Es war der heilige Johannes Paul II., der dem Libanon den Namen \"Land der Botschaft\" gab. Papst Benedikt XVI. stattete ihm 2012 einen historischen Besuch ab, und Papst Franziskus hat seine Bereitschaft bekundet, das libanesische Volk zu besuchen, und erw\u00e4hnt den Libanon h\u00e4ufig in seinen Reden und Gebeten.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Jahrzehntelang erlebte der Libanon eine Phase gro\u00dfer kultureller und wirtschaftlicher Entwicklung, die ihm den Spitznamen \"Schweiz des Nahen Ostens\" einbrachte, doch seit einigen Jahren steckt das Land in einer beispiellosen politischen, sozialen und wirtschaftlichen Krise. <\/p>\n\n\n\n
Diese heikle Situation wird durch den Krieg im s\u00fcdlichen Teil des Gebiets noch versch\u00e4rft: Seit dem 7. Oktober 2023, mit dem Beginn des Konflikts in Pal\u00e4stina, sind die Feindseligkeiten im S\u00fcdlibanon zwischen den Hisbollah-Milizen und Israel wieder aufgenommen worden.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
In diesem Zusammenhang spielen die Christen im Libanon eine ganz besondere Rolle, und Patriarch Rai hat nicht aufgeh\u00f6rt, seine Stimme zu erheben und die libanesische Identit\u00e4t in Erinnerung zu rufen. <\/p>\n\n\n\n
Das 25 Kilometer n\u00f6rdlich von Beirut in den libanesischen Bergen gelegene Bkerke ist seit 1823 Sitz des maronitischen Patriarchats. An diesem historischen Ort mit einem unglaublichen Blick auf das Mittelmeer empf\u00e4ngt uns Seine Seligkeit Bechara Boutros Rai. Es ist nicht das erste Mal, dass er Gastgeber von Omnes ist, denn 2017 ver\u00f6ffentlichte die damalige Zeitschrift Palabra ein Interview mit Seiner Seligkeit. <\/p>\n\n\n\n
Der Libanon befindet sich in einer schweren Krise: Seit \u00fcber einem Jahr ist kein Staatspr\u00e4sident mehr ernannt worden, die Inflation hat ein noch nie dagewesenes Ausma\u00df erreicht, es fehlt an grundlegenden Dienstleistungen und ab dem 7. Oktober 2023 droht im S\u00fcden des Landes ein Krieg. Wie beurteilen Sie die Lage?<\/h2>\n\n\n\n
-Traurigerweise ist unser Land krank, weil es den Sinn f\u00fcr seine Mission in der Welt verloren hat. Johannes Paul II. sagte, der Libanon sei mehr als ein Land, er sei eine \"Botschaft\", und dies sei seine Mission: der Welt zu zeigen, dass Christen und Muslime als Br\u00fcder zusammenleben k\u00f6nnen und m\u00fcssen. Die Identit\u00e4t unseres Landes ist so besonders, dass ein F\u00fchrer eines arabischen Landes sagte: \"Wenn es den Libanon nicht g\u00e4be, m\u00fcsste man ihn erschaffen\". <\/p>\n\n\n\n
Es gibt zwei wichtige Prinzipien der libanesischen Identit\u00e4t: das Prinzip der Trennung von Kirche und Staat und das der kulturellen Vielfalt. <\/p>\n\n\n\n
Aus dem ersten Grundsatz folgt der Grundsatz der Staatsb\u00fcrgerschaft: Man ist Libanese nicht aufgrund der Religion oder der ethnischen Zugeh\u00f6rigkeit, sondern aufgrund dieses Grundsatzes: Wenn man Staatsb\u00fcrger ist, dann ist man Libanese. Das bedeutet, dass man kein Christ, Muslim oder Druse ist und somit Zugang zur Staatsb\u00fcrgerschaft hat. Dieser Grundsatz ist seit der Gr\u00fcndung des Staates Gro\u00dflibanon im Jahr 1920 verankert und ist von grundlegender Bedeutung, da er es Christen und Muslimen erm\u00f6glicht, in Frieden zu leben, ohne bef\u00fcrchten zu m\u00fcssen, dass andere ihre Religion in das politische Leben einbringen. <\/p>\n\n\n\n Dieser Grundsatz wurde 1943 mit der Unterzeichnung des so genannten\u00a0Nationaler Pakt<\/em>\u00a0in der die staatlichen Befugnisse nach den verschiedenen Konfessionen aufgeteilt wurden. Die Idee war, jeder Gruppe konkrete Garantien zu geben. <\/p>\n\n\n\n So muss der Pr\u00e4sident der Republik ein maronitischer Christ sein, der Regierungschef (Premierminister) ist ein sunnitischer Muslim und der Pr\u00e4sident der Abgeordnetenkammer ist ein schiitischer Muslim. Dieses System wurde durch das Ta\u00ebf-Abkommen best\u00e4tigt, das den B\u00fcrgerkrieg in den 1990er Jahren beendete.