{"id":39706,"date":"2024-05-30T06:00:00","date_gmt":"2024-05-30T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=39706"},"modified":"2024-05-31T10:10:42","modified_gmt":"2024-05-31T08:10:42","slug":"swatini-teil-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/swatini-parte-2\/","title":{"rendered":"Kultur, Religionen und Leben in eSwatini (Swasiland)"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Typische Elemente der traditionellen swasil\u00e4ndischen Gesellschaft und Landschaft waren die mit trockenem Gras bedeckten bienenkorbf\u00f6rmigen H\u00fctten. Einige dieser H\u00fctten sind auch heute noch zu sehen, und zwar im ganzen Land.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In einem typischen Dorf hatte der (oft polygame) H\u00e4uptling mehrere H\u00fctten, eine f\u00fcr jede Frau, darunter eine gr\u00f6\u00dfere, die von seiner Mutter bewohnt wurde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Tradition wird in der Monarchie des Landes bewahrt, in der die K\u00f6niginmutter von gro\u00dfer Bedeutung ist. Obwohl der K\u00f6nig (Ngwenyama) das oberste Staatsoberhaupt und die Nation ist und derzeit die legislative und exekutive Macht innehat (normalerweise folgt die Thronfolge einer dynastischen Linie, vom Vater auf den Sohn, aber es kann vorkommen, dass der Liqoqo oder der Oberste Rat aus traditionellen F\u00fchrern besteht), wird die K\u00f6niginmutter, bekannt als Indlovukazi (Great Elephanta), als m\u00fctterliche und sch\u00fctzende Figur angesehen, Die K\u00f6niginmutter, bekannt als Indlovukazi (Great Elephanta), gilt als m\u00fctterliche Figur und Besch\u00fctzerin der Nation und der k\u00f6niglichen Familie, so dass sie vom Monarchen in wichtigen Angelegenheiten, die die Nation und das swasil\u00e4ndische Volk betreffen, h\u00e4ufig konsultiert wird. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ihre Aufgabe ist es, den Monarchen bei seinen Entscheidungen zu beraten und zu leiten sowie die kulturellen Traditionen und Werte Swasilands zu bewahren und zu f\u00f6rdern. Ist der K\u00f6nig jung oder regierungsunf\u00e4hig, kann die K\u00f6niginmutter die Rolle der Regentin \u00fcbernehmen, bis das Kind das Erwachsenenalter erreicht hat oder bis der K\u00f6nig sich als regierungsf\u00e4hig erweist. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2 Schl\u00fcsselzitate <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bei den beiden wichtigsten \u00f6ffentlichen Zeremonien des Landes ist nicht nur der K\u00f6nig, sondern auch die K\u00f6niginmutter anwesend.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die erste, die Incwala (\"Zeremonie der ersten Fr\u00fcchte\" oder \"Zeremonie des K\u00f6nigtums\"), wird am 21. Dezember (dem Beginn des australischen Sommers) unter dem Vorwand abgehalten, dem K\u00f6nig die ersten Fr\u00fcchte der Ernte zu bringen. Das zweite, bekanntere Fest ist das achtt\u00e4gige Umhlanga, bei dem Jungfrauen im heiratsf\u00e4higen Alter Schilfrohr schneiden, es der K\u00f6niginmutter \u00fcberreichen und dann mit nacktem Oberk\u00f6rper vor ihr und dem K\u00f6nig tanzen. Der Ursprung des Umhlanga, dessen Hauptzweck darin besteht, Keuschheit und Gemeinschaftsarbeit zu f\u00f6rdern, geht auf einen alten Brauch zur\u00fcck, den Umchwasho, ein traditionelles Ritual der sexuellen Enthaltsamkeit, bei dem unverheiratete Frauen keinen Sex haben durften. Junge M\u00e4dchen mussten Halsketten tragen, die in der Regel aus Wolle bestanden und wie ein Schal um den Hals gelegt wurden (M\u00e4dchen unter 18 Jahren mussten blaue und gelbe Halsketten tragen und durften keinen Kontakt zu M\u00e4nnern haben, w\u00e4hrend M\u00e4dchen \u00fcber 19 Jahren eine rot-schwarze Halskette trugen und zwar Kontakt zu M\u00e4nnern haben durften, aber keine sexuellen Beziehungen mit ihnen haben durften). Die