In der heutigen ersten Lesung wird die Weisheit als Speise beschrieben. \"Kommt, esst von meinem Brot, trinkt den Wein, den ich gemischt habe\", ruft die Weisheit, personifiziert als Frau. Das ist eine gute Metapher. Gewiss, wir wollen nicht das Brot der Torheit essen: \"Der Mund eines Narren ern\u00e4hrt sich von Torheit\", hei\u00dft es sp\u00e4ter im Buch der Spr\u00fcche (Spr 15,14). Und der heilige Paulus warnt uns in der zweiten Lesung: \"Betrinkt euch nicht mit Wein, der zur Ausschweifung f\u00fchrt\".<\/p>\n\n\n\n
Aber was im Alten Testament nur eine Metapher war, wird in Christus zur buchst\u00e4blichen Wahrheit. Wir k\u00f6nnen wirklich von der Weisheit in der Person Christi essen, denn er ist die \"Weisheit Gottes\" (1 Kor 1,24). Und das Essen von ihm ist keine Metapher. Es ist absolut real und buchst\u00e4blich, wie unser Herr im heutigen Evangelium betont.<\/p>\n\n\n\n
Wir sind im Johannesevangelium nun an dem Punkt angelangt, an dem Jesus die Eucharistie, das Sakrament seiner Gegenwart, das er in dieser Rede erkl\u00e4rt und beim letzten Abendmahl einf\u00fchren wird, vollst\u00e4ndig und ausdr\u00fccklich offenbart. Bei allem, was unser Herr sagt, gibt es keinen Raum f\u00fcr Zweifel. \"Und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch f\u00fcr das Leben der Welt\". Das emp\u00f6rt die Juden: \"Die Juden stritten sich untereinander: \"Wie kann dieser Mensch uns sein Fleisch zu essen geben? Doch anstatt sich zur\u00fcckzuziehen oder zu sagen, dass er nur metaphorisch gesprochen hat, beharrt er noch mehr darauf: \"Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohns esst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch. Mein Fleisch ist die wahre Speise, und mein Blut ist der wahre Trank.<\/p>\n\n\n\n
Wenn wir das Fleisch Christi essen, lebt er in uns und wir leben in ihm, und wir werden ewig leben, lehrt Jesus. <\/p>\n\n\n\n
Die Eucharistie <\/a>ist die ultimative Tischgemeinschaft: Es ist nicht nur eine Mahlzeit, die man mit einem geliebten Menschen teilt, es ist das Essen des geliebten Menschen. In den Anf\u00e4ngen der Kirche dachten die Heiden, dass die Christen kannibalische Rituale durchf\u00fchren, aber nichts k\u00f6nnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Das \u00dcbel des Kannibalismus ist die Zerst\u00f6rung des Gegessenen. In der Eucharistie wird Christus nicht vernichtet, sondern er l\u00e4sst uns an seinem ewigen Leben teilhaben.<\/p>\n\n\n\n Und so f\u00fchrt uns dieser Empfang von Christus, Gott selbst in der Gestalt von Brot und Wein, zu einem Leben im Geist: \"Seid erf\u00fcllt vom Geist\", sagt der heilige Paulus. Der h\u00e4ufige und gl\u00e4ubige Empfang der Eucharistie f\u00fchrt uns zu unserem ewigen Zustand nach der Auferstehung des Fleisches, zur vollkommenen Vereinigung von Leib und Geist, zu Christus, der in uns lebendig ist, damit wir \"in F\u00fclle\", in F\u00fclle leben (Joh 10,10).<\/p>\n\n\n\n Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomilia<\/a>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen.<\/p>\n\n\n\nPredigt zu den Lesungen des 20. Sonntags im Jahreskreis (B)<\/h2>\n\n\n\n