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Der zweite Grundsatz ist der der kulturellen Vielfalt: Der Libanon ist ein demokratisches, weltoffenes Land, in dem unterschiedliche kulturelle Sensibilit\u00e4ten nebeneinander bestehen und in dem Dialog und Neutralit\u00e4t in den internationalen Beziehungen Vorrang haben.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Unser Land ist heute krank, weil es in ihm Gruppen gibt, die seine Physiognomie entstellt haben und diese Grundprinzipien nicht respektieren. Sie sind dem Libanon gegen\u00fcber nicht loyal. Sie respektieren nicht seine Neutralit\u00e4t. Heute haben wir einen Krieg im S\u00fcden unseres Landes, einen Krieg, den die Libanesen nicht wollen, den aber einige Gruppen unbedingt provozieren wollen. Dies hat unser Land vom Rest der Welt isoliert.\u00a0<\/p>\n\n\n\n -Die Kirche leidet zusammen mit dem libanesischen Volk, das in dieser Krise seine Kraft und seine Dynamik verliert: Nicht nur viele junge Menschen verlassen ein Land, das sie nicht mit Optimismus sehen, sondern auch viele Fachleute, die bereits ausgebildet und in das wirtschaftliche und soziale Leben integriert sind, haben im Ausland eine bessere Zukunft gefunden oder suchen dort nach ihr. Der Verlust ist immens. <\/p>\n\n\n\n Unsere Bev\u00f6lkerung ist inzwischen extrem verarmt. Die Inflation ist eine der h\u00f6chsten der Welt. Angesichts dieses Dramas \u00f6ffnet die Kirche ihre T\u00fcren f\u00fcr alle: Unsere Schulen, Universit\u00e4ten, Sozialzentren (die den Menschen bei der Arbeitssuche helfen) bleiben offen und aktiv, auch wenn die Menschen sich das oft nicht leisten k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n Das Verm\u00f6gen der Kirche steht den Menschen zur Verf\u00fcgung, und Tausende von Menschen profitieren von den verschiedenen Hilfen. Wir versuchen, f\u00fcr alle Menschen M\u00f6glichkeiten zu schaffen, Arbeit zu finden. Aber die Situation wird immer schlimmer, und deshalb rufe ich unseren F\u00fchrern \u00fcber die Medien immer wieder zu: \"Ihr seid Kriminelle, ihr zerst\u00f6rt den Staat, ihr verarmt unser Volk!<\/p>\n\n\n\n Die Libanesen lieben ihr Land, ihre Kultur und ihr Heimatland. Heute unterst\u00fctzen die im Ausland lebenden Libanesen, die die Mehrheit bilden, das Land wirtschaftlich. Und wenn es die Situation zul\u00e4sst, werden sie zur\u00fcckkehren, weil sie den Libanon lieben. <\/p>\n\n\n\n -Wir sind Christen und wir haben Hoffnung. Sonst w\u00e4ren wir keine Christen und wir w\u00e4ren nicht hier, wo wir schon seit vielen Jahrhunderten sind. <\/p>\n\n\n\n -Unser politisches System, das in unserer Verfassung verankert ist, ist gro\u00dfartig und einzigartig in der Welt. Das Problem ist nicht das System, sondern dass einige es nicht respektieren. Ich vergleiche es gerne mit einer Ehe: eine einzigartige Partnerschaft zwischen Christen und Muslimen. <\/p>\n\n\n\n Der Libanon kann nicht nur christlich oder nur muslimisch sein, das w\u00e4re nicht der Libanon. Eine Scheidung, wie einige sie gerne durchsetzen w\u00fcrden, w\u00e4re fatal. Das f\u00fchrt nat\u00fcrlich zu Spannungen und Unruhen. <\/p>\n\n\n\n -Die maronitischen Patriarchen haben in der Geschichte des Libanon eine Schl\u00fcsselrolle gespielt: Sie waren es, die den Weg zur Gr\u00fcndung des libanesischen Staates im Jahr 1920 ebneten, wobei Patriarch Elias Hoyek eine f\u00fchrende Rolle spielte. <\/p>\n\n\n\n Der maronitische Patriarch ist in unserem Land eine Referenz, eine Autorit\u00e4t, auf die man h\u00f6rt und die man sch\u00e4tzt, weil er eine historische Bedeutung hat. In Artikel 9 der libanesischen Verfassung ist der Grundsatz des Personenstands verankert, der nicht nur das so genannte Naturrecht, sondern auch die \u00dcberzeugungen jedes Einzelnen in diesem Land