In der antiken Welt war der Umgang mit den G\u00f6ttern eine heikle Angelegenheit. Sie mussten bes\u00e4nftigt und bei Laune gehalten werden; es war eine Gratwanderung, bei der einer gegen den anderen ausgespielt wurde. Einer konnte eifers\u00fcchtig werden: Jupiter mochte es nicht, wenn Venus zu viel Aufmerksamkeit bekam.<\/p>\n\n\n\n
Das alte Israel erkannte, dass es nur einen einzigen wahren Gott gab, einen Gott, der sich gro\u00dfe M\u00fche gab, ihnen seine Liebe zu offenbaren und zu zeigen. Das Alte Testament ist voll von wunderbaren Erkl\u00e4rungen der Liebe Gottes, aber mit einigen Ausnahmen, wie dem Autor des heutigen Psalms (Ps 17), der zu Gott sagt: \"Ich habe dich geliebt: \"Ich liebe dich, Herr, du bist meine St\u00e4rke\".<\/em>Israel hat die Botschaft, dass sie sich Gott gegen\u00fcber erkenntlich zeigen sollten, nie ganz verstanden. Der gottesf\u00fcrchtige Jude konnte enorme Treue und Glauben an Gott zeigen, aber keine z\u00e4rtliche Liebe zu Gott. Gott versuchte, Israel zu umwerben, aber Israel \"verstand\" nie das erwartete Ma\u00df an Romantik.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen ein bisschen so sein. Gott bietet und bittet um Liebe, wie er es in der heutigen ersten Lesung tut - er sucht eine Beziehung der Liebe - und wir erwidern nur Respekt. Er hat uns aus Liebe geschaffen, f\u00fcr die Liebe und um zu lieben. Unsere \"DNA\" ist Liebe. Sie ist unsere grundlegende Identit\u00e4t. Und Gott bittet uns eindringlich, ihn auch zu lieben: \"Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gem\u00fct und von ganzem Gem\u00fct.\"<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \"Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben\".<\/em> Er befiehlt nicht nur, sondern bittet in gewissem Sinne um Liebe. Jesus wiederholt und bekr\u00e4ftigt diese alttestamentliche Botschaft im heutigen Evangelium, aber auf eine noch kraftvollere Weise, wenn wir bedenken, dass er selbst Gott ist, der Mensch geworden ist.<\/p>\n\n\n\n Und das ist der fundamentale Unterschied zum Christentum, denn es ist keine von Menschen erfundene Religion. Der Mensch h\u00e4tte es sich nicht einmal vorstellen k\u00f6nnen. Denn die Wirklichkeit liegt weit jenseits unseres Verst\u00e4ndnisses. Die Realit\u00e4t ist, dass Gott Liebe ist: Sein Leben ist Liebe. Deshalb ist die Lehre von der Dreifaltigkeit kein abstraktes Dogma: Sie spricht zu uns \u00fcber das intime Leben Gottes, das Gemeinschaft, Beziehung, Liebe ist.<\/p>\n\n\n\n Niemand h\u00e4tte sich je eine Religion vorstellen k\u00f6nnen, in der Gott selbst verletzlich wird, denn verletzlich zu werden ist ein wesentlicher Bestandteil der Liebe und ein wesentlicher Bestandteil des Christentums. Wer sich nicht verletzlich macht, liebt nicht. Wer dem anderen nicht sein Herz, seine Gef\u00fchle, ja sogar seine Schw\u00e4che offenbart und dabei das Risiko eingeht, zur\u00fcckgewiesen oder verraten zu werden, der liebt nicht. Und im Christentum geht es darum, dass Gott sich verletzlich macht, um unsere Liebe zu verdienen. Wir lieben Gott, weil er uns geschaffen hat und dann Mensch geworden ist, damit wir ihn auch lieben k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomilia<\/a>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen.<\/p>\n\n\n\nPredigt \u00fcber die Lesungen des 31. Sonntags im Jahreskreis (B)<\/h2>\n\n\n\n