{"id":41687,"date":"2024-09-17T06:00:00","date_gmt":"2024-09-17T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41687"},"modified":"2025-11-28T14:15:01","modified_gmt":"2025-11-28T12:15:01","slug":"der-heilige-bonifatius-apostel-der-deutschen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/san-bonifacio-apostol-de-los-alemanes\/","title":{"rendered":"Der heilige Bonifatius, der \"Apostel der Deutschen\"."},"content":{"rendered":"

Die Geschichte des Christentums in Deutschland <\/a>geht auf das 3. Jahrhundert zur\u00fcck. Jahrhundert zur\u00fcck. Christliche Gemeinden gab es bereits in Trier, damals Teil der r\u00f6mischen Provinz Gallien, sowie in K\u00f6ln und Mainz, den Hauptst\u00e4dten der Germania prima und der Germania secunda. Der erste historisch belegte Bischof in den germanischen L\u00e4ndern ist Maternus, der als Berater des r\u00f6mischen Kaisers Konstantin I. an der Lateransynode in Rom im Jahr 313 und an der Synode von Arles im Jahr 314 teilnahm. Nach den Listen der Trierer Bisch\u00f6fe war er der dritte Bischof von Trier sowie der erste historisch bezeugte Bischof von K\u00f6ln (Civitas Agrippinensium) und m\u00f6glicherweise Bischof von Tongeren.<\/p>\n\n\n\n

Der wahre \"Apostel der Deutschen\" ist jedoch der heilige Bonifatius (ca. 673 - 754\/755), der als Glaubensbote in den germanischen L\u00e4ndern gilt, weil er das Christentum in diesen Regionen nachhaltig etabliert hat. Bonifatius war mehr als ein Missionar, er war ein Organisator. Er gab der deutschen Kirche - zu seiner Zeit das ostfr\u00e4nkische K\u00f6nigreich - eine solide Struktur, indem er mehrere Di\u00f6zesen schuf und zahlreiche Kl\u00f6ster gr\u00fcndete. Noch heute halten die deutschen Bisch\u00f6fe eine ihrer beiden j\u00e4hrlichen Versammlungen in Fulda ab, denn sein Grab befindet sich im Dom zu Fulda.<\/p>\n\n\n\n

Bonifatius schloss eine L\u00fccke von etwa drei Jahrhunderten in der historischen Dokumentation des Christentums in den germanischen L\u00e4ndern. Mit dem Untergang des R\u00f6mischen Reiches und in diesen L\u00e4ndern bereits um das Jahr 400 verschwanden die Quellen, die das Christentum in den St\u00e4dten Germaniens belegen konnten.<\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend sich das Christentum im Reich der Westfranken nach der Taufe Chlodwigs um 500 durchsetzte, scheiterten die Missionsversuche auf der rechten Rheinseite zun\u00e4chst. Es gibt kaum eine Quelle aus dem 7. Jahrhundert, die die Franken - bereits Christen - als Schutzmacht in dieser Region erw\u00e4hnt. Erst im 8. Jahrhundert tauchen wieder christliche Zeugnisse auf, wobei Bonifatius eine Schl\u00fcsselrolle spielt.<\/p>\n\n\n\n

Die Urspr\u00fcnge des Heiligen Bonifatius<\/h2>\n\n\n\n

Bonifatius, der urspr\u00fcnglich Wynfreth hie\u00df, wurde um 673 in einer adligen angels\u00e4chsischen Familie in Crediton, im K\u00f6nigreich Wessex, geboren. Er wurde als puer oblatus in den Benediktinerkl\u00f6stern von Exeter und Nursling ausgebildet, wo er sp\u00e4ter zum Priester geweiht wurde und als Lehrer arbeitete.<\/p>\n\n\n\n

Seine Missionst\u00e4tigkeit im Frankenreich und den angrenzenden Regionen war Teil der angels\u00e4chsischen Missionsbewegung des 7. und 8. Jahrhunderts, die urspr\u00fcnglich von Papst Gregor dem Gro\u00dfen (590-604) gef\u00f6rdert wurde. Ziel war es, die germanischen St\u00e4mme zu christianisieren und sie in eine hierarchische kirchliche Organisation zu integrieren.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 716 unternahm Bonifatius seine erste Missionsreise nach Friesland, die jedoch scheiterte. Er kehrte nach Nursling zur\u00fcck, wo er zum Abt gew\u00e4hlt wurde. Ein Jahr sp\u00e4ter beschloss er, England f\u00fcr immer zu verlassen und nach Rom zu pilgern. Papst Gregor II. (715-731) betraute ihn 719 mit dem Auftrag, den \"ungl\u00e4ubigen V\u00f6lkern\" den christlichen Glauben zu verk\u00fcnden, und \u00e4nderte seinen Namen in Bonifatius (\"Wohlt\u00e4ter\" oder \"einer, der gut handelt\").<\/p>\n\n\n\n

