{"id":40428,"date":"2024-07-19T09:54:31","date_gmt":"2024-07-19T07:54:31","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40428"},"modified":"2024-07-19T09:54:31","modified_gmt":"2024-07-19T07:54:31","slug":"jemen-ethnizitat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/yemen-etnia\/","title":{"rendered":"Ethnizit\u00e4t und Kultur im Jemen"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir haben bereits darauf hingewiesen, <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/schiitischer-islam-iranisches-regime\/\">in einem Artikel \u00fcber Iran,<\/a> die Hauptmerkmale des schiitischen Islam im Vergleich zum sunnitischen Islam.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Jemen wird der schiitische Islam haupts\u00e4chlich von der Zaydi-Sekte und in geringerem Ma\u00dfe von anderen Sekten wie den Duodezimanern vertreten (die in der \u00fcbrigen schiitischen islamischen Welt, z. B. im Iran, die Mehrheit bilden).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die <em>zayditas<\/em> Sie haben ihren Namen von Zayd ibn Ali, dem Urenkel Alis, der der vierte \"Raschid\"-Kalif nach dem Tod Muhammads war und auch der erste schiitische Imam war. F\u00fcr die Zaydis gibt es nur f\u00fcnf legitime Imame, Nachkommen von Ali und Fatima, der Tochter des Propheten Muhammad. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie unterscheiden sich von den duodezimanischen Schiiten (Imamiten) dadurch, dass sie nicht an die Bedeckung des letzten Imams glauben, ein zentrales Merkmal des duodezimanischen Glaubens. Theologie und Rechtsprechung der Zaydi stehen daher denen der Sunniten n\u00e4her, so dass sie oft als eine Art Br\u00fccke zwischen Sunnit und Schiit angesehen werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Zaydis kamen im 9. Jahrhundert in den Jemen, insbesondere in den Nordwesten, wo sie in Sa'ada ein Imamat errichteten. Wie wir im vorangegangenen Artikel gesehen haben, gelang es den zaidischen Imamen schlie\u00dflich, einen gro\u00dfen Teil des Nordjemen zu beherrschen und ihre Macht allm\u00e4hlich so weit zu festigen, dass das zaidische Imamat fast ein Jahrtausend lang Bestand hatte, d. h. bis zur Revolution von 1962, die zur Gr\u00fcndung der Arabischen Republik Jemen f\u00fchrte und ihrer politischen Vorherrschaft ein Ende bereitete.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die bisher wohl bekanntesten Vertreter der islamischen Str\u00f6mung der Zaidis im Jemen (zu der sch\u00e4tzungsweise 45% der Bev\u00f6lkerung geh\u00f6ren) sind die Huthi-Rebellen, d. h. die Bewegung (die sp\u00e4ter zu einer bewaffneten Gruppe wurde), die ihren Namen von Hussein Badreddin al-Huthi (1959-2004) erhielt, der von den jemenitischen Zaidis nach seiner Ermordung als einer der gr\u00f6\u00dften geistigen, politischen und religi\u00f6sen F\u00fchrer angesehen wird,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Tat f\u00fchlten sich die jemenitischen Zaidis, insbesondere nach der Wiedervereinigung des Landes (1990), in der nationalen politischen Szene zunehmend an den Rand gedr\u00e4ngt, auch aufgrund des wachsenden salafistischen und wahhabitischen Einflusses aus Saudi-Arabien. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Arabische Fr\u00fchling und die darauf folgenden Unruhen im Land waren somit eine Gelegenheit f\u00fcr die bewaffnete Houthi-Bewegung, international bekannt zu werden, indem sie 2014 die Hauptstadt Sana'a einnahm und einen bewaffneten Konflikt gegen die international anerkannte Regierung und die von Saudi-Arabien angef\u00fchrte Koalition ausl\u00f6ste, die zur Unterst\u00fctzung der Regierung intervenierte. