{"id":41144,"date":"2024-08-18T06:00:00","date_gmt":"2024-08-18T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41144"},"modified":"2024-08-14T10:26:57","modified_gmt":"2024-08-14T08:26:57","slug":"interview-alva-feminismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/entrevista-alva-feminismo\/","title":{"rendered":"Inmaculada Alva: \"Bestimmte Feminismen haben die Frauen verm\u00e4nnlicht\"."},"content":{"rendered":"

Der Postgraduierten-Campus der Universit\u00e4t von Navarra diente als Kulisse f\u00fcr die Abschlussfeier des ersten Abschlussjahrgangs der Master-Abschluss in Christentum und zeitgen\u00f6ssischer Kultur<\/a>. Es handelt sich um einen eigenen Studiengang der Universit\u00e4t, der vor zwei Jahren eingef\u00fchrt wurde und eine umfassende und interessante Reise durch Geschichte, Philosophie, Theologie und Denken darstellt. <\/p>\n\n\n\n

Die Frau<\/a> war das zentrale Thema der letzten Sitzung dieses Kurses und wurde von der Historikerin Inmaculada Alva gehalten, die mit Omnes \u00fcber Frauen, Feminismus, Gesellschaft und Kultur sprach. <\/p>\n\n\n\n

Es ist nicht zu leugnen, dass es in den letzten Jahren Fortschritte bei den Frauenrechten gegeben hat, aber es ist auch eine gewisse Ern\u00fcchterung \u00fcber dieses \"auf die schiefe Bahn geraten\" festzustellen. <\/h2>\n\n\n\n

-Diese politischen und sozialen Fortschritte wurden in der zweiten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts erzielt. Ich denke, wir haben viel gewonnen, nicht durch die Maskulinisierung, sondern durch den Feminismus. Oder besser gesagt, mit den Feminismen. Ich spreche gerne im Plural, weil ich den Eindruck habe, dass es eine solche Vielfalt gibt, dass keiner von ihnen f\u00fcr sich die Hegemonie beanspruchen kann, zu sagen: \"Ich bin der wahre Feminismus\". <\/p>\n\n\n\n

Wenn wir von der \"Situation der Frauen in der Vergangenheit\" sprechen, beziehen wir uns auf eine spezifische Situation: die der b\u00fcrgerlichen Frau des 19. Jahrhunderts. B\u00fcrgerlich deshalb, weil Frauen in anderen Milieus schon immer au\u00dfer Haus oder im Familienbetrieb gearbeitet haben. Die b\u00fcrgerliche Vorstellung, auf die wir uns beziehen, war die der \"hingebungsvollen Mutter\", der \"gehorsamen Tochter\", die sich dem Mann unterordnete und keine anderen Ziele als die Ehe und wenig anderes hatte. Sicherlich gab es viele Frauen, die mit ihrem Leben zufrieden waren: Sie k\u00fcmmerten sich um das Haus, den Ehemann..., aber es gab auch eine andere Realit\u00e4t mit vielen anderen Frauen, die ihre eigenen Tr\u00e4ume entwickeln, ihr Leben anders leben, sogar einen anderen heiraten oder Beruf und Familie miteinander vereinbaren wollten. Und das war nicht m\u00f6glich, denn in dieser b\u00fcrgerlichen Vorstellung des 19. Jahrhunderts war die Rolle der Frau auf das Haus und die Kinder ausgerichtet. Es stimmt, dass Frauen eher dazu neigen, ein Heim zu schaffen, als M\u00e4nner. Aber Frauen haben viel mehr F\u00e4higkeiten. <\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr viele Frauen kann die Ehe, die im 19. Jahrhundert entwickelte und im 20. Jahrhundert gelebte b\u00fcrgerliche Lebensform, zur Falle, ja zum Grab werden. Das ist es, was zum Beispiel Simone De Beauvoir anprangerte. Ich bin mit vielem, was De Beauvoir sagt, nicht einverstanden, aber wenn sie von der Ehefalle spricht, hat sie meiner Meinung nach in gewisser Weise recht. <\/p>\n\n\n\n

