In der Bibel geschieht nichts zuf\u00e4llig. So ist die Tatsache, dass das Wunder im heutigen Evangelium in Jericho stattfindet, kein Zufall. <\/p>\n\n\n\n
Jericho hatte eine starke alttestamentarische Ausstrahlung. Dort begannen Josua und das Volk Israel ihre Eroberung des Gelobten Landes, indem sie diese scheinbar uneinnehmbare Stadt siebenmal mit der Bundeslade umrundeten und dann siebenmal am siebten Tag mit Trompetenst\u00f6\u00dfen. Das sind die Trompeten und die Beharrlichkeit des Gebets. Die Stadtmauern fielen von selbst und Israel nahm die Stadt ein (Jos 6).<\/p>\n\n\n\n
Jesus ist im Begriff, in Jerusalem einzuziehen, um seine Passion und seinen Tod zu erleiden. Dieses Wunder in Jericho zeigt, dass er seine Eroberung beginnt. Satan war der starke Mann, der dachte, dass seine ummauerte Stadt uneinnehmbar sei (siehe Lk 4,5-6; 11,21-22). Aber alle Mauern der S\u00fcnde fallen vor der Macht Christi (vgl. Eph 2,14).<\/p>\n\n\n\n
Jesus vollbringt ein weiteres Wunder in Jericho, indem er Zach\u00e4us von seiner Habgier heilt (Lk 19,1-10), so wie die ehemals s\u00fcndige Frau Rahab von ihrer Prostitution geheilt wurde und den Israeliten bei der Eroberung der Stadt half (Jos 2). Zach\u00e4us war ein bisschen wie ein Prostituierter, der seine Ehre und sein Volk f\u00fcr Profit verkaufte.<\/p>\n\n\n\n
Ein blinder Mann sitzt am Stra\u00dfenrand. Aber man sagt uns seinen Namen und seine Abstammung: Bartim\u00e4us, Sohn des Tim\u00e4us. F\u00fcr Gott hat er einen Namen und eine W\u00fcrde, wie alle Bettler, die wir auf der Stra\u00dfe sehen. Er sitzt am Rande des Lebens, durch seine Blindheit an der vollen Teilhabe an der Gesellschaft gehindert, aber er ist empf\u00e4nglich f\u00fcr das Vor\u00fcbergehen Christi und ruft in seiner Demut nach seiner Barmherzigkeit. Bei uns kann das Gegenteil der Fall sein: Unser eigenes Eintauchen in die Gesellschaft und die Aktivit\u00e4t kann uns blind f\u00fcr die Gegenwart Christi machen. Wir sind geistig blind, so blind, dass wir nicht einmal unsere Not erkennen.<\/p>\n\n\n\n
Bartim\u00e4us ist gro\u00df, weil er so beharrlich ist. Er ruft nach Christus und schreit nur noch lauter, als einige versuchen, ihn zum Schweigen zu bringen. So viele Faktoren und Kr\u00e4fte versuchen heute, uns zum Schweigen zu bringen: \"Wir lassen uns nicht zum Schweigen bringen!sprechen nicht \u00fcber Christus\",<\/em> \"Dr\u00fccken Sie Ihr Bed\u00fcrfnis nach ihm nicht aus\".<\/em>. Bartim\u00e4us wird nicht zum Schweigen gebracht werden. Und wir auch nicht.<\/p>\n\n\n\n Aber es gibt gute Menschen, die ihn ermutigen. Wie gerne w\u00fcrden wir zu ihnen geh\u00f6ren (und wir m\u00fcssen uns fragen, wo wir im heutigen Evangelium stehen: Sind wir Bartim\u00e4us, diejenigen, die versuchen, ihn zum Schweigen zu bringen, diejenigen, die ihn ermutigen, oder einer von denen, die gar nicht da waren, weil sie \"Wichtigeres zu tun\" hatten?) Welch ein Segen ist es, zu denen zu geh\u00f6ren, die Menschen ermutigen, zu Christus zu kommen: \"Und sie riefen dem Blinden zu und sagten zu ihm: 'Nur Mut, steh auf, denn er ruft dich.<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomilia<\/a>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen.<\/p>\n\n\n\nPredigt zu den Lesungen des 30. Sonntags im Jahreskreis (B)<\/h2>\n\n\n\n