{"id":40528,"date":"2024-07-29T06:00:00","date_gmt":"2024-07-29T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40528"},"modified":"2024-07-31T12:14:46","modified_gmt":"2024-07-31T10:14:46","slug":"projekt-liebeswerbung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/noviazgo-proyecto-de-amor\/","title":{"rendered":"Dating, ein Liebesprojekt, das Erziehung und Reifung erfordert"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">In der <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/speeches\/2011\/september\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20110911_fidanzati-ancona.html\">Ansprache an die Braut und den Br\u00e4utigam<\/a> Am 11. September 2011 sagte Benedikt XVI., dass \"alle menschliche Liebe ein Zeichen der ewigen Liebe ist, die uns geschaffen hat und deren Gnade die Entscheidung eines Mannes und einer Frau heiligt, ihr Leben einander in der Ehe zu schenken. Lebt diese Zeit der Verlobung in der zuversichtlichen Erwartung eines solchen Geschenks\". Und er f\u00fcgte hinzu: \"Die Erfahrung der Liebe birgt in sich die Spannung auf Gott\". Diese Worte sind in gewisser Weise ein Schl\u00fcssel zum richtigen Verst\u00e4ndnis der Wahrheit der menschlichen Liebe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn die menschliche Liebe ein Zeichen der ewigen Liebe ist - denn wir sind das Ebenbild Gottes - und dar\u00fcber hinaus zu ihm hinstrebt, kann man sagen, dass die menschliche Liebe in ihrem Ursprung und in ihrer Bestimmung transzendiert. Denn \"Gott ist die Quelle der Liebe\", wie Benedikt XVI. 2007 sagte (vgl. Botschaft an die Jugendlichen der Welt anl\u00e4sslich des Weltjugendtags).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Verabredungen und Liebe zu Gott<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Johannes unterstreicht diese Realit\u00e4t, wenn er sagt, dass \"Gott die Liebe ist\", \"womit er nicht nur meint, dass Gott uns liebt, sondern dass Gottes Wesen selbst die Liebe ist\", so der Papst. Er setzte seine Botschaft fort, indem er die Frage stellte: \"Wie offenbart sich uns der liebende Gott? Er antwortete, dass wir durch Christus, der wahrer Gott und wahrer Mensch ist, die Liebe in ihrer ganzen F\u00fclle kennen gelernt haben. In besonderer Weise ist \"die Offenbarung der g\u00f6ttlichen Liebe im Kreuz vollst\u00e4ndig und vollkommen. Deshalb ist Jesus Christus der Weg f\u00fcr jeden Menschen, auch f\u00fcr Verlobte, denn er offenbart die Liebe Gottes\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In \"Deus caritas est<em> <\/em>Papst Benedikt XVI. erkl\u00e4rt<em> <\/em>wie die anf\u00e4ngliche Anziehung, \"Eros\", als Zeichen und Samen verstanden wird, dessen Frucht oder Ergebnis die \"Agape\" ist, die verpflichtende Liebe, die f\u00e4hig ist, Leben in F\u00fclle zu geben. Mit anderen Worten, die Liebe kann in ihrem Anfang nicht das Ergebnis menschlichen Handelns sein, einfach weil sie gr\u00f6\u00dfer ist, weil sie vorher existiert, weil sie sowohl dem Liebenden als auch dem Geliebten vorausgeht; Gott ist die Liebe, er ist der Erste.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Verliebtheit als Erleuchtung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Sinne ist die Verliebtheit eine transzendente Realit\u00e4t, sie wird als Leidenschaft geboren, weil der Mensch sie nicht herstellen kann und weil sie ihn \u00fcber sich selbst hinausf\u00fchrt. Sie bringt in ihrer inneren Dynamik eine Spannung mit sich, die, wenn sie respektiert und kultiviert wird, die Fr\u00fcchte einer Liebe der Selbsthingabe, der Aufopferung tr\u00e4gt. Auf diese Weise ist die Erfahrung des Verliebtseins eine Art Erleuchtung, die es uns erm\u00f6glicht, die Wirklichkeit vom Herzen Gottes aus zu betrachten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In seiner Botschaft an die Jugendlichen der Welt anl\u00e4sslich des 22. Weltjugendtages 2007 wies Papst Benedikt XVI. darauf hin, dass ein Bereich, in dem die Jugendlichen aufgerufen sind, die Liebe zum Ausdruck zu bringen und in ihr zu wachsen, in ihrer Vorbereitung auf die Zukunft liegt, die sie erwartet: \"Wenn ihr verlobt seid, hat Gott einen