{"id":42766,"date":"2024-10-27T10:35:55","date_gmt":"2024-10-27T08:35:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=42766"},"modified":"2024-10-27T10:35:56","modified_gmt":"2024-10-27T08:35:56","slug":"synodendokument-lokale-kirchen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/documento-sinodal-iglesias-locales\/","title":{"rendered":"Papst stellt Synodaldokument als \"Leitfaden f\u00fcr die Ortskirchen\" vor."},"content":{"rendered":"

Nach mehr als drei Jahren Synode der Synodalit\u00e4t, des Zuh\u00f6rens und einem Jahr des Abschlusses der Erste Sitzung<\/a>Die Synodalversammlung vom Oktober dieses Jahres schloss ihre zweite Sitzungsperiode mit einer Endg\u00fcltiges Dokument<\/a> die von mehr als zwei Dritteln der Teilnehmer gew\u00e4hlt wurden. Die Abschlussmesse, der der Papst vorsteht, findet am Sonntag, den 27. September, auf dem Petersplatz statt.<\/p>\n\n\n\n

Der Text entwickelt eine kirchliche Erfahrung, in der der synodale Prozess nicht endet, sondern weitergeht, mit den Ortskirchen im Zentrum der Mission und, wie die offizielle vatikanische Agentur betont, \"mit allen Strukturen im Dienst der Mission, gerade mit den Laien mehr und mehr im Zentrum\".<\/p>\n\n\n\n

Papst Franziskus, der gestern einem Te Deum der Danksagung vorstand und den Mitgliedern der Synode den Segen erteilte, hat beschlossen, dass das Schlussdokument ohne Abwarten eines Apostolischen Schreibens erstellt wird, unverz\u00fcglich zu verbreiten sind<\/a> so dass sie das Leben der Kirche inspirieren kann. \"Der synodale Prozess endet nicht mit dem Ende der Vollversammlung, sondern umfasst auch die Phase der Umsetzung.<\/p>\n\n\n\n

Punkt 9: \"Missionare der Synodalit\u00e4t\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Aufgrund seiner Relevanz, da er auch im erl\u00e4uternden Briefing zitiert wird, wird Punkt 9 des Dokuments im Folgenden auf Spanisch wiedergegeben:<\/p>\n\n\n\n

\"9. Der synodale Prozess endet nicht mit dem Ende der laufenden Versammlung der Bischofssynode, sondern schlie\u00dft die Phase der Umsetzung ein. Als Mitglieder der Versammlung sehen wir es als unsere Aufgabe an, uns als Missionare der Synodalit\u00e4t in den Gemeinschaften, aus denen wir kommen, an ihrer Animation zu beteiligen. <\/p>\n\n\n\n

Wir bitten alle Ortskirchen, ihren t\u00e4glichen Weg mit einer synodalen Methodik der Konsultation und der Unterscheidung fortzusetzen, indem sie konkrete Wege und formative Routen f\u00fcr eine greifbare synodale Umkehr in den verschiedenen kirchlichen Realit\u00e4ten (Pfarreien, Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens, Aggregationen von Gl\u00e4ubigen, Di\u00f6zesen, Bischofskonferenzen, Gruppen von Kirchen usw.) identifizieren. <\/p>\n\n\n\n

Es sollte auch eine Bewertung der Fortschritte bei der Synodalit\u00e4t und der Beteiligung aller Getauften am Leben der Kirche vorgesehen werden. Wir schlagen vor, dass die Bischofskonferenzen und Kirchensynoden sui iuris Personen und Ressourcen bereitstellen, um den Weg des Wachstums als synodale Kirche in der Mission zu begleiten und den Kontakt mit dem Generalsekretariat der Synode aufrechtzuerhalten. Wir bitten Sie, die synodale Qualit\u00e4t der Arbeitsweise der Studiengruppen weiterhin zu gew\u00e4hrleisten\".<\/p>\n\n\n\n

\"Ein Festmahl f\u00fcr alle V\u00f6lker\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Das Schlussdokument besteht, wie erw\u00e4hnt, aus 155 Punkten, die sich in eine Einleitung mit 12 Abs\u00e4tzen, 5 Teile und eine Schlussfolgerung mit dem Titel \"Ein Festmahl f\u00fcr alle V\u00f6lker\" gliedern. Das sind ein paar Punkte mehr als die 112 Punkte in der Instrumentum Laboris<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Teil I tr\u00e4gt den Titel \"Das Herz der Synodalit\u00e4t\" und befasst sich unter anderem mit dem Ruf des Heiligen Geistes zur Umkehr, der Kirche als Volk Gottes und der Einheit als Harmonie. Teil II, \"Gemeinsam im Boot\", befasst sich mit \"neuen Beziehungen\", \"Charismen, Berufungen und Diensten f\u00fcr die Mission\" und \"gemeinsam f\u00fcr die Mission\".<\/p>\n\n\n\n

