{"id":41370,"date":"2024-08-31T06:00:00","date_gmt":"2024-08-31T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41370"},"modified":"2025-02-03T21:14:45","modified_gmt":"2025-02-03T19:14:45","slug":"chandavila-nachricht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/chandavila-mensaje\/","title":{"rendered":"Chandavila, eine Botschaft der Vergebung und der Liebe zum Kreuz"},"content":{"rendered":"

Am 22. August 2024 hat der Heilige Stuhl mit dem Schreiben vom \"Ein Licht in Spanien<\/a> unterzeichnet vom Pr\u00e4fekten der Glaubenskongregation, Mons. V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, gab gr\u00fcnes Licht, \"den pastoralen Wert zu w\u00fcrdigen und auch die Verbreitung dieses spirituellen Vorschlags zu f\u00f6rdern, auch durch m\u00f6gliche Pilgerfahrten zu einem heiligen Ort\" der Heiligtum Chandavila<\/a>befindet sich in La Codosera, einer Grenzstadt zwischen der spanischen Provinz Badajoz und Portugal.<\/p>\n\n\n\n

Dies ist eine der ersten Anerkennungen, die der Vatikan einem Heiligtum nach dem Dokument zur Festlegung der Normen f\u00fcr die Unterscheidung von angeblichen \u00fcbernat\u00fcrlichen Ph\u00e4nomenen erteilt.<\/p>\n\n\n\n

In der Tat, mit diesem nulla osta<\/em>Obwohl keine Gewissheit \u00fcber die \u00fcbernat\u00fcrliche Echtheit des Ph\u00e4nomens besteht, werden viele Anzeichen f\u00fcr ein Wirken des Heiligen Geistes erkannt\". <\/p>\n\n\n\n

Der Di\u00f6zesanbischof von M\u00e9rida Badajoz \"wird mit der Erkl\u00e4rung des vorgeschlagenen nihil obstat fortfahren, damit die Heiligtum Chandavila<\/a>Als Erbe einer reichen Geschichte der Einfachheit, mit wenigen Worten und viel Hingabe, bietet es den Gl\u00e4ubigen, die sich ihm n\u00e4hern wollen, weiterhin einen Ort des inneren Friedens, des Trostes und der Bekehrung\", wie es im Schreiben von Kardinal Fernandez hei\u00dft.<\/p>\n\n\n\n

Die Verehrung der Virgen de los Dolores de Chandavila ist in der Extremadura und in einem gro\u00dfen Teil der portugiesischen Grenzst\u00e4dte sehr tief und weit verbreitet.<\/p>\n\n\n\n

Omnes konnte mit dem Priester Mateo Blanco sprechen, der Generalvikar der Erzdi\u00f6zese Extremadura und Mitarbeiter bei der Abfassung des Buches \"Chandavila aquello... sucedi\u00f3\" des vor kurzem verstorbenen Priesters Francisco Barroso war, der einige der Marienerscheinungen aus erster Hand miterlebt hat.<\/p>\n\n\n\n

Chandavilas Auftritte<\/h2>\n\n\n\n

Im Jahr 1945 behaupteten zwei M\u00e4dchen, Marcelina Barroso Exp\u00f3sito, zehn Jahre alt, und Afra Br\u00edgido Blanco, siebzehn Jahre alt, Zeuginnen von Erscheinungen in der Gegend von Chandavila<\/a>das zum Dorf La Codosera geh\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n

Die erste, Marcelina, sah die Jungfrau bei ihrer Dolorosa-Anrufung auf den Zweigen eines Kastanienbaums, w\u00e4hrend Afra das Kreuz des Herrn sah. Beide Ereignisse fanden an dem Ort statt, an dem sich heute eine kleine Kapelle aus dem Mai 1945 befindet.<\/p>\n\n\n\n

Die Geschichte der Erscheinungen<\/a> wird an verschiedenen Stellen erz\u00e4hlt, obwohl beide Seher immer sehr diskret waren, wenn sie sich auf diese Tatsachen bezogen und immer dieselben Aussagen und Erz\u00e4hlungen beibehalten haben.<\/p>\n\n\n\n