Plan der Liebe f\u00fcr eure zuk\u00fcnftige Ehe und eure Familie\". Er ermutigte sie auch, die Liebe zu wagen, eine starke und sch\u00f6ne Liebe zu suchen, die in der Lage ist, jedes Leben in eine freudige Verwirklichung der Hingabe an Gott und die anderen zu verwandeln, nach dem Beispiel dessen, der durch die Liebe den Hass und den Tod besiegt hat: Jesus Christus. Er erinnerte sie auch daran, dass die Liebe die einzige Kraft ist, die in der Lage ist, die Herzen der Menschen zu verwandeln und die Beziehungen zwischen M\u00e4nnern und Frauen fruchtbar zu machen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Liebe erfordert Bildung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In seiner Ansprache an verlobte Paare im Jahr 2011 ermutigte Benedikt XVI. die Paare, sich in der Liebe zu erziehen. Dabei hob er insbesondere drei Dinge hervor, die sie \u00fcber die Liebe lernen m\u00fcssen:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zun\u00e4chst wies er auf die Freiheit der Treue hin, \"die zu gegenseitiger F\u00fcrsorge f\u00fchrt, bis hin zu einem Leben f\u00fcreinander\". Denn, wie er am 12. Mai 2010 sagte: \"Treue auf Zeit ist der Name der Liebe\". Das bedeutet, dass die Liebe Zeit braucht, um sich voll und ganz zu entfalten, um alles Gute zum Vorschein zu bringen und um alle Ecken und Kanten zu gl\u00e4tten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zweitens ermutigte er die Menschen, sich entschlossen f\u00fcr das \"f\u00fcr immer\" zu entscheiden, das die Liebe, die Unaufl\u00f6slichkeit bedeutet; er erkl\u00e4rte, dass es ein Geschenk ist, das \"gew\u00fcnscht, erbeten und gelebt werden muss\". Er f\u00fcgte hinzu: \"Und glauben Sie nicht, dass das Zusammenleben nach einer weit verbreiteten Mentalit\u00e4t eine Garantie f\u00fcr die Zukunft ist. Das Ausbrennen von Etappen f\u00fchrt zum Ausbrennen\" der Liebe, die stattdessen die Zeiten und die Allm\u00e4hlichkeit der Ausdrucksformen respektieren muss; sie muss Christus Raum geben, der in der Lage ist, die menschliche Liebe treu, gl\u00fccklich und unaufl\u00f6slich zu machen\". Die Unaufl\u00f6slichkeit ist also eine Bejahung, eine Entscheidung f\u00fcr die Liebe auf Lebenszeit, d.h., dass die Liebe f\u00fcr immer m\u00f6glich ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Drittens wies er darauf hin, dass Treue und Kontinuit\u00e4t in der Liebe zueinander es ihnen erm\u00f6glichen werden, sich dem Leben zu \u00f6ffnen und Eltern zu werden: \"Die Stabilit\u00e4t eurer Verbindung im Sakrament der Ehe wird es den Kindern, die Gott euch schenken will, erm\u00f6glichen, im Vertrauen auf die G\u00fcte des Lebens zu wachsen\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Papst schloss seine Ansprache mit den Worten, dass die Treue, die Unaufl\u00f6slichkeit und die Weitergabe des Lebens die S\u00e4ulen jeder Familie sind, ein wahres Allgemeingut, ein kostbares Erbe f\u00fcr die ganze Gesellschaft. Er fuhr fort: \"Stellt von nun an euren Weg zur Ehe auf diese S\u00e4ulen und bezeugt sie auch euren Zeitgenossen: Es ist ein kostbarer Dienst!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Liebe erfordert Reife&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In \"Deus caritas est\" Nr. 6 fragt Benedikt XVI., wie die Liebe gelebt werden soll, und antwortet: \"(...) die Liebe ist die Sorge um den anderen und die Sorge um den anderen. Sie sucht nicht mehr sich selbst, um sich in den Rausch des Gl\u00fccks zu versenken, sondern sie sehnt sich nach dem Wohl des Geliebten: Sie wird zum Verzicht, sie ist bereit zum Opfer, ja sie sucht es (...)