Ab der zweiten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts begannen die Frauen, diese Vorstellung zu \u00e4ndern, und die Feminismen wurden geboren. So wie ich gerne von Feminismen im Plural spreche, ziehe ich es vor, von Frauen im Plural zu sprechen. Frauen beteiligen sich aktiver an der Gesellschaft, auch in der Politik, in ihren Berufen, denn sie haben auch viel zu sagen. Ich glaube, dass wir in diesem Sinne gewonnen haben. <\/p>\n\n\n\n

K\u00f6nnten wir dann in der Lage sein, diese Fortschritte zu realisieren?\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

-Die Auffassung von der Familie als einer Aufgabe, die nicht nur eine Aufgabe der Frau ist, hat sich weiterentwickelt. Es ist jetzt \u00fcblich, ein Modell der Familie<\/a> Mitverantwortung, bei der sowohl die Mutter als auch der Vater f\u00fcr Erziehung, Betreuung und Liebe zust\u00e4ndig sind. Sie gr\u00fcnden eine Familie zu zweit. Und es gibt keinen einheitlichen Weg, jede Familie, jede Ehe wird sehen m\u00fcssen, wie sie eine Familie gr\u00fcnden kann, aber es liegt an den beiden.<\/p>\n\n\n\n

Ein weiterer Gedanke, der im Zusammenhang mit dem Feminismus entstanden ist und den ich interessant finde, ist das Bewusstsein f\u00fcr Dinge wie die Abw\u00e4lzung der Schuld auf die Frauen in F\u00e4llen von Bel\u00e4stigung, Gewalt usw. Mit anderen Worten, diese Phrase der Schuldzuweisung, warum sollte sie diesen Rock tragen? Warum sollte sie in diese Wohnung gehen? So ist es aber nicht. Es stimmt, dass Frauen sich ihrer Verantwortung bewusst sein m\u00fcssen, sie m\u00fcssen f\u00fcr ihre Sexualit\u00e4t verantwortlich sein. Aber es ist die Schuld derjenigen, die sich nicht selbst kontrollieren. <\/p>\n\n\n\n

Wie bereits erw\u00e4hnt, ist nicht alles positiv. Glauben Sie, dass wir auf dem Weg dorthin etwas verloren haben?<\/strong><\/h2>\n\n\n
\n
\"Inma
Inmaculada Alva<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

-Die Antwort auf diese Frage h\u00e4ngt davon ab, \u00fcber welche Art von Feminismus wir sprechen, wir k\u00f6nnten sagen, dass es einen hegemonialen Feminismus gibt. Es ist derjenige, der in den Medien oder in bestimmten Politiken auftaucht und in dem wir die Harmonie verloren haben. Die Rolle der Frau im Haushalt ist abgewertet worden, nicht in dem b\u00fcrgerlichen Sinne, von dem wir gesprochen haben, sondern in dem Sinne, dass der Haushalt ein Raum der pers\u00f6nlichen Entfaltung ist. Diese Art des hegemonialen Feminismus geht davon aus, dass die Hingabe an die Familie die Frauen degradiert oder dass sie minderwertig sind, wenn sie nicht au\u00dfer Haus arbeiten. Was uns angeboten wird, ist eine Maskulinisierung der Frau. Im Grunde genommen ist diese Art des hegemonialen Feminismus meiner Meinung nach kein echter Feminismus, weil er sich am m\u00e4nnlichen Modell orientiert. Sie haben die Frauen verm\u00e4nnlicht.<\/p>\n\n\n\n

Ich denke, dass Frauen eine Arbeitsweise haben, die mehr auf Zusammenarbeit als auf Hierarchie ausgerichtet ist, aber wenn man heute in der Gesch\u00e4ftswelt vorankommen will, muss man sich entweder wie ein Mann verhalten oder man steigt nicht auf... Es ist die Aufgabe des Feminismus, den Ehrgeiz zu haben, die Gesellschaft so zu ver\u00e4ndern, dass sich auch andere, mehr auf Zusammenarbeit ausgerichtete Arbeitsweisen durchsetzen, so dass auch Frauen ausgeglichener sind.<\/p>\n\n\n\n