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Houthis haben ihrerseits logistische und moralische Unterst\u00fctzung aus dem Iran erhalten, obwohl die Beziehungen zwischen ihnen und dem Regime in Teheran keineswegs einfach sind (wir haben gesehen, dass die Houthis Zaiditen sind, w\u00e4hrend das iranische Regime Duodezimaner ist).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Neben der Zaydi-Mehrheit gibt es auch eine schiitische Gemeinschaft unter den jemenitischen Schiiten, allerdings in weitaus geringerem Umfang (sowohl zahlenm\u00e4\u00dfig als auch im Hinblick auf den politischen Einfluss). <em>duodecimana oder imamita,<\/em> deren Anh\u00e4nger an eine Reihe von zw\u00f6lf Imamen glauben (politische und religi\u00f6se F\u00fchrer, die im Schiitentum der unmittelbaren Familie Muhammads angeh\u00f6ren und von Gott besonders geliebt und inspiriert werden, von einigen sogar als unfehlbar und Teilhaber der g\u00f6ttlichen Natur angesehen werden), von denen der letzte, Muhammad al-Mahdi, als okkult gilt (nicht tot, sondern verborgen und dazu bestimmt, als Mahdi oder Erl\u00f6ser, eine Art islamischer Messias, zur\u00fcckzukehren).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Obwohl zahlenm\u00e4\u00dfig weniger wichtig, ist die <em>duodecimanos<\/em> Sie haben jedoch eine gewisse Sichtbarkeit im Land, gerade weil sie vom Iran durch die Verbreitung religi\u00f6ser Literatur und den Bau von Kulturzentren unterst\u00fctzt werden, die das Regime in Teheran zur F\u00f6rderung seiner Doktrin nutzt.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Juden im Jemen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Jemen war, wie wir gesehen haben, schon immer ein Kreuzungspunkt von V\u00f6lkern, Kulturen und Handelswegen. Gerade in diesem Land ist seit Jahrtausenden eine der \u00e4ltesten j\u00fcdischen Gemeinden der Diaspora angesiedelt, eine der stolzesten und exotischsten, die von vielen westlichen Juden als das lebendige Zeugnis der Traditionen und des moralischen, geistigen, aber auch physischen Aspekts des Volkes Israel vor seiner Zerstreuung in alle Welt betrachtet wird. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Urspr\u00fcnge dieser Gemeinschaft sind ungewiss, und es gibt mehr Legenden als tats\u00e4chliche Quellen, um ihre fr\u00fcheste Geschichte zu rekonstruieren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Juden lebten bis zum Exodus nach Israel immer isoliert vom Rest der Diaspora, abgesehen von einigen sporadischen kommerziellen oder religi\u00f6sen Verbindungen, und lebten verstreut in kleinen Gruppen im S\u00fcden des arabischen Landes, manchmal fast ohne Kontakt zueinander. Die einzige gro\u00dfe Gemeinschaft war die von Sana'a, in deren Bezirk sie sich konzentrierten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Sitten der Gemeinschaft waren durch ein striktes Festhalten an den Traditionen gekennzeichnet. So wurden Ehen schon fr\u00fch von den Eltern arrangiert, und die Menschen heirateten, sobald sie Teenager waren; Frauen waren Analphabeten und von den M\u00e4nnern abh\u00e4ngig; Bigamie war weit verbreitet, so dass es bis vor kurzem in Israel unter den alten Einwandererfamilien einige Jemeniten mit zwei Ehefrauen gab.