Wie leicht k\u00f6nnen wir Dinge falsch verstehen, und wie leicht k\u00f6nnen wir Gottes Botschaft und Pl\u00e4ne falsch verstehen. Wir sehen es im heutigen Evangelium. Unser Herr hatte gerade sein bevorstehendes Leiden und seinen Tod in Jerusalem angek\u00fcndigt, das genaue Gegenteil von menschlichem Ruhm und politischem Erfolg. Und gleich darauf bitten Jakobus und Johannes um genau das. Sie stellten sich vor, dass Jesus ein politisches K\u00f6nigreich errichten und Israel wieder gro\u00df machen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n
Anstatt sich zu \u00e4rgern, reagiert Jesus geduldig: \"K\u00f6nnt ihr den Kelch trinken, den ich trinken werde, oder mit der Taufe getauft werden, mit der ich getauft werden werde?<\/em>\". Das hei\u00dft, der Kelch des Leidens und die Taufe seines Todes. Unser Herr sagt also: \"Seid ihr bereit, mein Leiden und meinen Tod zu teilen, damit ihr an meiner Auferstehung teilhaben k\u00f6nnt?\"<\/em>. Sie antworten: \"Wir k\u00f6nnen\"<\/em>. Aber sie haben keine Ahnung, wovon sie reden.<\/p>\n\n\n\n Sein nackter Ehrgeiz macht die anderen J\u00fcnger w\u00fctend, und so muss Jesus ihnen allen eine Lektion \u00fcber das Wesen seines Reiches erteilen. Im Reich Gottes geht es nicht darum, dass jeder versucht, an der Spitze zu stehen, wie in den heidnischen K\u00f6nigreichen: \"...im Reich Gottes geht es nicht darum, dass jeder versucht, an der Spitze zu stehen, wie in den heidnischen K\u00f6nigreichen\".Bei euch soll es nicht so sein.<\/em> Im Reich Gottes, dem Beispiel Jesu folgend, hei\u00dft herrschen dienen. Wahre Gr\u00f6\u00dfe ist Dienst, auch wenn dieser Dienst zuweilen durch die Aus\u00fcbung von Autorit\u00e4t ausge\u00fcbt werden muss. So sehen wir Autorit\u00e4t einfach als eine andere Form des Dienens an, indem wir eine Last zum Wohle anderer auf uns nehmen.<\/p>\n\n\n\n Wie Jakobus und Johannes k\u00f6nnen wir uns nach Ruhm sehnen, ohne uns anzustrengen oder Opfer zu bringen. Aber das Christentum verlangt notwendigerweise Opfer. Unser Symbol ist ein gekreuzigter Mann. Wir beten einen Mann an, der unter Qualen gestorben ist, der aber auch Gott ist. Die heutige erste Lesung aus dem Propheten Jesaja ist eine Prophezeiung, die gerade das Leiden Jesu ank\u00fcndigt.<\/p>\n\n\n\n Unser Weg ist nicht, vor dem Leiden zu fliehen, sondern es in Liebe zu verwandeln: aus Liebe zu leiden, aus Liebe zu Gott, vereint mit Christus am Kreuz, und aus Liebe zu den anderen, indem wir unser Leiden f\u00fcr ihr Heil aufopfern.<\/p>\n\n\n\n Deshalb sollten wir das Leiden niemals als Fluch oder Strafe betrachten. Es ist ein Segen Gottes, eine neue Art, ihn und andere zu lieben und ihnen zu dienen, eine neue Art zu herrschen: K\u00f6nige \u00fcber unseren eigenen K\u00f6rper zu sein, indem wir den Schmerz in Gebet verwandeln. Es ist eine neue Art, den Kelch und die Taufe Christi zu teilen.<\/p>\n\n\n\n Wir wollen dienen, nicht herrschen, oder wenn wir herrschen m\u00fcssen, dann nur um zu dienen. Das ist der christliche Weg: das Leiden zu suchen und nicht das Vergn\u00fcgen, den Dienst und nicht die Macht. Kein Wunder, dass das Christentum so missverstanden wird. Kein Wunder, dass wir es oft selbst missverstehen.<\/p>\n\n\n\n Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomilia<\/a>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen.<\/p>\n\n\n\nPredigt \u00fcber die Lesungen des 29. Sonntags im Jahreskreis (B)<\/h2>\n\n\n\n