{"id":42758,"date":"2024-10-26T06:00:00","date_gmt":"2024-10-26T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=42758"},"modified":"2024-10-30T14:19:44","modified_gmt":"2024-10-30T12:19:44","slug":"interview-fabrice-hadjadj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/entrevista-fabrice-hadjadj\/","title":{"rendered":"Fabrice Hadjadj: \"Das Christentum interessiert sich nicht nur f\u00fcr die Opfer, sondern auch f\u00fcr die S\u00fcnder\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Gespr\u00e4ch mit <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/fabrice-hadjadj-zusammenfassung-forum\/\">Fabrice Hadjadj<\/a> (Nanterre, 1971) zu lesen, bedeutet, sich auf eine herausfordernde Dynamik des Denkens einzulassen. Der Franzose j\u00fcdischer Herkunft, der als einer der f\u00fchrenden katholischen Philosophen unserer Zeit gilt, konvertierte nach einer vom Christentum v\u00f6llig distanzierten Jugend und ist heute eine der einflussreichsten katholischen Stimmen unserer Zeit. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Fabrice_Hadjadj\">Hadjadj<\/a> begr\u00fc\u00dft Omnes kurz vor Beginn der <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/fabrice-hadjadj-zusammenfassung-forum\/\">Omnes Forum<\/a> in dem er \u00fcber das zentrale Thema seines neuesten Buches sprach, das bei Encuentro erschienen ist <a href=\"https:\/\/edicionesencuentro.com\/libro\/lobos-disfrazados-de-corderos\/\"><em>W\u00f6lfe im Schafspelz,<\/em><\/a> in dem er mit einer verst\u00f6renden Perspektive die S\u00fcnde des Missbrauchs in der Kirche anspricht - nicht von Minderj\u00e4hrigen und nicht nur sexueller Natur -, sondern die Missbr\u00e4uche, die aus einer spezifischen \"Mystik\" entstanden sind, die diese Art von Praktiken unterst\u00fctzt hat.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Die Wunde des Missbrauchs in der Kirche\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WHX_k8KTZ4Q?start=31&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hadjadj n\u00e4hert sich diesem Thema aus dem Bewusstsein heraus, dass er selbst ein S\u00fcnder ist, und aus der \u00dcberzeugung heraus, dass der T\u00e4ter, den er verachtet, auch ein N\u00e4chster und ein Empf\u00e4nger der Erl\u00f6sung durch Christus ist. Das einzige vollst\u00e4ndige Opfer, so betont er <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/fabrice-hadjadj-forum-omnes\/\">Hadjadj<\/a>ist Christus, und der Schl\u00fcssel zum Christentum ist, dass es \"sich nicht nur um die Opfer, sondern auch um die S\u00fcnder k\u00fcmmert\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">In \"W\u00f6lfe im Schafspelz\" wirft er die kontroverse Frage auf, wie man urteilen soll, wenn wir alle die M\u00f6glichkeit haben, zu fallen. Gibt es bei den Katholiken selbst ein \u00dcberma\u00df an Urteilsverm\u00f6gen und einen Mangel an Barmherzigkeit?&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Wir neigen in einer gewissen christlichen Rhetorik dazu, Urteil und Barmherzigkeit einander gegen\u00fcberzustellen, aber ich m\u00f6chte Sie daran erinnern, dass das Urteil der eigentliche Akt der Intelligenz ist, und deshalb kann man nicht im Namen der Barmherzigkeit auf jedes Urteil verzichten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mein Buch enth\u00e4lt eine gewisse Anzahl von Urteilen. Es geht nicht darum, zu sagen: \"Wer bin ich, dass ich urteilen kann\", wie es manche tun, und sich damit aus der Verantwortung zu stehlen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt Missst\u00e4nde, die objektiv angeprangert werden m\u00fcssen. Nat\u00fcrlich kann ich nicht \u00fcber die Verurteilung der Person urteilen, die diese Missbr\u00e4uche begangen hat. Aber was wirklich christlich ist, ist die Tatsache, dass das Licht, das mich das B\u00f6se sehen l\u00e4sst, sich auch mir zuwendet und mich mein eigenes B\u00f6ses sehen l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der heilige Augustinus im zehnten Buch der <a href=\"https:\/\/www.cervantesvirtual.com\/obra-visor\/confesiones--0\/html\/\">Bekenntnisse<\/a> Unterscheidet zwischen dem <em>veritas lucens <\/em>und die<em> veritas red arguens;<\/em> das hei\u00dft, die Wahrheit, die aufkl\u00e4rt, und die Wahrheit, die anklagt. Und sie wird gesehen als <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/heilig-agustin\/\">Sankt Augustin <\/a>klagt sich selbst an und versucht, seine eigene S\u00fcnde zu erkennen. Solche Missbr\u00e4uche sind daher ein Anlass, auf uns selbst zu achten.