{"id":41641,"date":"2024-09-14T06:00:00","date_gmt":"2024-09-14T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41641"},"modified":"2024-09-12T11:37:25","modified_gmt":"2024-09-12T09:37:25","slug":"beten-mit-psalm-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/rezar-con-el-salmo-23\/","title":{"rendered":"Beten mit Psalm 23"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Katechismus der Katholischen Kirche, Nummer 2588, hei\u00dft es, dass jeder Psalm \"von solcher N\u00fcchternheit ist, dass Menschen jeden Standes und jeden Alters wirklich damit beten k\u00f6nnen\". <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In ihnen k\u00f6nnen wir viele Situationen sehen, die allen Menschen gemeinsam sind, wie Leid, Freude, Familie, Freundschaft, Arbeit usw., und sie lehren uns, dass wir sie alle in einen Grund f\u00fcr das Gebet verwandeln k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Insbesondere die <a href=\"https:\/\/www.conferenciaepiscopal.es\/biblia\/salmos\/#cap23%20(22)\">Psalm 23<\/a>Nach der griechisch-lateinischen Datierung ist er einer der am h\u00e4ufigsten kommentierten und gebeteten Psalmen sowohl in der j\u00fcdischen als auch in der christlichen Tradition. Es ist ein Psalm der Danksagung; ein Gedicht, das sehr gut die religi\u00f6se Haltung des Menschen widerspiegelt, der Gott und sein Handeln in seinem eigenen Leben anerkennt und das Vertrauen in ihn betont.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Kommentare zu Psalm 23 (22), die bei der Meditation helfen k\u00f6nnen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1)<\/strong>&nbsp; <strong><em>Der Herr ist mein Hirte<\/em> <\/strong>-erstes Bild<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Psalmist nennt Gott seinen Hirten. \"Das Bild verweist auf ein Klima des Vertrauens, der Vertrautheit und der Z\u00e4rtlichkeit: Der Hirte kennt seine Schafe einzeln, er ruft sie beim Namen und sie folgen ihm, weil sie ihn erkennen und ihm vertrauen (vgl. <em>Jn<\/em> 10, 2-4). Er k\u00fcmmert sich um sie, er bewacht sie wie kostbare G\u00fcter, bereit, sie zu verteidigen, ihr Wohlergehen zu garantieren, sie in Frieden leben zu lassen. Es kann ihnen an nichts fehlen, wenn der Hirte bei ihnen ist\" (Benedikt XVI, <em>Allgemeines Publikum<\/em>, 5. Oktober 2011).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2)<\/strong>&nbsp; <strong><em>Mir fehlt nichts<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Israel, wie in den meisten Teilen des Nahen Ostens, sind Wasser und Weideland Mangelware. Aber in der Gegenwart des Herrn - des guten Hirten - fehlt es an nichts. Er wei\u00df, wo er Essen und Trinken findet, denn seine Herde ist sein wichtigstes Anliegen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3)<\/strong>&nbsp; <strong><em>Auf gr\u00fcnen Wiesen l\u00e4sst er mich ruhen<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Hohelied der Liebe 1,7 lesen wir<em>: <\/em>\"Sag mir, wo du die Herde weidest, wo du sie zur Mittagsruhe f\u00fchrst\". Denn der gute Hirte f\u00fchrt seine Herde zu einer reichhaltigen Weide und einem bequemen Platz zum Ausruhen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>4)<\/strong>&nbsp; <strong><em>In stille Wasser f\u00fchrt er mich<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es sind immer noch Wasserquellen, aber nicht nur zum Trinken und zur Erfrischung, sondern auch zur Reinigung. In der ganzen Bibel finden wir oft das Symbol des Durstes, um von Gottes Verlangen zu sprechen. Zum Beispiel in Psalm 42, 2-3: \"Wie die Hirschkuh nach Wasserb\u00e4chen sucht, so sucht meine Seele nach dir, mein Gott. Meine Seele d\u00fcrstet nach Gott\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>5)<\/strong>&nbsp; <strong><em>Es tr\u00f6stet meine Seele<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach der M\u00fcdigkeit des Tages tr\u00f6stet uns seine F\u00fcrsorge. In diesem Sinne pr\u00e4sentiert Psalm 27 einen \u00e4hnlichen Gedanken: \"Der Herr ist mein Licht und mein Heil, vor wem sollte ich mich f\u00fcrchten? Der Herr ist meine St\u00e4rke und meine Kraft, wer kann mich zum Zittern bringen? Und wenn sich auch die Gottlosen gegen mich erheben ... Er wird mich in seinem Zelt sammeln ... Und wenn auch mein Vater und meine Mutter mich verlassen, er wird mich aufnehmen\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>6)<\/strong>&nbsp; <strong><em>Er f\u00fchrt mich auf geraden Wegen zu Ehren seines Namens<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Auch wenn ich durch dunkle T\u00e4ler gehe, f\u00fcrchte ich nichts B\u00f6ses.