Es gibt zwei unterschiedliche und gegens\u00e4tzliche Wege, die in der heutigen Lesung deutlich aufgezeigt werden. Auf der einen Seite gibt es den Weg des Konflikts, auf dem wir anderen aus Stolz und Neid Gewalt zuf\u00fcgen. Auf der anderen Seite gibt es den Weg der Annahme von Gewalt, in Demut und zum Heil der anderen.<\/p>\n\n\n\n
Der Weg des Konflikts wird in der ersten Lesung deutlich. F\u00fcr einige ist der Gerechte in ihrem Neid eine Beleidigung. Seine G\u00fcte st\u00f6rt sie, weil sie ihre Schlechtigkeit entlarvt. Manchmal \u00e4rgern wir uns \u00fcber die G\u00fcte, Einfachheit oder Gro\u00dfz\u00fcgigkeit anderer, weil sie unseren Mangel an diesen Eigenschaften offenbaren. Und dann vermuten wir B\u00f6ses in ihnen und wollen sie fangen: \"So gut k\u00f6nnen sie nicht sein. Lassen wir sie fallen<\/em>\". Oder wie der heilige Text sagt: \"Wir wollen uns an die Gerechten heranpirschen, die uns ein Dorn im Auge sind: Sie widersetzen sich unserer Art zu handeln.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Und wie Jakobus in der heutigen zweiten Lesung sagt: \"Wo es Neid und Rivalit\u00e4t gibt, gibt es Unruhen und alle Arten von b\u00f6sen Taten.<\/em>\". Eifersucht und b\u00f6ser Ehrgeiz in uns selbst f\u00fchren uns zu Spaltung und Streit mit anderen, wie sehr wir auch versuchen, unsere schlechten Motive unter dem Deckmantel der Rechtschaffenheit zu verbergen: Wir gaukeln uns vor, dass wir im Recht sind, zu f\u00fchlen und zu tun, was wir tun, aber es ist eine L\u00fcge.<\/p>\n\n\n\n Das Evangelium bietet uns eine ganz andere Haltung. Christus k\u00fcndigt an, dass gegen ihn Gewalt angewendet werden wird. Als der oberste Gerechte hassen die M\u00e4chte des B\u00f6sen ihn und seine G\u00fcte mit besonderem Gift. Aber anstatt anderen Gewalt anzutun, nimmt er die Gewalt gegen sich selbst an und erhebt sich buchst\u00e4blich \u00fcber sie. \"Der Menschensohn wird in die H\u00e4nde der Menschen \u00fcberliefert werden, und sie werden ihn t\u00f6ten, aber er wird am dritten Tag auferstehen.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Die Ironie besteht jedoch darin, dass Jesu eigene J\u00fcnger diesen dem\u00fctigen Geist der Selbstverleugnung nicht verstehen und denselben Stolz an den Tag legen, der zu Gewalt f\u00fchren wird, indem sie untereinander dar\u00fcber streiten, wer der Gr\u00f6\u00dfte ist. Sie zeigen, was Jakobus nennt \"Leidenschaften, die in dir Krieg f\u00fchren\".<\/em>. Diese Leidenschaften f\u00fchren zu Gewalt. Jesus beherrscht ihre Leidenschaften und lehrt sie sanft die Notwendigkeit eines dem\u00fctigen kindlichen Geistes, indem er ein Kind in ihre Mitte stellt und ihnen sagt, dass ein Kind zu empfangen bedeutet, ihn und seinen Vater zu empfangen. Anstatt stolz danach zu streben, andere zu unterwerfen, indem wir gewaltsam nach Macht streben, so lehrt Jesus, sollten wir die Demut haben, Gewalt gegen uns selbst in rettende Liebe zu verwandeln und den Kleinen Gottes zu dienen.<\/p>\n\n\n\n Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomilia<\/a>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen.<\/p>\n\n\n\nPredigt \u00fcber die Lesungen des 25. Sonntags im Jahreskreis (B)<\/h2>\n\n\n\n