Seine Mission unter den Friesen wurde wieder aufgenommen, diesmal in Zusammenarbeit mit dem Missionar Willibrord, aber die beiden trennten sich im Jahr 721 aufgrund von Spannungen. Bonifatius setzte seine Mission in den heutigen Gebieten von Hessen, Th\u00fcringen und Bayern fort, wo er mehrere Kl\u00f6ster und Kirchen gr\u00fcndete. Sein Einsatz f\u00fcr eine strenge r\u00f6misch-katholische Kirchenordnung stie\u00df auf Widerstand, vor allem in Th\u00fcringen.<\/p>\n\n\n\n

Kirchliche Organisation<\/h2>\n\n\n\n

Ein Gro\u00dfteil seines Verm\u00e4chtnisses ist auf die kirchliche Organisation zur\u00fcckzuf\u00fchren, die er ab 738 in Bayern vornahm, wo es ihm gelang, mehrere Di\u00f6zesen zu errichten und zu reorganisieren, darunter Salzburg, Friesingen, Passau und Regensburg. Au\u00dferdem gr\u00fcndete er die Di\u00f6zesen W\u00fcrzburg, Eichst\u00e4tt, Erfurt und B\u00fcraburg bei Fritzlar. Im Jahr 746 wurde er zum Bischof von Mainz ernannt, aber sein Einfluss in Bayern wurde bald von dem Iren Virgil von Salzburg in den Schatten gestellt.<\/p>\n\n\n\n

Im \"Concilium Germanicum\" von 742 erlie\u00df er strenge Disziplinarma\u00dfnahmen gegen \"ausschweifende\" Priester und M\u00f6nche. Auf dieser und den folgenden Synoden (744 in Soissons, 745 in Mainz) wurden die Grundregeln der kirchlichen Disziplin und des christlichen Lebens festgelegt: die Stellung und die Aufgaben des Bischofs, die Ethik und das Verhalten des Klerus, die Regelung der Verwendung des kirchlichen Eigentums, der Verzicht auf heidnische Br\u00e4uche sowie Fragen des kirchlichen Eherechts.<\/p>\n\n\n\n

Bonifatius war bestrebt, die Kirche im fr\u00e4nkischen Reich nach dem r\u00f6mischen Vorbild zu strukturieren. Sein Versuch, den Bischofssitz K\u00f6ln zum Metropolitansitz einer neuen Kirchenprovinz zu machen, scheiterte jedoch am Widerstand der Bisch\u00f6fe \u00f6stlich des Rheins. Erst unter seinem Nachfolger Lullius wurde Mainz zum Erzbistum und Metropolitansitz.<\/p>\n\n\n\n

Der Tod des Heiligen Bonifatius<\/h2>\n\n\n\n

Im Alter von \u00fcber 80 Jahren brach Bonifatius zu einer letzten Missionsreise nach Friesland auf. Er sp\u00fcrte seinen Tod - denn er trug ein Leichentuch bei sich - und wollte sein Leben dort beenden, wo er seine Mission begonnen hatte. Am 5. Juni 754 (oder 755) wurde er zusammen mit elf Gef\u00e4hrten in der N\u00e4he von Dokkum von einer Gruppe von Friesen get\u00f6tet, die gegen die christliche Missionierung waren. Seine Zeitgenossen betrachteten die Umst\u00e4nde seines Todes als einen Akt des Martyriums. Seine sterblichen \u00dcberreste wurden von Christen geborgen, per Schiff nach Utrecht \u00fcberf\u00fchrt und sp\u00e4ter nach Fulda gebracht, wo er in einem Grab seiner Wahl beigesetzt wurde.<\/p>\n\n\n\n

Trotz des Widerstands gegen seine Kirchenreform hinterlie\u00df Bonifatius ein Verm\u00e4chtnis der Christianisierung und Organisation der Kirche in Teilen des fr\u00e4nkischen Reiches. Aus diesem Grund wird er als \"Apostel der Deutschen\" verehrt und gilt als zentrale Figur der europ\u00e4ischen Kirchengeschichte. Nach seinem Tod im Jahr 754 wurde er unter Papst Stephan II. (752-757) heiliggesprochen, und seine Verehrung wurde offiziell von der Papst Pius IX.<\/a> im Jahr 1855.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La historia del cristianismo en Alemania se remonta al siglo III. En Tr\u00e9veris \u2013que entonces formaba parte de la provincia romana de Galia\u2013, Colonia y Maguncia \u2013las capitales de Germania prima y Germania secunda\u2013 ya hab\u00eda comunidades cristianas. 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