\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesen Worten des Papstes steckt ausdr\u00fccklich die Idee eines Weges, eines Weges der L\u00e4uterung des \"Eros\". Wie ich bereits gesagt habe, muss sich der \"Eros\" der \"Agape\" \u00f6ffnen und mit ihr verschmelzen, die menschliche Sexualit\u00e4t muss sich von ihrem g\u00f6ttlichen Vorbild formen lassen. Das hei\u00dft, in der christlichen Sichtweise muss die Liebe des Werbens sowohl \"Eros\" als auch \"Agape\" sein, auch wenn dieser Liebe logischerweise die Elemente fehlen, die den spezifisch ehelichen Handlungen, die die Ehe ausmachen, eigen sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Wohl des anderen zu suchen, das der Papst erw\u00e4hnt, ist ein Zeichen von Reife, denn reife Liebe bedeutet, sich um den anderen zu k\u00fcmmern und sich um ihn zu sorgen (vgl. \"Caritas in veritate\", Nr. 11). Die Liebe wei\u00df, wie man wartet, sucht das Gl\u00fcck des anderen und lehnt es ab, irgendeine Person zu benutzen. In diesem Zusammenhang wei\u00df ein reifes Paar, dass Liebe nicht nur k\u00f6rperliches Vergn\u00fcgen ist, und kann so den anderen in der Gesamtheit seiner Person erreichen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Brautwerbung und L\u00e4uterung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Welttreffens mit den Familien im Juni 2012 sagte der Papst zu einem jungen verlobten Paar aus Madagaskar, dass der \u00dcbergang von der Verliebtheit zur Verlobung und dann zur Ehe Entscheidungen und innere Erfahrungen erfordert. Er erkl\u00e4rte, dass die Liebe gel\u00e4utert werden muss, dass sie einen Weg der Unterscheidung beschreiten muss - was das Werben ist -, bei dem die Vernunft und der Wille eine gro\u00dfe Rolle spielen, damit das Verlieben zu einer wahren Liebe wird; \"Vernunft, Gef\u00fchl und Wille m\u00fcssen vereint sein\", denn mit allen dreien ist es m\u00f6glich zu sagen: \"Ja, das ist mein Leben\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Papst beschwor die Hochzeit zu Kana als Bild, um diese Idee auszudr\u00fccken: \"Ich denke oft an die Hochzeit zu Kana. Der erste Wein ist sehr gut: es ist das Verliebtsein. Aber er reicht nicht bis zum Ende: ein zweiter Wein muss kommen, das hei\u00dft, er muss g\u00e4ren und wachsen, reifen. Eine endg\u00fcltige Liebe, die wirklich ein \"zweiter Wein\" wird, ist besser, besser als der erste. Und das ist es, wonach wir suchen m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Prozess der L\u00e4uterung und Reifung spielt die Tugend der Keuschheit eine grundlegende Rolle. In seiner Ansprache an die Jugendlichen der Welt anl\u00e4sslich des 22. Weltjugendtages 2007 sagte Benedikt XVI., dass die Zeit des Werbens - wesentlich f\u00fcr den Aufbau des <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/cedric-sophie-barut-ehe-interview\/\">Ehe<\/a>-Es ist \"eine Zeit des Wartens und der Vorbereitung, die in der Keuschheit der Gesten und Worte gelebt werden muss\". Der Papst betonte, dass die Keuschheit ein \"Reifen in der Liebe\" erm\u00f6glicht und \"hilft, Selbstbeherrschung zu \u00fcben und Respekt f\u00fcr den anderen zu entwickeln, was Merkmale einer wahren Liebe sind, die nicht in erster Linie ihre eigene Befriedigung und ihr eigenes Wohlergehen sucht\"; Merkmale, die Zeichen der psychologischen Reife sind.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Sch\u00f6nheit des Werbens<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bei diesem Projekt der Liebe d\u00fcrfen wir nicht aus den Augen verlieren, dass es sowohl Freuden als auch Schwierigkeiten geben wird, die f\u00fcr diese \"Erziehung, L\u00e4uterung und Reifung der Liebe\" notwendig sind. \"Eine Sch\u00f6nheit, die nur aus Harmonie besteht, ist keine wahre Sch\u00f6nheit; ihr fehlt etwas; sie ist mangelhaft. Wahre Sch\u00f6nheit braucht auch den Kontrast. Das Dunkle und das Helle erg\u00e4nzen sich gegenseitig. Um zu reifen, braucht die Traube nicht nur die Sonne, sondern auch den Regen; nicht nur den Tag, sondern auch die Nacht\" (vgl. Gespr\u00e4ch mit Priestern, 31. August 2006). Schlie\u00dflich ist es richtig, darauf hinzuweisen, dass sich die Liebe der Brautleute - und sp\u00e4ter die der Ehe - erst im Himmel voll entfalten wird, da \"die Erfahrung der Liebe die Spannung zu Gott in sich tr\u00e4gt\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el discurso a los novios del 11 de septiembre de 2011, Benedicto XVI dijo que \u201ctodo amor humano es signo del Amor eterno que nos ha creado y cuya gracia santifica la elecci\u00f3n de un hombre y de una mujer de entregarse rec\u00edprocamente la vida en el matrimonio. 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