respektiert. <\/p>\n\n\n\n Unsere Stimme hat nichts mit technischer Politik zu tun, sondern mit der Erinnerung an die moralischen Grunds\u00e4tze, die uns leiten sollten. Im Westen regieren wir leider ohne R\u00fccksicht auf Gott, und so haben wir Gesetze \u00fcber Abtreibung, Euthanasie und gleichgeschlechtliche Partnerschaften. <\/p>\n\n\n\n Die Kirche ist unabh\u00e4ngig von politischen Parteien und spricht mit dem Gewissen des Volkes. Aus diesen Gr\u00fcnden habe ich nicht aufgeh\u00f6rt, das Verbrechen anzuprangern, keinen Pr\u00e4sidenten f\u00fcr unser Land zu w\u00e4hlen und die gegenw\u00e4rtige Situation beizubehalten, die zur Verarmung unseres Volkes f\u00fchrt. <\/p>\n\n\n\n -Zuallererst m\u00fcssen wir daran denken, dass in der katholischen Kirche Meinungsfreiheit herrscht; es ist ein Recht, das die Kirche verteidigt und f\u00f6rdert. <\/p>\n\n\n\n In Bezug auf das Dokument\u00a0Supplicaner Fiducien<\/em>Ich habe den Eindruck, dass es in Europa Situationen gibt, die sich uns nicht auf die gleiche Weise darstellen. <\/p>\n\n\n\n Wir Bisch\u00f6fe im Libanon arbeiten kollegial, wir treffen uns jeden ersten Mittwoch im Monat. Deshalb haben wir beschlossen, einen Ausschuss von Bisch\u00f6fen zu bilden, der das Dokument studieren soll. Je nachdem, was diese Arbeitsgruppe empfiehlt, werden wir entscheiden, ob es notwendig ist, ein offizielles Dokument von unserer Seite herauszugeben.\u00a0<\/p>\n\n\n\n -In der Tat ist der Heilige Charbel sehr aktiv und sehr bekannt, und die Antwort auf Ihre Frage l\u00e4sst sich nicht erkl\u00e4ren: Sie ist ein Geheimnis. Vielleicht wei\u00df Charbel als guter Libanese sehr gut mit Gott zu verhandeln, um zahllose Wohltaten f\u00fcr diejenigen zu erlangen, die gl\u00e4ubig zu ihm beten.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Puente entre oriente y occidente, entre islam y cristianismo, el L\u00edbano es un pa\u00eds que reconoce 18 comunidades religiosas en su peque\u00f1o territorio, entre la monta\u00f1a y el Mediterr\u00e1neo. En este mosaico de credos, la Iglesia maronita ha jugado un rol protagonista. Desde siempre unida al Papa, obispo de Roma, los cristianos maronitas son cat\u00f3licos […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":39176,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[1463,690,30],"class_list":["post-39138","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-iglesias-orientales","tag-libano","tag-paz"],"yoast_head":"\n![\"Kardinal](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/PHOTO-2024-01-18-09-57-31.jpg\")
Was unternimmt die Kirche, um diese Situation zu verbessern?<\/h2>\n\n\n\n
Haben Sie Hoffnung f\u00fcr die Zukunft des Landes? <\/h2>\n\n\n\n
Das politische System des Libanon ist insofern einzigartig in der Welt, als die politische Vertretung und die hochrangigen Positionen nach religi\u00f6sen Gesichtspunkten verteilt sind. Manche sagen, dieses System sei am Ende und es sei an der Zeit, es zu \u00e4ndern, die Verfassung zu reformieren. Was meinen Sie? <\/h2>\n\n\n\n
Wie w\u00fcrden Sie Ihre Aufgabe als maronitischer Patriarch in der libanesischen Gesellschaft definieren? <\/h2>\n\n\n\n
Gibt es andere Priorit\u00e4ten oder Empfindlichkeiten als in der lateinischen Kirche? Vor kurzem haben die afrikanischen Bisch\u00f6fe erkl\u00e4rt, dass sie das Dokument nicht umsetzen werden Supplicaner Fiducien<\/em> die es den Priestern erlaubt, au\u00dferhalb jeder liturgischen Form Paare zu segnen, die sich in einer irregul\u00e4ren Situation befinden. <\/h2>\n\n\n\n
Der heilige Charbel, der wichtigste libanesische Heilige, ist weltweit bekannt und f\u00fcr seine zahlreichen Wunder anerkannt. Am 19. Januar wurde ein Bildnis von ihm im Vatikan aufgestellt. Warum, glauben Sie, hat sich die Verehrung des Heiligen Charbel so stark verbreitet? <\/h2>\n\n\n\n
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