Teil III, \"Das Netz auswerfen\", befasst sich unter anderem mit der \"kirchlichen Unterscheidung f\u00fcr die Mission\", der \"Artikulation von Entscheidungsprozessen\" oder der \"Transparenz, Rechenschaftspflicht und Bewertung\". <\/p>\n\n\n\n

Teil IV, \"Ein reicher Fang\", enth\u00e4lt \"Gaben teilen\", \"Verbindungen f\u00fcr die Einheit: Bischofskonferenzen und kirchliche Versammlungen\" und \"Der Dienst des Bischofs von Rom\". Und Teil V, \"Ich sende auch euch\", befasst sich mit der \"Bildung eines Volkes von missionarischen J\u00fcngern\".<\/p>\n\n\n\n

Diakonat der Frau und andere Themen: \"Innehalten, Stille, Gebet\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Punkt 60 von Teil II des Dokuments bezieht sich in seiner Gesamtheit auf Frauen, und die Frage ihres Diakonats wurde von Papst Franziskus in seinem Rede<\/a> vor dem Segen an die Mitglieder der Synode weitergegeben, ohne dies ausdr\u00fccklich zu erw\u00e4hnen. Dieses Thema war w\u00e4hrend der Synode Gegenstand des Drucks und zahlreicher Fragen in den t\u00e4glichen Medienberichten, wie zum Beispiel hat berichtet<\/a> Omnes.<\/p>\n\n\n\n

Der Papst sagte gestern: \"Zu bestimmten Aspekten des kirchlichen Lebens, die im Dokument genannt werden, sowie zu den Themen, die den zehn Studiengruppen anvertraut wurden, ist Zeit erforderlich, damit sie mir in einer Arbeit in Freiheit Vorschl\u00e4ge unterbreiten k\u00f6nnen, um zu Entscheidungen zu gelangen, die die ganze Kirche betreffen. Ich werde daher weiterhin auf die Bisch\u00f6fe und die ihnen anvertrauten Kirchen h\u00f6ren\". <\/p>\n\n\n\n

Und dann f\u00fcgte er hinzu: \"Das ist keine klassische Art und Weise, Entscheidungen ad infinitum zu verschieben, sondern das entspricht dem synodalen Stil, in dem auch das Petrusamt ausge\u00fcbt wird: zuh\u00f6ren, zusammenrufen, unterscheiden, entscheiden und bewerten. Und bei diesen Schritten sind Pausen, Stille und Gebet notwendig. Es ist ein Stil, den wir gemeinsam lernen. Schritt f\u00fcr Schritt. Der Heilige Geist ruft uns und h\u00e4lt uns in dieser Lehre, die wir als einen Prozess der Umkehr verstehen m\u00fcssen. Das Generalsekretariat der Synode und alle Dikasterien der Kurie werden mir bei dieser Aufgabe helfen\".<\/p>\n\n\n\n

\"Harmonie\". \"<\/strong>Ein Geschenk f\u00fcr das ganze Volk Gottes\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der Heilige Vater sprach auch von der Synode als einem Geschenk. \"Alles, was wir in der Synodenversammlung erlebt haben, ist ein Geschenk des Geistes. Er ist derjenige, der die Harmonie schafft, er ist die Harmonie, und ich hoffe, dass die Harmonie auch weiterhin aus dieser Halle hervorgehen wird und dass der Atem des auferstandenen Herrn uns helfen wird, die empfangenen Gaben zu teilen.<\/p>\n\n\n\n

\"Was wir erlebt haben, ist ein Geschenk f\u00fcr das ganze gl\u00e4ubige Volk Gottes in der Vielfalt seiner Ausdrucksformen. Nicht jeder wird es lesen, aber vor allem Sie und viele andere werden den Inhalt in den Ortsgemeinden zug\u00e4nglich machen.<\/p>\n\n\n\n

\"Wir k\u00f6nnen es nicht nur f\u00fcr uns selbst behalten\", f\u00fcgte er an anderer Stelle hinzu. \"Der Impuls, der von dieser Erfahrung ausgeht, von der das Schlussdokument ein Spiegelbild ist, gibt uns den Mut zu bezeugen, dass es m\u00f6glich ist, in der Vielfalt zusammen zu gehen, ohne einander zu verurteilen\", ein Punkt, den er auch bei anderen Gelegenheiten in diesem synodalen Prozess betont hat.<\/p>\n\n\n\n