\"Vergebung ist die erste Botschaft von Chandavila\".<\/h2>\n\n\n\n

\"Man muss den Kontext der Erscheinungen der Jungfrau in Chandavila kennen\", sagt Mateo Blanco. \"Es war 1945. In Spanien waren die D\u00f6rfer und Familien, besonders in den kleinen D\u00f6rfern, wie in diesem Fall, gespalten. Sie hatten die schmerzliche Katastrophe des B\u00fcrgerkriegs erlitten, und die Familien waren gespalten, die D\u00f6rfer waren gespalten: die einen auf der einen Seite, die anderen auf der anderen. Infolgedessen herrschte eine Atmosph\u00e4re des absoluten Misstrauens. Man brauchte einen Balsam und die Gottesmutter kam, um diesen Balsam zu bringen. Ich denke, das ist der erste Punkt der Botschaft von Chandavila: Vergebung.<\/p>\n\n\n\n

Marcelina, das Seherkind, hat diese Trennung in ihrer Familie selbst erlebt: \"Marcelinas Vater war am Ende des Krieges get\u00f6tet worden, denn ihr Vater (der Gro\u00dfvater des M\u00e4dchens) war zu Zeiten der Republik B\u00fcrgermeister des Dorfes gewesen. Er war ein sehr guter Mann, der, als die K\u00e4mpfe begannen, den Dorfpfarrer warnte, der ihm das Leben retten konnte. Am Ende des Krieges t\u00f6teten sie jedoch den Sohn dieses B\u00fcrgermeisters, d.h. Marcelinas Vater, als sie 3 oder 4 Jahre alt war und ihre Mutter mit seinem Bruder schwanger war\".<\/p>\n\n\n\n

Diese schrecklichen Ereignisse f\u00fchrten dazu, dass Marcellina zu Hause in frontaler Opposition zur Kirche lebte, die sich mit der \"Gewinnerseite\" identifizierte. Dennoch ging sie gerne in die Pfarrei, um zu beten. Sie tat dies fast im Geheimen, denn, wie Mateo Blanco erkl\u00e4rt, \"ihre Mutter schimpfte sie aus. Sie war eine Frau mit einem gebrochenen Herzen, die in den H\u00e4usern arbeiten musste, um ein wenig Geld f\u00fcr den Unterhalt ihrer Kinder zu verdienen. Und wie es f\u00fcr Grenzst\u00e4dte typisch ist, hat sie auch ein bisschen geschmuggelt\".<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr diesen Priester ist es entscheidend, dass \"was die Muttergottes Marcellina in ihren Begegnungen gibt, ist Zuneigung. Sie hat Details der Zuneigung mit dem kleinen M\u00e4dchen, das es auf seine eigene Weise erz\u00e4hlt, mit der Einfachheit seiner 10 Jahre. Marcelina erz\u00e4hlt uns, dass sie sich der Jungfrau n\u00e4herte und sie umarmte, dass sie die W\u00e4rme der Jungfrau sp\u00fcrte und wie sie ihren Schleier ber\u00fchrte\".<\/p>\n\n\n\n

Am 4. Juni 1945 sagte die Gottesmutter am Morgen zu Marcellina, sie solle um drei Uhr nachmittags zur\u00fcckkehren. Zusammen mit dem M\u00e4dchen waren es sch\u00e4tzungsweise 6.000 oder 7.000 Menschen. Das waren viel mehr, als es im Dorf gab. Denn es sprach sich herum, und sie kamen nicht nur aus dem Dorf, sondern auch aus den Nachbard\u00f6rfern und auch aus portugiesischen D\u00f6rfern, die ebenfalls eng mit Chandavila verbunden sind. An diesem Tag ereignete sich die eindrucksvollste und sch\u00f6nste Szene der Erscheinungen in Chandavila: \"Als die Jungfrau Marcelina rief, ging sie auf den Knien einen unheilvollen Weg entlang, der voller \"Igel\" war, also voller Kastanienschalen, und das Gel\u00e4nde war auch voller gerillter Felsen, die sie schnitten. Es ist logisch, dass sie mit gebrochenen Beinen herausgekommen w\u00e4re. Das M\u00e4dchen ging zur Jungfrau und die Jungfrau fragte sie: \"Willst du mit mir kommen? Und Marcellina antwortete: \"Ja, Madame\". Die Jungfrau sagte ihr, dass sie zur\u00fcckgehen k\u00f6nne, indem sie die Jungfrau anschaute, und als sie ihre Mutter erreichte, sah diese, dass ihre Tochter keinen Kratzer hatte und begann zu schreien: \"Ich vergebe! Jeder, der dabei war, h\u00f6rte es. Francisco Barroso hat dieses \"Ich vergebe\" immer sehr betont.<\/p>\n\n\n\n