Person oder die Familie des M\u00e4dchens, die gegen Umchwasho versto\u00dfen hatte, wurde zur Zahlung einer Geldstrafe (in der Regel eine Kuh) verurteilt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das traditionelle Umchwasho-Ritual wurde vor allem zwischen 2001 und 2005 fortgesetzt, als K\u00f6nig Mswati III. es im Kampf gegen die AIDS-Epidemie wieder einf\u00fchrte, was auf den Widerstand vieler Frauen stie\u00df, die sich weigerten, das obligatorische Kopftuch zu tragen. Der K\u00f6nig selbst wurde \u00fcbrigens mit einer Kuh bestraft, weil er w\u00e4hrend der Umchwasho-Periode heiratete.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein weiteres f\u00fcr die Swati-Kultur typisches traditionelles Element ist der Sangoma, ein Wahrsager, der von der Bev\u00f6lkerung h\u00e4ufig aus den verschiedensten Gr\u00fcnden konsultiert wird, unter anderem zur Bestimmung der Ursache von Krankheiten oder sogar des Todes.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Religionen in eSwatini<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein Gro\u00dfteil der Bev\u00f6lkerung von eSwatini ist nominell christlich: 35% sind Protestanten (die ersten Missionare kamen mit den britischen Kolonisatoren ins Land), 30% Amazionisten und weniger als 5% Katholiken. Au\u00dferdem gibt es Animisten und kleine Minderheiten von Muslimen (1%) und Hindus (0,15%).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die AmaZionen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die AmaZions, die auch f\u00e4lschlicherweise als \"Zionisten\" (Zion Christian Church) bezeichnet werden, sind eine synkretistische Religionsgemeinschaft, die in Swasiland (dem heutigen Swatini) sowie in anderen Teilen des s\u00fcdlichen Afrikas vertreten ist. Ihr Gottesdienst verbindet christliche Elemente wie die Taufe mit anderen traditionellen Ritualen, die f\u00fcr den lokalen Animismus typisch sind (z. B. wei\u00df gekleidete Schamanen mit einem Stab in der Hand). Ihr Glaube ist gepr\u00e4gt von einem starken Sinn f\u00fcr Spiritualit\u00e4t, Ahnenverehrung und dem Glauben an die Kraft g\u00f6ttlicher Heilung und spirituellen Schutzes. Musik und Gesang sind ein fester Bestandteil ihrer Gottesdienste, die oft mit inbr\u00fcnstigen Feiern und Anbetungen verbunden sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als Gr\u00fcnder dieser Sekte gilt der S\u00fcdafrikaner Engenas Lekganyane, der 1910 die Zion Christian Church in S\u00fcdafrika gr\u00fcndete. In Wirklichkeit geht der Ursprung dieser \"Kirche\" jedoch auf Petrus Louis Le Roux zur\u00fcck, ein Mitglied der christlichen Kirche von John Alexander Dowie in Zion (USA), von der sich Lekganyane sp\u00e4ter abspaltete.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im 20. Jahrhundert begannen die AmaZionen, sich in Swasiland niederzulassen, und brachten ihren Glauben und ihre religi\u00f6sen Praktiken mit. Ihre Pr\u00e4senz wurde allm\u00e4hlich gefestigt, und es bildeten sich Gemeinschaften und Gemeinden, die eine wichtige Rolle im sozialen und kulturellen Leben Swasilands spielen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die AmaZionen sowie Protestanten und Katholiken leben in eSwatini friedlich zusammen, und die Gemeinschaften und ihre F\u00fchrer tauschen h\u00e4ufig H\u00f6flichkeitsbesuche anl\u00e4sslich ihrer jeweiligen traditionellen Feste aus und arbeiten bei verschiedenen sozialen Initiativen zusammen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die katholische Kirche<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">W\u00e4hrend unserer Reise nach Swasiland konnten wir sehen, wie zentral die katholische Gemeinschaft (weniger als 60.000 Gl\u00e4ubige bei einer Bev\u00f6lkerung von 1.161.000) f\u00fcr das Leben des Landes ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die