{"id":4031,"date":"2018-12-10T11:21:42","date_gmt":"2018-12-10T10:21:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=4031"},"modified":"2025-06-09T11:57:45","modified_gmt":"2025-06-09T09:57:45","slug":"die-berufliche-logik-in-der-familie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/firmas\/la-logica-vocacional-en-la-familia\/","title":{"rendered":"Berufliche Logik in der Familie"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Es \u00fcberrascht mich nicht, dass der Artikel \u00fcber die Familie, \u00fcber den am meisten abgestimmt wurde, im Abschlussdokument der Synode \u00fcber die Jugendlichen am h\u00e4ufigsten genannt wurde. <em>\"hat die Aufgabe, die Freude des Evangeliums im t\u00e4glichen Leben zu leben und ihre Glieder je nach ihrem Zustand zu teilen\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie befreiend, an einen Ort zu denken, an dem wir f\u00fcr uns selbst gewollt sind, als solche. Wo wir nicht unseren Lehrplan mitbringen m\u00fcssen und wo wir uns nicht in einem Wettbewerb durchsetzen m\u00fcssen. Das ist wunderbar, denn dann k\u00f6nnen wir best\u00e4tigen, dass die Familie tats\u00e4chlich die Grundlage f\u00fcr Liebe, Erziehung und Freiheit ist. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der franz\u00f6sische Philosoph Fabrice Hadjajd erkl\u00e4rt dies sehr sch\u00f6n, wenn er davor warnt, die Familie als eine sekund\u00e4re Realit\u00e4t zu betrachten, als eine <em>\"die Familie auf Liebe, Erziehung und Freiheit zu gr\u00fcnden, denn das sind keine Faktoren, die sie von anderen Formen der Gemeinschaft unterscheiden\".<\/em>Denn eine Gemeinschaft kann ein Ort der Liebe sein, oder eine Schule ist auch, und zwar viel professioneller, ein Ort der Bildung; oder ein Unternehmen kann, auch mit rechtlicher Unterst\u00fctzung, ein Ort sein, an dem die Freiheiten geachtet werden. <em>\"Die Familie ausschlie\u00dflich auf der Grundlage von Liebe, Erziehung und Freiheit zu betrachten, sie auf das Wohl des Kindes als Individuum, als Kind, und auf die Pflichten der Eltern als Erzieher und nicht als Eltern zu gr\u00fcnden, bedeutet folglich, eine Familie vorzuschlagen, die bereits ist <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/unterschriften\/die-berufliche-logik-in-der-familie\/\">verfremdet<\/a>\"<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zu dieser Definition m\u00fcssen wir zwei elterliche Erfahrungen hinzuf\u00fcgen, wenn unsere Kinder geboren werden oder wenn wir sie aufnehmen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die erste ist die Freude \u00fcber dieses unverdiente Geschenk, das unsere Erwartungen \u00fcbertrifft. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die zweite: neue Herausforderungen, auf die wir nicht vorbereitet sind, eine enorme Unzul\u00e4nglichkeit, eine Unf\u00e4higkeit, die Aufgabe zu bew\u00e4ltigen, die im Laufe der Zeit durch unsere Ungeschicklichkeit und unsere Schlechtigkeit noch verst\u00e4rkt wird. Chesterton hat es sehr sch\u00f6n mit dem Beispiel der Mutter erkl\u00e4rt, die ihren Sohn nach einem ausgiebigen Spiel im Freien an einem regnerischen Tag zu Hause begr\u00fc\u00dft. Der Sohn steckt bis zum Hals im Schlamm, und die Mutter w\u00e4scht ihn, weil sie wei\u00df, dass sie nicht nur den Schlamm vor sich hat, sondern dass sich unter diesem Schmutz ihr Sohn befindet. Denn Erziehung hat mehr mit Ontologie als mit Ethik zu tun, mit der Natur der kindlichen Beziehung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber dieser Artikel 72 der Synode hat einen zweiten Absatz, der die Familie an die Logik der Berufung in der Familie erinnert. Es ist ein harter Absatz, weil er uns mit unserer Schw\u00e4che und Versuchung konfrontiert. <em>\"die Wahl der Kinder zu bestimmen\".<\/em> in den Raum der Unterscheidung einzudringen. Das Leben der Heiligkeit ist eine pers\u00f6nliche Geschichte mit Gott, pers\u00f6nlich und nicht \u00fcbertragbar. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es geht nicht darum, die Heiligen buchstabengetreu nachzuahmen, denn das wird unm\u00f6glich sein. Die genauen Umst\u00e4nde werden nicht genannt, und au\u00dferdem kann der Herr nur bis eins z\u00e4hlen. Es geht darum, zu erkennen, dass unsere Bekehrung immer wieder \u00fcberwunden werden muss, indem wir uns unserer einzigartigen menschlichen Erfahrung ausliefern. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au\u00dferdem ist dieser Weg allumfassend, er ist nicht nur auf einige wasserdichte Abteilungen unseres Lebens anwendbar, und er ist universell, weil er alle anderen betrifft. Mein Nachbar interessiert sich nicht f\u00fcr mein heiliges Leben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das erinnert mich an einen venezianischen Ausdruck, den der Schriftsteller <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Claudio_Magris\">Claudio Magris<\/a> erkl\u00e4rte einmal in einem Artikel: \"<em>far casetta<\/em>\", sagte er, <em>\"Ich habe eine Familie\"<\/em> die f\u00fcr diese falsche kleine Familienharmonie steht, die auf der Ablehnung der anderen beruht: <em>\"Und dann kann die Familie wirklich zu einem Theater der Welt und des menschlichen Universums werden: wenn wir, indem wir mit unseren Br\u00fcdern und Schwestern spielen und sie lieben, den ersten und grundlegenden Schritt zu einer gr\u00f6\u00dferen Br\u00fcderlichkeit tun, die wir ohne die Familie nicht so lebhaft zu sp\u00fcren gelernt h\u00e4tten\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Somit ist die Lesart des oben genannten Artikels 72, <em>\"Die Geschichte des Evangeliums vom heranwachsenden Jesus (vgl. Lk 2, 41-52), der seinen Eltern unterworfen ist, aber f\u00e4hig ist, sich von ihnen zu trennen, um sich um die Dinge des Vaters zu k\u00fcmmern\".<\/em>Die Familie ist eine lebenswichtige Herausforderung, und selbst wenn wir einen Klo\u00df im Hals bekommen, werden wir verstehen, dass die Familie uns im Dschungel der Welt an den H\u00e4nden h\u00e4lt, dass sie unsere Kinder auch dann noch unterst\u00fctzt, wenn sie sich nicht mehr k\u00f6rperlich an uns festhalten.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No me choca nada que el art\u00edculo m\u00e1s votado del documento final del s\u00ednodo sobre los j\u00f3venes haya sido el referido a la familia, que \u201ctiene la tarea de vivir la alegr\u00eda del Evangelio en la vida cotidiana y compartir a sus miembros seg\u00fan su condici\u00f3n\u201d. 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