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Judentum dieser Gruppe war streng rabbinisch, und ihre Anwesenheit im Land wurde von ihnen als eine Zeit des Exils betrachtet, die mit ihrer R\u00fcckkehr ins Gelobte Land enden w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00fcr die meisten jemenitischen Muslime (vor allem f\u00fcr die Zaydis) galten Juden als unrein und durften nicht mit den islamischen Gl\u00e4ubigen zusammenleben und waren Schikanen und Diskriminierungen ausgesetzt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die jemenitischen Israeliten unterschieden sich von den Muslimen sowohl durch ihr \u00e4u\u00dferes Erscheinungsbild, vor allem durch ihre Kleidung, als auch durch andere Eigenheiten, wie etwa die Sprache. Sie sprachen eine andere Form des Arabischen als die B\u00fcrger islamischen Glaubens, sowohl im Wortschatz (das von den Israeliten gesprochene Arabisch enth\u00e4lt hebr\u00e4ische und aram\u00e4ische W\u00f6rter) als auch im Akzent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach 1872, mit der Besetzung von Sanaa durch die osmanische Armee, schienen sich die Lebensbedingungen der jemenitischen j\u00fcdischen Gemeinde, die recht prek\u00e4r und miserabel waren, zu verbessern. Doch ab 1905, dem Jahr der Niederlage der T\u00fcrken durch die Zaydi Imame, verschlechterte sich die Lebensqualit\u00e4t der Israeliten in dem s\u00fcdarabischen Land wieder. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit dem Ende des Ersten Weltkriegs und der Aufl\u00f6sung des Osmanischen Reichs verlie\u00dfen die t\u00fcrkischen Truppen 1918 endg\u00fcltig den Jemen, wo die Bedingungen f\u00fcr die j\u00fcdische Gemeinschaft bis 1949-50, der Zeit der Massenauswanderung nach Israel, weitgehend unver\u00e4ndert blieben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach der UN-Resolution \u00fcber die Teilung Pal\u00e4stinas im Jahr 1947 war das Pogrom lediglich der H\u00f6hepunkt einer Verfolgungswelle gegen die \u00f6rtlichen Juden. Als Reaktion auf dieses Ereignis organisierte die israelische Regierung zwischen 1949 und 1950 mit der Operation \"Fliegender Teppich\", auch bekannt als \"On Eagle's Wings\", eine massive Auswanderung eines gro\u00dfen Teils der Gemeinde in den j\u00fcdischen Staat mittels einer Luftbr\u00fccke von etwa 400 Fl\u00fcgen, die 49.000 jemenitische und adenitische Juden, d. h. fast die gesamte Gemeinde, aus dem Land brachte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In den folgenden Jahren schrumpfte die ohnehin schon kleine j\u00fcdische Gemeinde durch st\u00e4ndige Abwanderung und Schikanen weiter, bis sich die Situation in den 2000er Jahren durch die zunehmende Bedrohung durch islamische Extremisten und den B\u00fcrgerkrieg weiter verschlechterte. Tats\u00e4chlich wurden viele der verbliebenen Juden von internationalen Organisationen evakuiert. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Jahr 2016 wurde eine der letzten Gruppen jemenitischer Juden nach Israel umgesiedelt. Heute gibt es nur noch eine Handvoll Juden im Jemen, die letzten \u00dcberbleibsel einer alten Gemeinschaft, die in Isolation und unter st\u00e4ndiger Bedrohung leben.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es muss gesagt werden, dass Juden jemenitischer Herkunft in Israel heute eine k\u00fcnstlerische und kulturelle Elite darstellen (viele S\u00e4nger, Schauspieler und K\u00fcnstler sind Mitglieder dieser Gemeinschaft, trotz schwieriger Integrationsbedingungen in der Vergangenheit): die international bekanntesten sind die S\u00e4ngerin Noa und die verstorbene Ofra Haza.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Christentum im Jemen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Christentum hat im Jemen sehr alte Wurzeln, die bis ins 4. Jahrhundert n. Chr. zur\u00fcckreichen, also schon lange vor der Entstehung des Islam. Die christliche Gemeinschaft siedelte sich insbesondere in der Stadt Nakhran an, die wir bereits im vorangegangenen Artikel \u00fcber die \"Omariten-M\u00e4rtyrer\" (Himyariten) erw\u00e4hnt haben.