{"id":42244,"date":"2024-10-08T06:00:00","date_gmt":"2024-10-08T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=42244"},"modified":"2024-10-04T10:19:02","modified_gmt":"2024-10-04T08:19:02","slug":"ehe-und-klugheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/matrimonio-y-prudencia\/","title":{"rendered":"Ehe und Klugheit"},"content":{"rendered":"

Nach Angaben der Katechismus der Katholischen Kirche<\/a> in der Nummer 1806: \"Die Klugheit ist die Tugend, die die praktische Vernunft bef\u00e4higt, unter allen Umst\u00e4nden unser wahres Wohl zu erkennen und die richtigen Mittel zu w\u00e4hlen, um es zu erreichen (...)\".<\/p>\n\n\n\n

Wie h\u00f6rt es sich an, vorsichtig zu sein, den Mund zu halten und nicht zu viel zu reden, um keinen Fehler zu machen, einen Impuls zu z\u00fcgeln, um was?<\/p>\n\n\n\n

Ein kluger Mensch ist jemand, der gewohnt ist, die Dinge entsprechend der Realit\u00e4t zu tun. Man k\u00f6nnte sagen, dass es ein Synonym f\u00fcr Weisheit, gesunden Menschenverstand oder gesunden Menschenverstand ist: zuerst w\u00e4gt er ab, erkennt und handelt dann.<\/p>\n\n\n\n

Dies vorausgeschickt, heben wir die drei grundlegenden Elemente hervor, aus denen sich die Tugend der Klugheit zusammensetzt: Prinzipien, Unterscheidungsverm\u00f6gen und die Herrschaft des Willens.<\/p>\n\n\n\n

In der Tat ist es ohne wahre und gute Grunds\u00e4tze unm\u00f6glich, der Realit\u00e4t entsprechend zu handeln. Ohne Unterscheidungsverm\u00f6gen, das uns in der konkreten Situation leitet, bleiben die Prinzipien vage und lyrische Erkl\u00e4rungen einer G\u00fcte, die mehr gew\u00fcnscht als wirklich ist.<\/p>\n\n\n\n

Und mit den beiden oben genannten Aspekten, den Prinzipien und der Unterscheidung, aber ohne die Herrschaft des Willens, bleibt alles nur ein fruchtloses Verlangen und f\u00fchrt zu der Hoffnungslosigkeit, das Gute f\u00fcr unser Leben nicht konkret erreichen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Die Aufgabe des Willens ist es nicht, ausgiebig zu lieben, auch wenn er das manchmal tun muss.<\/p>\n\n\n\n

Und in der Tat gibt es keine Klugheit ohne die t\u00e4gliche Aus\u00fcbung der Handlungen, zu denen die Prinzipien anregen und die die Einsicht anzeigt.<\/p>\n\n\n\n

Ein solches Vorgehen w\u00e4re flei\u00dfig, entschlossen oder ohne Zaudern und Z\u00f6gern. Wenn ich gehandelt habe, werde ich das, was ich getan habe, auswerten, damit mich das Erreichte f\u00fcr k\u00fcnftige Handlungen inspiriert.<\/p>\n\n\n\n

Der Grund f\u00fcr Umsicht im Eheleben<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Indem wir die oben beschriebene Vorsicht auf die Realit\u00e4t der Ehe anwenden, und um den uns zur Verf\u00fcgung stehenden Platz in dieser Zeitschrift nicht zu missbrauchen, werden wir uns auf die spezifischen Prinzipien der Ehe konzentrieren, n\u00e4mlich Einheit, Unaufl\u00f6slichkeit und Fruchtbarkeit. Auf diese Weise werden wir auch einen streng praktischen Ansatz f\u00fcr diese Dissertation w\u00e4hlen.<\/p>\n\n\n\n

Einigkeit und Besonnenheit in der Ehe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Das Prinzip der Einheit ist die Grundlage f\u00fcr alle anderen. Die menschliche Liebe entsteht und w\u00e4chst nur in der Einheit der Eheleute.<\/p>\n\n\n\n

Au\u00dferhalb dieser ganz besonderen Verbindung und Freundschaft zweier unterschiedlicher Menschen, die sich einander auf gegenseitige und erg\u00e4nzende Weise hingeben, verschwindet die Liebe, insbesondere die Liebe in ihrer sexuellen Dimension, weil sie ihr Wesen der Tugend verliert und falsch, giftig und besitzergreifend wird.<\/p>\n\n\n\n

Um zu erkennen, ob eine Ehe weise die Einheit lebt, die ihre Realit\u00e4t verlangt, k\u00f6nnte man sich fragen: Kenne ich meinen Ehepartner gut? Wei\u00df ich, was er\/sie mag und was nicht? Welche Vorlieben oder Hobbys teilen wir? Bin ich bereit, einige meiner individuellen Vorlieben f\u00fcr meinen Ehepartner aufzugeben? Sehe ich die Welt mit seinen\/ihren Augen und verstehe sie? Stehe ich auf seiner\/ihrer Seite? Strebe ich nach dem, was f\u00fcr uns beide am besten ist? K\u00fcmmere ich mich um meinen Ehepartner? K\u00fcmmere ich mich um das, was er\/sie f\u00fchlt, denkt und tut? Respektiere ich seine\/ihre Freiheit und vertraue meinem Ehepartner?<\/p>\n\n\n\n