Wir sehen bestimmte feministische \"Umschreibungen\" der Geschichte, ist das sinnvoll, ist das nicht unfair gegen\u00fcber den Frauen, die wirklich Pionierinnen waren?<\/h2>\n\n\n\n

-Meine Arbeit besteht darin, die Geschichte der Frauen zu schreiben. Ich sehe, dass diese Umschreibung der Geschichte, die mit den heutigen Kategorien vorgenommen wird, manchmal nicht nur ungerecht, sondern auch falsch ist. Man muss sich die Dokumente ansehen. <\/p>\n\n\n\n

Wenn uns das Kino zum Beispiel Frauen wie Isabella von Kastilien in Rollen zeigt, die nicht real sind, so liegt das nicht daran, dass sie damals nicht m\u00f6glich waren, sondern daran, dass sie in der damaligen Zeit nicht m\u00f6glich waren. <\/p>\n\n\n\n

Deshalb ist es unfair gegen\u00fcber den anderen Frauen, denen es tats\u00e4chlich so erging. Es sind diese wahren Geschichten, die aufgesp\u00fcrt und sichtbar gemacht werden m\u00fcssen. <\/p>\n\n\n\n

Es ist wichtig, eine Geschichte zu schreiben, in der M\u00e4nner und Frauen den ihnen zustehenden Platz einnehmen.<\/p>\n\n\n\n

Ich denke an Mar\u00eda de Molina, K\u00f6nigin von Kastilien, dreimalige Regentin, die das K\u00f6nigreich Kastilien behalten musste, um die Rechte ihres Sohnes und dann ihres Enkels zu sichern. Und es gelang ihr. Oder ich denke an Margarete von \u00d6sterreich, Herrscherin der Niederlande, die es schaffte, dass ihre Regierungszeit eine Zeit des relativen Friedens war. Diese Frauen sollten erw\u00e4hnt werden, weil es sie wirklich gibt und die Dokumente vorhanden sind. <\/p>\n\n\n\n

Wenn wir uns die historische Realit\u00e4t ansehen, finden wir Tausende von Frauen, die etwas tun. Bis zum 19. Jahrhundert zum Beispiel war das Konzept der Arbeit familienbasiert. Der Betrieb, die Werkstatt oder was auch immer, wurde vom Ehemann und der Ehefrau gef\u00fchrt. Deshalb gab es so viele \"Witwen\", die die Gesch\u00e4fte ihrer Ehem\u00e4nner f\u00fchrten. Ich hatte das Gl\u00fcck, einige Verkaufsunterlagen einer Frau, einer Witwe, in H\u00e4nden zu halten, die ein Handelsgesch\u00e4ft in Manila betrieb und an ihre Handelsvertreter in Europa und Mexiko schrieb. Ich habe jedoch einmal einen Film gesehen, in dem Urracas Sprechweise v\u00f6llig m\u00e4nnlich, ja sogar unfl\u00e4tig war. Urraca mag viel Charakter haben, sicher, aber so w\u00fcrde sie nicht reden und das hatte sie auch nicht n\u00f6tig, um sich durchzusetzen.  <\/p>\n\n\n\n

Haben die Frauen schon alles erreicht oder liegt noch eine Herausforderung vor ihnen?<\/h2>\n\n\n\n

-Ich finde diese Fragen immer sehr schwer zu beantworten. Das ist so, als w\u00fcrde man Sie fragen, welches Ihr Lieblingsbuch ist. Ich denke, es gibt mehrere Herausforderungen, auch abh\u00e4ngig vom Kontext, in dem Frauen heute leben, der sehr unterschiedlich ist. Ob Sie es glauben oder nicht, ich glaube, dass die Gesellschaft tief im Inneren immer noch sehr maskulin ist, manchmal aufgrund dieses hegemonialen Feminismus, der die wirkliche Frau nicht in den Blick nimmt. Die Herausforderung f\u00fcr Frauen besteht heute darin, in dieser Gesellschaft all das zu entwickeln, was sie von Natur aus mitbringen: Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen, Zusammenarbeit, Dialog und Kommunikation.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La sede de postgrado de la Universidad de Navarra serv\u00eda de escenario para el punto final de la primera promoci\u00f3n del M\u00e1ster en Cristianismo y cultura contempor\u00e1nea. 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