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach der islamischen Eroberung im 7. Jahrhundert begann ein langsamer Niedergang des Christentums, auch wenn einige Gemeinden einige Jahrhunderte lang \u00fcberleben konnten. Massenhafte Konversionen zum Islam, manchmal erzwungen, manchmal freiwillig (aufgrund der schwierigen Lebensbedingungen f\u00fcr diejenigen, die sich zum Christentum bekannten), f\u00fchrten jedoch zum fast vollst\u00e4ndigen Verschwinden des christlichen Glaubens im Land.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gegenw\u00e4rtig gibt es im Jemen nur wenige christliche Gemeinden, zumeist ausl\u00e4ndische Arbeitnehmer und diplomatisches Personal. Die vorhandenen Kirchen sind haupts\u00e4chlich katholisch und protestantisch und richten sich wie in anderen islamischen L\u00e4ndern (wir haben dies in einem der Artikel \u00fcber Marokko er\u00f6rtert) haupts\u00e4chlich an Ausl\u00e4nder.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auch im Jemen ist der Islam laut Verfassung Staatsreligion und die Scharia die Rechtsquelle. Die Religionsfreiheit ist de jure garantiert, de facto aber sehr eingeschr\u00e4nkt. So gilt Apostasie, d. h. der \u00dcbertritt vom Islam zu einer anderen Religion, nach islamischem Recht als Verbrechen, das mit dem Tod bestraft wird. Der Bau neuer Kirchen ist daher fast unm\u00f6glich, und missionarische Aktivit\u00e4ten sind strengstens untersagt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Situation der jemenitischen Christen, die vom Islam konvertiert sind, ist sehr kompliziert. Wenn sie nicht sterben, sind sie weiterhin schweren Verfolgungen ausgesetzt und m\u00fcssen sich oft im Geheimen zu ihrem Glauben bekennen, um Diskriminierung, Gewalt und Verhaftungen zu vermeiden. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die stark konservative jemenitische Gesellschaft neigt dazu, diejenigen, die nicht dem Islam folgen, an den Rand zu dr\u00e4ngen, vor allem in einer Zeit wie der jetzigen, in der die Spannungen und der anhaltende Konflikt die ohnehin schon schwierige Situation f\u00fcr religi\u00f6se Minderheiten, einschlie\u00dflich der Christen, noch weiter versch\u00e4rfen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nehmen wir einen Fall, der international Aufsehen erregt hat, n\u00e4mlich den der Missionsschwestern der N\u00e4chstenliebe (der von Mutter Teresa von Kalkutta gegr\u00fcndete Orden, der seit Jahrzehnten im Jemen pr\u00e4sent ist). Im Jahr 2016 wurden vier Nonnen dieser Kongregation von einem Kommando bewaffneter M\u00e4nner massakriert, die ihr Kloster in Aden angriffen. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Neben ihnen kamen auch mehrere \u00e4thiopische Mitarbeiter der Kongregation sowie alte und kranke Menschen, die von den Schwestern zu dieser Zeit betreut wurden, ums Leben, insgesamt 16 Tote. Dieses tragische Ereignis hat einmal mehr gezeigt, welchen Gefahren christliche Gemeinschaften und humanit\u00e4re Helfer in diesem wunderbaren Land ausgesetzt sind, das leider nie zur Ruhe kommt.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ya hemos esbozado, en un art\u00edculo sobre Ir\u00e1n, las principales caracter\u00edsticas del islam chi\u00ed en comparaci\u00f3n con el sun\u00ed.\u00a0 En Yemen, el islam chi\u00ed est\u00e1 representado principalmente por la secta de los zayditas y, en menor medida, por otras corrientes como los duodecimanos (mayoritarios en el resto del mundo isl\u00e1mico chi\u00ed, por ejemplo en Ir\u00e1n). 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