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Auch wir m\u00fcssen, wenn wir wie der Psalmist hinter dem guten Hirten gehen, selbst wenn die Wege unseres Lebens schwierig, gewunden oder lang sind, oft sogar durch geistlich verlassene Gegenden, ohne Wasser und mit einer Sonne des brennenden Rationalismus, unter der F\u00fchrung des guten Hirten, Christus, m\u00fcssen wir sicher sein, dass wir auf den richtigen Wegen sind und dass der Herr uns f\u00fchrt, uns immer nahe ist und es uns an nichts fehlen wird\" (Benedikt XVI.). (Benedikt XVI, <em>Allgemeines Publikum<\/em>, 5. Oktober 2011).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>7)<\/strong>&nbsp; <strong><em>Weil du bei mir bist<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hier kommen wir zu einem zentralen Teil des Psalms. Der Grund, warum man sich sicher f\u00fchlt, ohne Angst, selbst wenn man durch die Dunkelheit des Lebens geht, ist die folgende Best\u00e4tigung: \"Du bist bei mir\", das ist das Wichtigste. Auch Psalm 118 bekr\u00e4ftigt diesen Gedanken: \"Wenn der Herr bei mir ist, f\u00fcrchte ich mich nicht; was kann mir ein Mensch antun? Benedikt XVI. sagt: \"Die N\u00e4he Gottes verwandelt die Wirklichkeit, das dunkle Tal verliert jede Gefahr, wird von jeder Bedrohung befreit\". (Vgl. Benedikt XVI, <em>Allgemeines Publikum<\/em>, 5. Oktober 2011).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>8)<\/strong>&nbsp; <strong><em>Dein Stecken und dein Stab tr\u00f6sten mich<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">David war K\u00f6nig und Hirte. Sicherlich verweisen der Stab und der Stab auf Gott, den Retter, den Befreier, den F\u00fchrer des Volkes, in Bezug auf den Auszug aus \u00c4gypten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>9)<\/strong>&nbsp; <strong><em>Sie bereiten einen Tisch f\u00fcr mich vor meinen Gegnern vor<\/em> <\/strong>-zweites Bild<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir betreten nun das Zelt des Hirten. \"Die Vision ist koh\u00e4rent und bringt einige archetypische Symbole hervor: Gastfreundschaft, Festmahl mit Speisen und Getr\u00e4nken, Heimat\". Der Herr wird als g\u00f6ttlicher Gast vorgestellt. \"Es ist eine Geste des Teilens nicht nur der Nahrung, sondern auch des Lebens, ein Angebot der Gemeinschaft und der Freundschaft, das Bindungen schafft und Solidarit\u00e4t ausdr\u00fcckt\" (vgl. Alonso Schokel, L. und Carniti, <em>Psalmen I, \u00dcbersetzungen, Interpretationen und Kommentare<\/em>Benedikt XVI, <em>Allgemeines Publikum<\/em>, 5. Oktober 2011).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;<strong>10)<\/strong> <strong><em>Salbe mein Haupt mit \u00d6l<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Damals war das Salben eines Besuchers, der m\u00fcde von einem langen und anstrengenden Tag ankam, ein gro\u00dfer Ausdruck der Zuneigung und Wertsch\u00e4tzung. Das \u00d6l mit parf\u00fcmierten Essenzen verleiht Frische und beruhigt die Haut. Das Neue Testament (vgl. Matth\u00e4us 26) berichtet uns, dass in Bethanien, im Haus des auss\u00e4tzigen Simon, eine Frau eine Geste vollbrachte, die dem Herrn sehr teuer war: Sie \u00fcbergoss ihn mit einem Alabasterkrug voller Parf\u00fcm. Wie sehr der Herr diese Geste zu sch\u00e4tzen wusste!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>11)<\/strong> <strong><em>Und mein Becher flie\u00dft \u00fcber<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was bedeutet dieses Bild? Benedikt XVI. sagt: \"Der \u00fcberquellende Kelch mit seinem k\u00f6stlichen Wein, der in \u00fcbergro\u00dfer Gro\u00dfz\u00fcgigkeit geteilt wird, verleiht eine festliche Note. Essen, \u00d6l, Wein: das sind Gaben, die Leben und Freude schenken, weil sie \u00fcber das Notwendige hinausgehen und die Unentgeltlichkeit und F\u00fclle der Liebe ausdr\u00fccken\" (Benedikt XVI, <em>Allgemeines Publikum<\/em>, 5. Oktober 2011).