no al aborto y a la eutanasia, y la idea de considerar incluso cuestiones sociales como la pobreza como un ataque a la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":38799,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[784],"class_list":["post-38798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-santa-sede"],"yoast_head":"\nLa Santa Sede y los "nuevos derechos" del hombre - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En "Dignitas Infinita" hay un tema que subyace a gran parte de la actividad diplom\u00e1tica de la Santa Sede: la cuesti\u00f3n de los nuevos derechos.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/ressourcen\/heilige-siehe-neue-rechte-dignitas-infinita\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Santa Sede y los "nuevos derechos" del hombre - 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