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das bedeutet nicht, dass man auf sein Urteilsverm\u00f6gen verzichten muss, man muss die Tatsachen objektiv beurteilen, aber wenn es um Menschen geht, dann steht meine Verantwortung an erster Stelle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"920\" height=\"526\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-42759\" srcset=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2.jpg 920w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-700x400.jpg 700w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-300x172.jpg 300w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-768x439.jpg 768w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-18x10.jpg 18w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-600x343.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 920px) 100vw, 920px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Fabrice Hadjadj w\u00e4hrend des Interviews mit Omnes. Foto: \u00a9Lupe de la Vallina<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sie behaupten, dass wir vielleicht die \"biblische Geschichte\" verloren haben, die beweist, dass Gott auf einem Fundament aus M\u00fcll baut. Erscheint es Ihnen nicht, dass die Realit\u00e4t des Missbrauchs zu schlimm ist, als dass Gott etwas bauen k\u00f6nnte?&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Ich bin nicht hier, um Vorschriften zu machen. Das christliche Geheimnis ist immer dramatisch. Wenn ein Vater seinen Kindern eine Aufgabe anvertraut, k\u00f6nnen die Kinder dieses Vertrauen und diese Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, die sie erhalten, missbrauchen. Die Liebe ist also nicht das, was das Drama verhindert. Wenn ich niemanden liebe, bin ich nicht verletzlich. Wenn ich nichts und niemanden liebe, kann ich mit toten Gegenst\u00e4nden leben und nicht mit freien Menschen, die mich verraten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir denken oft, dass \"Liebe eine L\u00f6sung ist\". Aber die Bibel macht deutlich, dass Liebe ein Abenteuer ist. Und diese Liebesgeschichte, die Gottes Geschichte mit der Menschheit ist, ist die Geschichte der M\u00f6glichkeit vieler Betr\u00fcgereien.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Versuch, die M\u00f6glichkeit des Missbrauchs abzuschaffen, bedeutet auch, eine Liebesgeschichte abzuschaffen. Das tut unsere Gesellschaft, indem sie zum Beispiel den Ehebruch abschafft. Wo es keinen Ehebruch mehr gibt, ist auch keine Ehe mehr m\u00f6glich, die Ehe ist die Voraussetzung f\u00fcr den Ehebruch. Und mit der Abschaffung der Ehe wird auch der Ehebruch abgeschafft. Deshalb kann ich auch kein Rezept geben, es ist eine dramatische Geschichte.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bf<\/strong>Wie kann man - wenn man den zweiten Teil Ihres Buches nimmt - mit jemandem sympathisieren, der dieses Verbrechen begangen hat, indem er anderen, sich selbst und der Kirche Schaden zuf\u00fcgte?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Ich bin kein Seelsorger. Missbrauch durch Priester muss von Seelsorgern aufgearbeitet werden. Das ist eine sehr komplizierte Aufgabe, sehr schwierig, denn man muss die Opfer ber\u00fccksichtigen, aber man darf nicht in die Opfer-Viktimisierungs-Religion verfallen. Denn das Christentum ist nicht nur an den Opfern interessiert, sondern auch an den S\u00fcndern. Und ein Seelsorger muss sich auch um seine s\u00fcndigen Priester k\u00fcmmern.