An mehreren Stellen des Alten Testaments wird deutlich, dass die Kontrolle \u00fcber das Meer ein g\u00f6ttliches Vorrecht war. <\/p>\n\n\n\n
Im Allgemeinen betrachteten die Juden das Meer mit Furcht: Es stellte das Chaos dar und war die Dom\u00e4ne solch schrecklicher Meeresungeheuer wie Leviathan (siehe Hiob 41). Aber mehrere Psalmen bringen Gottes Kontrolle \u00fcber die Meere und Wellen zum Ausdruck: siehe Psalm 89, 9, 93, 4 und vor allem 107, 28-29, der Teil des heutigen Psalms ist. Aber sie schrien zu dem Herrn in ihrer Not, und er rettete sie aus der Not. Er stillte den Sturm mit einem sanften Windhauch, und die Wogen des Meeres wurden ruhig.<\/p>\n\n\n\n
Dies kann uns helfen, das Erstaunen der J\u00fcnger zu verstehen, das im heutigen Evangelium beschrieben wird, als Jesus die Wellen beruhigt. \"Sie f\u00fcrchteten sich und sagten zueinander: \"Wer ist das, dem sogar der Wind und das Meer gehorchen?\"<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Mit anderen Worten: Sie begannen, die g\u00f6ttliche Macht Jesu zu erahnen. Dass er die Wogen mit ein paar Worten gl\u00e4tten konnte: \"Schweigt, seid still!\",<\/em> -Er konnte nur andeuten, dass er selbst in irgendeiner Weise g\u00f6ttlich war. Nur Gott kann dem Meer seine Grenzen setzen (wie die heutige erste Lesung lehrt) und nur er kann seine Wut beruhigen.<\/p>\n\n\n\n Diese Episode ist eine der Arten, in denen Christus seinen J\u00fcngern mit g\u00f6ttlicher P\u00e4dagogik nach und nach seine G\u00f6ttlichkeit offenbart. H\u00e4tte er zu Beginn seines Dienstes versucht, dies auf einmal zu tun, h\u00e4tten sie ihm entweder nicht geglaubt, oder sie h\u00e4tten sich, wenn sie es angenommen h\u00e4tten, vor ihm zu Boden geworfen und h\u00e4tten nicht gewagt, aufzustehen. Gott zeigt seine Macht, indem er sie sowohl offenbart als auch verbirgt, wie damals, als er Mose nur einen fl\u00fcchtigen Blick auf seine g\u00f6ttliche Herrlichkeit gew\u00e4hrte, weil das alles war, was er ertragen konnte (siehe Exodus 33). <\/p>\n\n\n\n Der scheinbare Schlaf Jesu im Boot war sicherlich ein Zeichen f\u00fcr seine wahre Menschlichkeit. Er hatte sich so sehr den Menschenmassen hingegeben, dass er ersch\u00f6pft war, so m\u00fcde, dass er mitten im Sturm schlafen konnte. Aber es offenbarte auch seine G\u00f6ttlichkeit. Denn Gott ist der bestm\u00f6gliche Lehrer, der \u00fcber uns wacht und uns seine Macht je nach unserer Schw\u00e4che und Not offenbart.<\/p>\n\n\n\n Aber die g\u00f6ttliche Sch\u00f6pfung geht \u00fcber das materielle Universum hinaus. Tats\u00e4chlich ist seine geistige Sch\u00f6pfung oder Neusch\u00f6pfung ein noch gr\u00f6\u00dferes Werk. Wie uns die heutige zweite Lesung lehrt, bedeutet \"in Christus\" zu sein, \"eine neue Sch\u00f6pfung\" zu sein. Gott erschafft uns aus Gnade neu. So gewaltig die Macht Jesu \u00fcber die sichtbare Sch\u00f6pfung auch ist, er zeigt seine Macht noch mehr, indem er uns durch Gnade verwandelt. Er bes\u00e4nftigt die St\u00fcrme der Leidenschaft und des B\u00f6sen in unserem Leben, damit wir im Frieden der g\u00f6ttlichen Liebe leben k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Der Priester\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0bietet seine\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen.<\/p>\n\n\n\nPredigt zu den Lesungen des 12. Sonntags im Jahreskreis (B)<\/h2>\n\n\n\n