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>12)<\/strong> <strong><em>Deine G\u00fcte und Barmherzigkeit begleiten mich<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Jeden Tag in meinem Leben<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Und ich werde lange Zeit im Haus des Herrn wohnen.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Die G\u00fcte und die Treue Gottes sind das Geleit, das den Psalmisten begleitet, der sein Zelt verl\u00e4sst und sich wieder auf den Weg macht. Aber es ist eine Reise, die eine neue Bedeutung erh\u00e4lt und zu einer Pilgerreise zum Tempel des Herrn wird, dem heiligen Ort, an dem der Beter f\u00fcr immer \"wohnen\" und zu dem er zur\u00fcckkehren m\u00f6chte\" (Benedikt XVI, <em>Allgemeines Publikum<\/em>, 5. Oktober 2011).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zum Abschluss dieser Ausf\u00fchrungen ist es wichtig zu betonen, dass Psalm 23 seine volle Bedeutung erlangt, nachdem Jesus gesagt hat: \"Ich bin der gute Hirte\" (Joh 10,11.14). Mit Ihm, der uns bereits den Tisch der Eucharistie bereitet hat, und unter Seiner F\u00fchrung hoffen wir, die gr\u00fcnen Weiden Seines Reiches zu erreichen, zur vollen Freude (vgl. Kommentar zur Heiligen Bibel, EUNSA, Theologische Fakult\u00e4t, Universit\u00e4t Navarra).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Einige Tipps zum Beten mit Psalm 23<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Erstens: Lesen Sie ihn in Ruhe. Lesen Sie zweitens die Kommentare, die die Bibeln normalerweise zu dem jeweiligen Text haben, um eine korrekte Auslegung und eine gute Erg\u00e4nzung f\u00fcr das Gebet zu haben. Drittens, meditieren Sie dar\u00fcber; es kann Ihnen helfen, die folgenden Fragen im Dialog mit Gott zu beantworten:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Was f\u00e4llt Ihnen an dem Text auf, wie fordert er Sie heraus, was sagt er Ihnen?<\/li>\n\n\n\n<li>F\u00fchrt es Sie dazu, Gottes Gegenwart an Ihrer Seite zu sp\u00fcren, sich ihm zu \u00fcberlassen, dankbarer zu sein?<\/li>\n\n\n\n<li>Wie gehen Sie mit Ihren Schwierigkeiten, Ihrem Kummer, Ihrem Schmerz und Ihren Sorgen um? Wie m\u00f6chten Sie auf sie reagieren?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Gebet der heiligen Teresa von Avila<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Lasst euch durch nichts beunruhigen, lasst euch durch nichts \u00e4ngstigen, alles vergeht, Gott ist unbeweglich, die Geduld ist allgen\u00fcgend, wer Gott hat, dem fehlt nichts, Gott allein ist genug\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sowohl Psalm 23 (22) als auch das Gebet der heiligen Teresa laden uns ein, in Gottes Versorgung und Schutz zu ruhen. Er ist unser sicherer F\u00fchrer, er ist immer bei uns. Gott ist reine Liebe, liebt uns bedingungslos und ist immer bereit, uns zu vergeben und wiederherzustellen. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beide erinnern uns eindringlich an Gottes Treue und seine unersch\u00fctterliche Liebe zu uns und laden uns ein, in allen Lebenslagen voll auf seine F\u00fcrsorge und Versorgung zu vertrauen. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ein Zweck&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nachdem Sie \u00fcber Psalm 23 (22) meditiert haben, k\u00f6nnen Sie sich fragen, welches Ziel ich mit Gott, mit meiner Familie, mit meinen Freunden, mit meiner Gemeinschaft usw. erreichen m\u00f6chte. Eines davon k\u00f6nnte sein, den Frieden zu erbitten und zu bewahren, der die Frucht der Hingabe an Gott ist, besonders in den schwierigen Momenten des Tages. Auch diesen Frieden an andere weiterzugeben, wie Mutter Teresa von Kalkutta sagte: <em>\"Lass niemanden in deine N\u00e4he kommen, ohne dass er sich ein wenig besser und gl\u00fccklicher f\u00fchlt, wenn er wieder geht\". <\/em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, en su n\u00famero 2588, afirma que cada salmo \u00abes de una sobriedad tal que verdaderamente pueden orar con \u00e9l los hombres de toda condici\u00f3n y de todo tiempo\u00bb. 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