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Manchmal sehe ich bei manchen Bisch\u00f6fen ein Medienmanagement, das sich in die Logik der Viktimisierung begibt, und ein Vergessen der N\u00e4he zu den Priestern und zu den Gl\u00e4ubigen. Denn was macht man mit einem missbrauchenden Priester? Nat\u00fcrlich sollte er vor die Ziviljustiz gestellt werden, aber was machen wir, wenn die Fakten feststehen? Sperren wir ihn in eine Ordensgemeinschaft ein? Das Leben in Ordensgemeinschaften ist schwierig genug. Es ist nicht ihre Berufung, Priester aufzunehmen, die Missbrauch begangen haben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt eine echte pastorale Schwierigkeit. Es wird immer die M\u00f6glichkeit des Missbrauchs in der Kirche geben. Das Einzige, was ich beitragen wollte, ist zu sagen, dass die Bibel bereits von diesen Missbr\u00e4uchen spricht und diese Missbr\u00e4uche die Wahrheit der Offenbarung best\u00e4tigen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Buch der Richter im Alten Testament sehen wir zum Beispiel Menschen, die den Auftrag haben, das Volk vor dem G\u00f6tzendienst zu retten. Und dann werden sie stolz auf ihre Macht und fallen selbst in den G\u00f6tzendienst. Es ist auch die Geschichte vom Fall des Teufels. Sie werden \"betrunken\" von der Sch\u00f6nheit, die Gott ihnen schenkt. Diese Geschichten sind auch unsere Geschichten, auf einer anderen Ebene. Und so wollte ich zur Wachsamkeit in meinem eigenen Leben aufrufen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Christ zu sein bedeutet, sich zu fragen, was ich tue, um ein wahrer Zeuge Christi zu sein. Und nicht dem anderen zu sagen: \"Sei ein Zeuge f\u00fcr Christus\" und zu schweigen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Im zweiten Teil des Buches geht es um den Unterschied zwischen dem Urteilsverm\u00f6gen des \"Bauches\" und des Herzens. Ersteres hat keine Geduld und keine Transzendenz, w\u00e4hrend das Herz das eigentliche B\u00f6se erreicht. Was \u00fcberwiegt heute?&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Das ist eine Unterscheidung, die George Bernanos getroffen hat. Unsere Gesellschaft ist das, was Bernanos als die<em>&nbsp;Kutteln<\/em>. Mit anderen Worten: unmittelbare Emotionalit\u00e4t. Und was sehr interessant ist, ist, dass diese unmittelbare Emotionalit\u00e4t auch eng mit dem Funktionieren von sozialen Netzwerken verbunden ist. Ich klicke auf eine Schaltfl\u00e4che und sehe ein Drama..., und ich suche die Schaltfl\u00e4che, um das Drama zu l\u00f6schen. Ich bin Schrecken ausgesetzt, auf die ich keinen Einfluss habe, und ich bitte eine Maschine, das Problem zu l\u00f6sen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt etwas, das wir als Kultur bezeichnen k\u00f6nnten - obwohl es eher eine <em>Anti-Kultur<\/em>-, die uns st\u00e4ndig zur Unmittelbarkeit dr\u00e4ngt. Das ganze Computersystem ist darauf ausgelegt, die Unmittelbarkeit der Ergebnisse zu erh\u00f6hen und daher immer an der Oberfl\u00e4che zu bleiben, in einer Art \u00dcberreizung. Und wir verlieren die Geduld des Herzens, die Tiefe des Herzens, die analytische F\u00e4higkeit des Herzens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir leben in einer Welt des falschen Mitgef\u00fchls, das mit einem sehr emotionalen Mitgef\u00fchl beginnt, aber sofort nach dem sucht, was wir als&nbsp;<em>endg\u00fcltige L\u00f6sungen<\/em>. Es ist dieser unmittelbare Schritt von der Barmherzigkeit zur Ausrottung. Das gilt nat\u00fcrlich f\u00fcr die Fragen der Abtreibung und der Euthanasie, aber es gilt auch f\u00fcr die Frage des Krieges in der Ukraine oder f\u00fcr das, was in Israel geschieht.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn man in den europ\u00e4ischen Gesellschaften das Wiederaufleben des Antisemitismus in unvorstellbarer Weise feststellt, dann gerade deshalb, weil wir in dieser Welt gefangen sind.&nbsp;<em>technikbegeistert<\/em>&nbsp;Wir sehen Bilder des zerst\u00f6rten Gazastreifens, des Leids, und dann fragen wir uns: \"Wo ist der Knopf zur Eliminierung der Juden? Und wir verstehen nicht, wie komplex die Situation ist. Eine Welt des Mutes, der Impulse, und der Impuls ist sowohl die unmittelbare Emotionalit\u00e4t, als auch der Finger, der auf dem Knopf der Vernichtung ruht.&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Conversar con Fabrice Hadjadj (Nanterre, 1971) es entrar en una din\u00e1mica de pensamiento retadora. 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