Der ehemalige Generalvikar der Erzdi\u00f6zese Extremadura unterstreicht, dass dieses \"Ich vergebe\" die erste Botschaft der Jungfrau zusammenfasst. Nach diesem Gespr\u00e4ch mit der Jungfrau und dem Ereignis mit den unversehrten Knien hatte Marcelina noch mehrere Visionen. \"Die Jungfrau bat Marcelina, dort, neben dem Kastanienbaum, unter dem sie erschienen war, eine monatliche Messe zur Wiedergutmachung zu feiern und eine Einsiedelei zu bauen, in der die Menschen beten k\u00f6nnen. Und so ist es auch geblieben\", sagt Mateo Blanco.<\/p>\n\n\n\n

Die Erscheinungen und Stigmata von Afra Brigido<\/h2>\n\n\n\n

Die Menschen begannen sofort dort zu beten, neben dem Kastanienbaum, unter dem die Jungfrau Maria erschienen war. Es wurde eine kleine Kapelle gebaut, die heute noch steht und in der ein St\u00fcck des Kastanienbaums aufbewahrt wird. Marcelina wohnte in einem Bauernhaus, besuchte dann eine Schule in Villafranca de los Barros und trat nach einigen Jahren in die Kongregation der Schwestern vom Kreuz ein. Sie hat kaum je \u00fcber diese Erscheinungen gesprochen, aber sie hat immer fest an deren Wahrhaftigkeit und an ihren Gespr\u00e4chen mit der Jungfrau festgehalten.<\/p>\n\n\n\n

Mateo Blanco erinnert sich an einen Besuch, den er bei der noch lebenden Seherin in dem Kloster, in dem sie lebt, machen konnte. Celso Morga, der damalige Erzbischof von M\u00e9rida Badajoz, Bischof Celso Morga, Blanco selbst und ein paar andere Personen. Es war \"eines der gr\u00f6\u00dften Geschenke, die ich in den letzten Jahren bekommen habe\", betont Blanco, \"wir haben mit ihr gesprochen. Ihre Bescheidenheit war \u00fcberraschend, als der Bischof sie an einem Punkt des Gespr\u00e4chs nach den Erscheinungen fragte, antwortete sie nur: \"Ich habe nie gelogen\". F\u00fcr sie \"ist die wichtigste Gnade, dass sie vom Herrn die Berufung zur Hingabe bei den Kreuzschwestern erhalten hat und dass der Herr ihr die Gnade gegeben hat, treu zu sein\".<\/p>\n\n\n\n

Afra Br\u00edgido, die andere Seherin, war 17 Jahre alt, als ihr die Jungfrau erschien. Sie war ziemlich skeptisch gegen\u00fcber allem, was im Dorf nach der Erscheinung von Marcelina geschah. Ein Bruder von ihr war bei Marcelinas Erscheinung dabei und erz\u00e4hlte ihr, dass etwas vor sich ginge und ermutigte sie, dorthin zu gehen, aber Afra lachte ihn aus und sagte, dass das, was dort geschehe, darin bestehe, dass sie wegen des Hungers, den sie durchmachten, Visionen h\u00e4tten.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Heiligtum der Schmerzensmutter in Chandavila<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Schlie\u00dflich ging sie mit einigen Freunden dorthin und in einem bestimmten Moment hatte sie eine Ekstase und sah den Herrn am Kreuz. \"Afra sah immer das Kreuz, was die andere Botschaft von Chandavila ist. Vergebung und das Kreuz des Herrn. Von diesem Moment an \u00e4nderte Afra sein Leben radikal. Er begann, jeden Tag zur Messe zu gehen, regelm\u00e4\u00dfig die Sakramente zu empfangen ... und so ging es sein Leben lang weiter. Kurz darauf unternahm sie mit einigen Freunden eine Pilgerreise nach Villa del Rey, einem kleinen Dorf in der N\u00e4he von La Codosera. Dort suchten sie den Priester auf, der zuvor in La Codosera gewesen war, und besuchten die Virgen de las Riberas, eine Einsiedelei in der N\u00e4he des Flusses Zapat\u00f3n. W\u00e4hrend sie dort den Kreuzweg beteten, fiel Afra an einer der Stationen nieder und blieb einige Minuten lang in Ekstase. In derselben Nacht versp\u00fcrte sie Schmerzen in den H\u00e4nden, F\u00fc\u00dfen und in der Seite.<\/p>\n\n\n\n