Unaufl\u00f6slichkeit und Besonnenheit in der Ehe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Was zweitens die Unaufl\u00f6slichkeit betrifft, so w\u00fcrden wir sie als die Form der Einheit und der Treue auf Dauer definieren. Denn ohne den Glauben an die unaufl\u00f6sliche Einheit gibt es keine M\u00f6glichkeit, die eheliche Liebe aufrechtzuerhalten, und es gibt auch keine Gerechtigkeit gegen\u00fcber der W\u00fcrde der Person.<\/p>\n\n\n\n

Wenn ich die Klugheit im Zusammenhang mit der Unaufl\u00f6slichkeit der Ehe betrachte, kann ich mir einige Fragen stellen: Bin ich bereit, meine Eheversprechen zu halten? Denke ich oft dar\u00fcber nach? Bin ich vorsichtig, was die Ausschlie\u00dflichkeit meiner Verpflichtung angeht? Bin ich mir der Dinge bewusst, die die Unaufl\u00f6slichkeit meiner Ehe behindern oder unm\u00f6glich machen k\u00f6nnen?<\/p>\n\n\n\n

Fruchtbarkeit und Besonnenheit in der Ehe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ein weiteres Prinzip ist die Fruchtbarkeit. Es ist schon viel \u00fcber die Offenheit f\u00fcr das Leben geschrieben worden, die das aktive Sexualleben des Paares haben muss, und es ist ganz klar: Es gibt weder wahre Einheit noch Unaufl\u00f6slichkeit noch Treue, wenn das Sexualleben des Paares f\u00fcr das Leben verschlossen ist.<\/p>\n\n\n\n

Es ist sehr wichtig zu verstehen, dass das Sexualleben ein wesentlicher Aspekt f\u00fcr die Fruchtbarkeit der Ehe ist, aber es ist nicht der einzige, und es ist auch nicht die Grundlage.<\/p>\n\n\n\n

Fruchtbarkeit ist in erster Linie das Gedeihen der Personen, die zu Eheleuten werden. Die Ehe ist notwendigerweise fruchtbar, und zwar nicht nur im Hinblick auf die Zeugung von Kindern. Kinder<\/a>Manchmal sind sie es nicht, aber sie sind g\u00fctig, mitf\u00fchlend und helfen sich und anderen.<\/p>\n\n\n\n

Fruchtbarkeit ist ein charakteristisches Merkmal aller Liebe, denn alle Liebe - die eheliche, die elterliche, die kindliche, die freundschaftliche usw. - ist dazu berufen, Fr\u00fcchte zu tragen: Hingabe, Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, Verst\u00e4ndnis, Zeit, Details.<\/p>\n\n\n\n

Aber die Frucht der Weitergabe des Lebens ist das Spezifische und Ausschlie\u00dfliche der ehelichen Liebe im Bereich der Fruchtbarkeit, ihr Identit\u00e4tsmerkmal im Verh\u00e4ltnis zu den anderen Lieben, mit denen sie alle anderen Fr\u00fcchte teilt.<\/p>\n\n\n\n

Ohne all das, was dazu geh\u00f6rt, das eigene Leben fruchtbar und edel zu machen, ist die Zeugung von Kindern kein Ausdruck von wahrer Fruchtbarkeit, sondern von Zwang und nicht selten, man k\u00f6nnte sagen, von Verlassenheit und Traurigkeit. <\/p>\n\n\n\n

Unterscheidungsfragen zur weise gelebten Fruchtbarkeit: Bin ich bereit, mein Leben f\u00fcr meine Familie hinzugeben? Wei\u00df ich, dass eine solche Selbsthingabe mehr als eine Heldentat ist, indem ich sie Tag f\u00fcr Tag vollbringe? K\u00fcmmere ich mich um mein Sexualleben als Ausdruck der Liebe, der Z\u00e4rtlichkeit und des Respekts f\u00fcr meinen Ehepartner?<\/p>\n\n\n\n

Fruchtbarkeit ist keine Frage der Anzahl der Kinder, die jedes Paar je nach seinen Lebensumst\u00e4nden selbst entscheiden muss, sondern eine Haltung und ein Leitprinzip.<\/p>\n\n\n\n

Abschlie\u00dfend sei an die wichtige Rolle der Klugheit im tugendhaften Leben derjenigen erinnert, die sie als solche betrachten, da sie nach dem heiligen Thomas von Aquin der \"auriga virtutum\", der F\u00fchrer der Tugenden, ist. Und auch im Bereich der Ehe scheint uns die Klugheit der F\u00fchrer oder Leiter der anderen Tugenden zu sein, die eine erfolgreiche Ehe garantieren.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Seg\u00fan se\u00f1ala el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica en su punto n\u00famero 1806, \u201cLa prudencia es la virtud que dispone la raz\u00f3n pr\u00e1ctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo. 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