{"id":40684,"date":"2024-07-09T18:38:25","date_gmt":"2024-07-09T16:38:25","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40684"},"modified":"2024-07-12T10:36:19","modified_gmt":"2024-07-12T08:36:19","slug":"synode-themen-und-herausforderungen-instrumentum-laboris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/sinodo-temas-y-retos-instrumentum-laboris\/","title":{"rendered":"Oktober-Synode umrei\u00dft Themen und Herausforderungen mit Instrumentum Laboris"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein langes Dokument, bestehend aus 112 Punkten, die in zwei Abschnitte unterteilt sind, sowie einer Einleitung und Schlussfolgerungen. Dies ist der<a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/10-fragen-zum-heute-veroffentlichten-instrumentum-laboris-der-synode\/\"> Grundriss der<em>&nbsp;Instrumentum Laboris<\/em><\/a><em> <\/em>die als Leitfaden f\u00fcr die zweite Tagung der Synodenversammlung im Oktober n\u00e4chsten Jahres dienen wird: \"Wie k\u00f6nnen wir eine missionarische synodale Kirche sein\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Neue Tauf\u00e4mter wie das Zuh\u00f6ren, die Rolle der Frauen in den Entscheidungsprozessen der Kirche, einschlie\u00dflich der Frage des Diakonats, neue Formen der Aus\u00fcbung des Petrusamtes und die Wiederbelebung der Pastoralr\u00e4te sind einige der Aspekte, die aus dem Dokument hervorgehen und die als Grundlage f\u00fcr die Arbeit der Vollversammlung dienen werden.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Verschiedene H\u00f6rstufen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kardinal Grech, Generalsekret\u00e4r der Synode, erl\u00e4uterte, dass \"der Weg der Synode in der Zeit zwischen der Ersten und der Zweiten Tagung weiterhin durch ein tiefes Zuh\u00f6ren gekennzeichnet war, ein Zuh\u00f6ren, das auf verschiedenen Ebenen stattfand.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">So wurde best\u00e4tigt, dass die Synode vor allem eine hervorragende Schule des Zuh\u00f6rens ist\". Ein Zuh\u00f6ren, das \"den Glaubenssinn des Gottesvolkes, die Stimme der Pfarrer und das Charisma der Theologen\" einbezieht. Grech erinnerte daran, dass \"die Synode nach der Feier der ersten Tagung sozusagen in die Ortskirchen 'zur\u00fcckkehrte'\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine zweite Konsultation, die dazu f\u00fchrte, dass das Generalsekretariat der Synode \"trotz des Zeitdrucks\" \"nicht weniger als 108 von den Bischofskonferenzen vorbereitete Nationale Synthesen (von 114) erhielt, zu denen noch 9 Antworten der katholischen Ostkirchen, 4 von den Internationalen Versammlungen der Bischofskonferenzen und die Synthese der Union der Generaloberen und der Internationalen Union der Generaloberen, die das geweihte Leben vertreten, hinzukommen\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieses reichhaltige Material, zu dem noch die von Einzelpersonen und Gruppen (darunter auch einige theologische und kirchenrechtliche Fakult\u00e4ten) freiwillig eingesandten Beobachtungen hinzukommen, bildet das Grundger\u00fcst des heute vorgelegten Dokuments, denn es soll nun einigen - den Mitgliedern der Synode, die im Oktober wieder zusammentreten werden - zur Einsicht vorgelegt werden, was von allen - den Ortskirchen, in denen das Volk Gottes lebt - gesagt wurde.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der maltesische Kardinal erinnerte auch an die Konsultationen und Treffen mit Theologen, die zur \"Bildung von 5 Studiengruppen f\u00fchrten, die sich aus 33 Experten mit unterschiedlichem Hintergrund und Erfahrung zusammensetzten und dazu berufen waren, einige der grundlegenden Fragen zu vertiefen, die den Synthesebericht durchziehen\": das missionarisch-synodale Gesicht der Ortskirche (1), der Zusammenschl\u00fcsse von Kirchen (2) und der Weltkirche (3) sowie die synodale Methode (4) und die Frage des \"Ortes\", verstanden nicht nur im geographischen, sondern auch im kulturellen und untrennbar theologischen Sinn (5).