Von diesem Zeitpunkt an hatte er die Stigmata bis zum Ende seines Lebens. In Chandavila ist noch ein Teil der Gaze erhalten, mit der sie die Stigmata an ihren H\u00e4nden abdeckte, weil sie bluteten. Afra widmete ihr ganzes Leben der F\u00fcrsorge f\u00fcr andere: zun\u00e4chst f\u00fcr ihre Mutter und dann, nach dem Tod ihrer Mutter, in Madrid, wo sie sich um viele Menschen k\u00fcmmerte. Im Gegensatz zu Marcelina, die nach ihrer Profess als Nonne nie mehr nach Chandavila zur\u00fcckkehrte, konnte Afra vor ihrem Tod noch einige Male an den Ort zur\u00fcckkehren, an dem ihr die Jungfrau Maria erschienen war.<\/p>\n\n\n\n

Ein Ort der einfachen Hingabe<\/h2>\n\n\n\n

Mateo Blanco betont, dass die Merkmale der Chandavila Fr\u00f6mmigkeit, Hingabe und vor allem Einfachheit waren: \"Ich bin ein Zeuge dieser Dinge. Ich glaube, dass dies auch in Rom aufgefallen ist: dass die Chandavila so einfach geblieben ist wie vor 50 oder 60 Jahren. Es ist ein Ort zum Beten, ein Ort, an dem man sich wohlf\u00fchlt, egal wie hei\u00df oder kalt es ist. Manche sagen, sie haben ein Mikroklima, weil es in der Chandavila immer sch\u00f6n ist.<\/p>\n\n\n\n

Jeder Schmerzensfreitag ist ein wichtiges Datum in diesem Heiligtum in Extremadura. An diesem Tag wird rund um das Heiligtum der Kreuzweg gebetet und viele Menschen kommen, um das Sakrament der Vers\u00f6hnung zu empfangen. Im Jahr 2020 wird der damalige Erzbischof von M\u00e9rida Badajoz, Msgr. Celso Morga <\/a>bat den Heiligen Stuhl um ein Jubil\u00e4umsjahr f\u00fcr Chandavila anl\u00e4sslich des 75. Jahrestages der Erscheinungen und schrieb dann einen Hirtenbrief \u00fcber die Verehrung der Jungfrau. Ein heiliges Jahr, das gew\u00e4hrt wurde und das \"vielen Menschen geholfen hat, dem Herrn n\u00e4her zu kommen\", wie Mateo Blanco betont.<\/p>\n\n\n\n

Jenaro L\u00e1zaro, der in die Jungfrau Maria verliebte Bildhauer<\/h2>\n\n\n\n

Die Skulptur der Virgen de los Dolores, die in Chandavila zu sehen ist, ist das Werk des Bildhauers Jenaro L\u00e1zaro. Das Leben dieses Bildhauers, der in Zaragoza geboren wurde und in seiner Jugend den Gr\u00fcnder der Opus Dei<\/a> ist eng mit Chandavila verbunden. Jenaro h\u00f6rte die Geschichte von Chandavila von einigen Bekannten und besuchte 1945, kurz nach den Erscheinungen, die Einsiedelei. Er war von Chandavila so tief beeindruckt, dass er dorthin zog. <\/p>\n\n\n\n

Er schuf das Bildnis der Virgen de los Dolores, das dem Heiligtum von Chandavila vorsteht, f\u00f6rderte den Bau des Heiligtums und richtete eine Schulwerkstatt f\u00fcr die Jugendlichen des Dorfes ein. Er kaufte ein altes Schloss, in dem er sein Atelier einrichtete. Von dort aus ging er t\u00e4glich zum Heiligtum, um den Rosenkranz zu beten. Er \"liebte die Jungfrau sehr und die Jungfrau nahm ihn am 15. September, dem Tag der Virgen de los Dolores, zu sich\".<\/p>\n\n\n\n

Die Zukunft des Chandavila<\/h2>\n\n\n\n

Mit dem nulla osta<\/em> Der Erzbischof von M\u00e9rida Badajoz hat nicht nur die Erlaubnis, sondern auch den Segen, die Verehrung der Schmerzhaften Muttergottes von Chandavila zu f\u00f6rdern und ihre Botschaft zu verbreiten. <\/p>\n\n\n\n

Eine Entscheidung, die das extremaduranische Dorf La Codosera und die Geschichte der Virgen de los Dolores auf die Landkarte gebracht hat. Mateo Blanco hofft, dass Chandavila weiterhin das bleiben wird, was es ist: \"ein Ort des Gebets, an dem die Menschen Gott und seiner Gottesmutter begegnen\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 22 de agosto de 2024, la Santa Sede, a trav\u00e9s de la carta de \u00abUna Luz en Espa\u00f1a\u00bb firmada por el Prefecto de la Congregaci\u00f3n de la Doctrina de la Fe, Mons. 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