ersten Missionare, die 1913 nach Swasiland kamen, die Dienerinnen Mariens, brachten den Katholizismus nach Swasiland, der sich seit jeher durch seine Grund- und Sekundarschulbildung auszeichnet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die einzige Di\u00f6zese ist die von Manzini, ein Suffragan von Johannesburg (das Land geh\u00f6rt zur S\u00fcdafrikanischen Bischofskonferenz), mit 18 Pfarreien, 33 Priestern und 3 Seminaristen. Sie verwaltet au\u00dferdem nicht weniger als 75 Schulen (die wichtigsten und renommiertesten im ganzen Land) und 25 karitative Einrichtungen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Laufe der Jahre hat die katholische Kirche in Swasiland zahlreiche Grund- und Sekundarschulen eingerichtet, die Tausenden von jungen Menschen (unabh\u00e4ngig von ihrer ethnischen Zugeh\u00f6rigkeit oder Religion) eine qualitativ hochwertige Ausbildung bieten. Diese Bildungseinrichtungen haben eine wichtige Rolle bei der Entwicklung des Bildungswesens im Lande gespielt und zur Ausbildung von Generationen von Studenten beigetragen, darunter mehrere Mitglieder der Regierung und wichtiger nationaler Institutionen. Neben den Schulen hat die katholische Kirche auch Krankenh\u00e4user, Kliniken und andere Gesundheitsdienste gegr\u00fcndet, um eine angemessene medizinische Versorgung f\u00fcr die gesamte Gemeinschaft zu gew\u00e4hrleisten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">W\u00e4hrend unserer Reise konnten wir den einzigen Bischof in Swasiland treffen, Mgr. Juan Jos\u00e9 Ponce de Le\u00f3n, einen argentinischen Missionar und ehemaligen Bischof in S\u00fcdafrika, der von Papst Franziskus zun\u00e4chst als apostolischer Administrator nach Manzini geschickt und sp\u00e4ter zum Bischof dieser Di\u00f6zese ernannt wurde. Ponce de Le\u00f3n sprach als echte F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit, weitsichtig und sehr intelligent im Umgang mit der komplexen lokalen Realit\u00e4t (die oft aus einer Vermischung von Stammesdenken und Christentum besteht) und brachte die Notwendigkeit zum Ausdruck, dass die Ortskirche einheimische Priester und Nonnen nicht nur als Bezugspersonen auf der pastoralen Ebene, sondern auch in der Kommunikation und Ausbildung braucht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bischof Ponce de Leon wies darauf hin, dass die katholische Kirche in Swasiland die besten Schulen und Krankenh\u00e4user des Landes unterh\u00e4lt und dass viele f\u00fchrende swasil\u00e4ndische Politiker katholische Schulen besucht haben, auch wenn sie protestantischen Sekten oder der synkretistischen zionistischen Glaubensrichtung angeh\u00f6ren. Der katholische Bischof wird daher als eine Art idealer Vertreter aller Christen im Lande gegen\u00fcber der Regierung angesehen und genie\u00dft in den Augen aller Swasi gro\u00dfe Autorit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die katholische Kirche hat sich auch immer f\u00fcr die F\u00f6rderung der sozialen Gerechtigkeit, der Menschenrechte und der Menschenw\u00fcrde in einem Land eingesetzt, in dem eine Vermittlerrolle und die Sensibilisierung f\u00fcr wichtige soziale Fragen wie Armut, Ungleichheit und die Bek\u00e4mpfung von AIDS notwendiger denn je sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Beitrag der katholischen Kirche, der anderen Ortskirchen und der katholischen Missionare (wir trafen die Missionare von St. Francesca Cabrini in der St.-Philippus-Mission, als wir durch trostlose rote Landstriche mit dichter Vegetation und verstreuten H\u00fcttend\u00f6rfern gingen) im Kampf gegen die Gei\u00dfel HIV in Swasiland war gro\u00df. Philip, der durch trostlose rote Landstriche mit dichter Vegetation und verstreuten H\u00fcttend\u00f6rfern wandert) im Kampf gegen die Gei\u00dfel HIV in Swasiland (das Land, das die h\u00f6chste Inzidenzrate der Krankheit in der Bev\u00f6lkerung und eine der niedrigsten Lebenserwartungen in der Welt hatte, konnte die Lebenserwartung seiner Einwohner in wenigen Jahren verdoppeln und die Inzidenz des Virus dank der Pr\u00e4ventions- und Behandlungsma\u00dfnahmen halbieren).