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Beitr\u00e4ge dieser Gruppen sind auch in das Instrumentum Laboris eingeflossen und werden die Grundlage f\u00fcr eine theologische Arbeitshilfe bilden, die in K\u00fcrze ver\u00f6ffentlicht werden wird\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zu diesen f\u00fcnf Gruppen sind 10 weitere hinzugekommen, die vom Papst angek\u00fcndigt wurden, um \"Themen zu vertiefen, zu denen die Synodenversammlung bereits einen bedeutenden Konsens erzielt hat und die daher ausreichend ausgereift erschienen, um in die Phase der Ausarbeitung konkreter Reformvorschl\u00e4ge einzutreten, die dem Heiligen Vater vorgelegt werden sollen\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Gruppen sind bereits t\u00e4tig oder werden es in einigen F\u00e4llen bald sein: Sie werden auf der zweiten Tagung einen ersten T\u00e4tigkeitsbericht vorlegen, um dem Bischof von Rom m\u00f6glicherweise im Juni 2025 ihre Schlussfolgerungen vorzulegen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dar\u00fcber hinaus ist seit 2023 die Kanonistenkommission t\u00e4tig, die ein Projekt zur Reform der kanonischen Normen untersuchen soll, das direkt in den synodalen Prozess eingebunden ist. In j\u00fcngster Zeit hat SECAM (Symposium der Bischofskonferenzen von Afrika und Madagaskar) einen Weg der theologischen und pastoralen Unterscheidung \u00fcber die Begleitung von Menschen in einer Situation der Polygamie eingeleitet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese beiden Einrichtungen werden ebenfalls im Oktober eine erste Bewertung ihrer T\u00e4tigkeit vornehmen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die Synthese des Zuh\u00f6rens<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der synodale Prozess beinhaltete auch die Anh\u00f6rung der Seelsorger, sowohl der Bisch\u00f6fe als auch der Pfarrer: \"Ihre Stimmen klingen auch in dem heute ver\u00f6ffentlichten Dokument mit\", sagte Grech, der das Insrtumentum Laboris als \"ein buntes Konzert der Stimmen, eine echte Polyphonie, reich an Klangfarben und Akzenten\" bezeichnete.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Generalberichterstatter, Kardinal Jean-Claude Hollerich, Erzbischof von Luxemburg, erl\u00e4uterte seinerseits die Arbeit der Ortskirchen seit Abschluss der ersten Sitzungsperiode: \"Die eingegangenen Berichte zeigen eine lebendige und in Bewegung befindliche Kirche. Wenn man nicht nur die Berichte liest, sondern auch die Erfahrungen und bew\u00e4hrten Praktiken, die das Generalsekretariat erreicht haben, f\u00e4llt vor allem auf, dass die Synode, der synodale Prozess, eine Zeit der Gnade war und ist, die bereits zahlreiche Fr\u00fcchte im Leben der Kirche tr\u00e4gt. Von Kenia bis Irland, von Korea bis Brasilien unterstreichen die Berichte diese neue Dynamik, die das angebotene und empfangene Zuh\u00f6ren in den Gemeinschaften bewirkt\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und nicht nur das: \"Sie bezeugen einhellig, ohne die M\u00fchen und Schwierigkeiten der synodalen Umstellung zu verschweigen, auch ein Gef\u00fchl der Freude und Dankbarkeit, wie zum Beispiel die US-Bischofskonferenz berichtet\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein weiteres besonders interessantes Element, so Hollerich, \"war die weit verbreitete Annahme des 'Gespr\u00e4chs im Geist': Diese synodale Methode wurde in den Versammlungen der verschiedenen kirchlichen Strukturen eingef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Kardinal erinnerte auch an die Ausbildungsinitiativen zur Synodalit\u00e4t und an einige Fr\u00fcchte, die sich bereits abzeichnen: eine gewisse Reife des synodalen Weges der Ortskirchen, der Parochialismus, der sich in den Beitr\u00e4gen zeigt, die F\u00e4higkeit, neu zu lesen und sich selbst zu bewerten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die beiden Sondersekret\u00e4re der Versammlung, Pater Giacomo Costa und Monsignore Riccardo Battocchio, hatten ihrerseits die Aufgabe, den Inhalt des Instrumentum Laboris n\u00e4her zu erl\u00e4utern. \"Die Einleitung ist grundlegend f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis des Dokuments\", sagte Costa und erinnerte an die Aussage einer afrikanischen Kirche: \"Von nun an wird niemand mehr die Ortskirchen als blo\u00dfe Empf\u00e4nger der Verk\u00fcndigung des Evangeliums betrachten k\u00f6nnen, ohne einen Beitrag leisten zu k\u00f6nnen. Die Kirche ist harmonisch, nicht homogen, und diese Harmonie ist nicht selbstverst\u00e4ndlich\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Erster Abschnitt: Die Grundlagen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Battocchio erl\u00e4uterte, dass der erste Abschnitt, der Abschnitt \"Grundlagen\", \"Elemente enth\u00e4lt, die den Weg der Umkehr und der Reform, den das Volk Gottes zu gehen berufen ist, unterst\u00fctzen und orientieren\". Er fasst die Fr\u00fcchte des im Oktober 2021 begonnenen Weges zusammen, der jedoch weiter zur\u00fcckliegende Wurzeln hat. Er dient dazu, das Vorhandensein eines Konsenses \u00fcber einige entscheidende Aspekte zu \u00fcberpr\u00fcfen: das Volk Gottes zu sein, ein Zeichen der Einheit in Christus zu sein, eine Kirche zu sein, die aufnimmt und berufen ist, zu geben\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Battocchio sagte, dass aus der \"Anerkennung der Unterschiede zwischen M\u00e4nnern und Frauen die Notwendigkeit erw\u00e4chst, die Charismen, die Berufung und die Rolle der Frauen in allen Bereichen des kirchlichen Lebens st\u00e4rker anzuerkennen\" und \"neue Formen des Dienstes und der Pastoral zu erkunden\". \u00dcberlegungen zum Zugang von Frauen zum Diakonat werden in der Studiengruppe 5 in Zusammenarbeit mit dem Dikasterium f\u00fcr die Glaubenslehre angestellt.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Zweiter Abschnitt: Beziehungen, Pfade und Orte<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der zweite Abschnitt ist in drei Teile gegliedert. Der erste befasst sich mit \"Beziehungen\", beginnend mit der \"grundlegenden Beziehung zu Gott\". Es folgen die Beziehungen zwischen den Getauften, die Beziehungen, die die Gemeinschaft mit den Amtstr\u00e4gern erhalten, und die Beziehungen zwischen den Kirchen. Es wird die M\u00f6glichkeit in Betracht gezogen, andere Formen des Taufdienstes zu schaffen, wie den Dienst des Zuh\u00f6rens und der Begleitung\", der sich von den ordinierten Diensten unterscheidet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es folgt das Kapitel \"Wege\". Ein sehr starkes Bed\u00fcrfnis ist das der \"integralen Ausbildung mit gemeinsamen Momenten\". Dann die Ausbildung zur Unterscheidung: \"sich vom Geist leiten lassen\". Dann das \"essentielle Thema\" der Entscheidungen: \"Wie kann man Wege entwickeln, Entscheidungen zu treffen und dabei die Rollen zu respektieren\". Und schlie\u00dflich die Transparenz, nicht nur im Bereich des sexuellen und finanziellen Missbrauchs, sondern zum Beispiel auch in Bezug auf die Achtung der Menschenw\u00fcrde.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der letzte Teil bezieht sich auf \"Orte\", d.h. auf die konkreten Kontexte, in denen sich die Beziehungen verk\u00f6rpern. Ausgehend von der Pluralit\u00e4t der kirchlichen Erfahrungen l\u00e4dt das Instrumentum Laboris \"dazu ein, \u00fcber eine statische Sicht der Orte hinauszugehen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erfahrung der territorialen Verwurzelung hat sich im Laufe der Jahre ver\u00e4ndert. Viel Aufmerksamkeit wird dem digitalen Umfeld gewidmet, ebenso wie dem \"\u00dcberdenken einiger Aspekte der territorialen Artikulation der Kirche und der Verbesserung der Zirkularit\u00e4t der kirchlichen Realit\u00e4t\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unter diesem Gesichtspunkt wird eine Neubewertung der Besonderen R\u00e4te vorgeschlagen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Schlie\u00dflich der Dienst an der Einheit des Bischofs von Rom, um Wege zur Aus\u00fcbung des Petrusamtes zu untersuchen, die offen sind f\u00fcr die neue Situation des \u00f6kumenischen Weges und f\u00fcr die Einheit der Christen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un documento extenso, que consta de 112 puntos divididos en dos secciones, m\u00e1s una introducci\u00f3n y conclusiones. 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