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Aufgabe der Missionare, Priester, Nonnen und Laien, die diese Einrichtungen leiten, besteht auch darin, die der Kirche zur Verf\u00fcgung stehende Autorit\u00e4t auszu\u00fcben, um die Menschen, insbesondere schwangere Frauen, davon zu \u00fcberzeugen, sich auf HIV testen zu lassen, die \u00dcbertragung des Virus auf den F\u00f6tus durch eine antiretrovirale Therapie zu verhindern, Tuberkulosetests und -behandlungen durchzuf\u00fchren und jungen Frauen angemessene Informationen \u00fcber die Pr\u00e4vention und Behandlung von Geb\u00e4rmutterhalskrebs zu geben.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"920\" height=\"526\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/ferrara-sWatini-3.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-39701\" srcset=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/ferrara-sWatini-3.jpg 920w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/ferrara-sWatini-3-700x400.jpg 700w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/ferrara-sWatini-3-300x172.jpg 300w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/ferrara-sWatini-3-768x439.jpg 768w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/ferrara-sWatini-3-18x10.jpg 18w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/ferrara-sWatini-3-600x343.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 920px) 100vw, 920px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Eindr\u00fccke von der Reise<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich kehre nach Rom zur\u00fcck, bewegt und \u00fcberrascht von Afrika, von seinen leuchtenden Farben, von den lebhaften Menschen, denen ich begegnet bin, vor allem den Jugendlichen und Kindern, die um meine Hand wetteiferten, um mich zu begr\u00fc\u00dfen und mir die Hand zu sch\u00fctteln. Ich werde mich an die Sonnenunterg\u00e4nge auf den staubigen Stra\u00dfen erinnern, von einem karmesinroten Farbton, der das Herz erw\u00e4rmt, an das L\u00e4cheln der Menschen, an die Gro\u00dfz\u00fcgigkeit des Empfangs und vor allem an die Kinder, die zu Dutzenden auf den sandigen Stra\u00dfen in der Morgend\u00e4mmerung oder nach Sonnenuntergang kilometerweit laufen, nur um zur Schule und am Ende des Tages wieder nach Hause zu kommen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und ich frage mich: Woher kommen die Tr\u00e4ume? Ich erinnere mich, dass es mir als Kind in einem kleinen Dorf in S\u00fcditalien leicht fiel, zufrieden zu sein und zu denken, dass die Welt dort endet, wo der Wald beginnt. Ist es also m\u00f6glich, gl\u00fccklich zu sein, zufrieden zu sein mit dem, was man hat, selbst inmitten von Armut, von Epidemien, die Leben zerst\u00f6ren, in Abwesenheit jener kleinen und gro\u00dfen Sicherheiten des westlichen Menschen, von denen es in Afrika nicht einmal einen Schatten gibt?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Denn alles, was es braucht, ist ein St\u00fcck Blech oder eine Plastikflasche zum Spielen, ein wenig Essen, um den Magen zu f\u00fcllen, und viel Zuneigung, um die Seele zu w\u00e4rmen und ein Kind gl\u00fccklich zu machen, in Afrika wie im Rest der Welt. Was braucht es, um einen Mann gl\u00fccklich zu machen?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Elementos t\u00edpicos de la sociedad y el paisaje tradicionales suazis eran las chozas en forma de colmena cubiertas de hierba seca. Algunas de ellas a\u00fan pueden verse hoy en d\u00eda, recorriendo el pa\u00eds. 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