\"Das Dokument enth\u00e4lt sehr konkrete Hinweise, die eine Richtschnur f\u00fcr die Mission der Kirche auf den verschiedenen Kontinenten sein k\u00f6nnen\", sagte der Papst. \"Deshalb stelle ich es allen sofort zur Verf\u00fcgung und es bedarf keines 'Apostolischen Schreibens'\", betonte er.<\/p>\n\n\n\n

Annahme des endg\u00fcltigen Dokuments<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Es gibt ein Gedicht von Madeleine Delbrel, der Mystikerin der Peripherie, die uns vor allem ermahnt, nicht starr zu sein. Starrheit ist eine S\u00fcnde, die so oft in Kleriker, geweihte M\u00e4nner und Frauen, eindringt\", so Franziskus weiter.  <\/p>\n\n\n\n

 \"Lass uns unser Leben als ein unendliches Fest leben, in dem die Begegnung mit dir wie ein Tanz erneuert wird, wie ein Tanz, in den Armen deiner Gnade, mit der universellen Musik der Liebe\", schrieb Madeleine Delbrel.<\/p>\n\n\n\n

\"Es werden Entscheidungen getroffen werden m\u00fcssen.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Diese Verse k\u00f6nnen die Hintergrundmusik zur Begr\u00fc\u00dfung des Schlussdokuments werden. Und nun, im Licht dessen, was auf dem Weg der Synode herausgekommen ist, m\u00fcssen und werden Entscheidungen getroffen werden. In dieser Zeit der Kriege m\u00fcssen wir Zeugen des Friedens sein und lernen, auch das Zusammenleben von Unterschieden wirklich zu gestalten.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb habe ich nicht die Absicht, ein Apostolisches Schreiben zu ver\u00f6ffentlichen. Es reicht aus, was wir angenommen haben. Das Dokument enth\u00e4lt sehr konkrete Hinweise, die eine Richtschnur f\u00fcr die Mission der Kirchen in den verschiedenen Kontinenten, in den verschiedenen Kontexten sein k\u00f6nnen, wiederholte er. Deshalb stelle ich es jetzt allen zur Verf\u00fcgung\". (Beifall). \"Auf diese Weise m\u00f6chte ich den Wert des vollendeten Synodenweges anerkennen, den ich mit diesem Dokument dem heiligen und gl\u00e4ubigen Gottesvolk \u00fcbergebe\".<\/p>\n\n\n\n

\"Das Evangelium bezeugen. Das Zuh\u00f6ren \u00fcben\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Der auferstandene Herr ruft uns auf, Zeugen seines Evangeliums zu sein, und zwar mit dem Leben und nicht mit Worten. Das Dokument, zu dem wir unser Votum abgegeben haben, ist ein dreifaches Geschenk. Ein Geschenk f\u00fcr mich, den Bischof von Rom, der, als er die Kirche Gottes zur Synode einberief, sich bewusst war, dass er Sie, die Bisch\u00f6fe und Zeugen des synodalen Weges, braucht. Ich danke Ihnen.<\/p>\n\n\n\n

\"Denn auch der Bischof von Rom muss sich, wie ich mir und Ihnen oft sage, im Zuh\u00f6ren \u00fcben. Ja, er will sich im Zuh\u00f6ren \u00fcben, um auf das Wort antworten zu k\u00f6nnen, das ihm jeden Tag wiederholt wird: \"Best\u00e4tigt eure Br\u00fcder und Schwestern, weidet meine Schafe\".<\/p>\n\n\n\n

\"Basilius lehrt, die Harmonie zu bewahren und zu f\u00f6rdern, die der Geist weiterhin in der Kirche Gottes und in den Beziehungen zwischen den Kirchen verbreitet, trotz aller Anstrengungen, Spannungen und Spaltungen, die ihren Weg zur vollen Offenbarung des Reiches Gottes kennzeichnen\".<\/p>\n\n\n\n

\"Ein Festmahl, das Gott f\u00fcr alle, alle, alle bereitet hat\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"M\u00f6ge die Vision des Propheten Jesaja uns einladen, uns vorzustellen, wie ein Festmahl, das Gott f\u00fcr alle V\u00f6lker, f\u00fcr alle, vorbereitet hat, mit der Hoffnung, dass niemand fehlt, alle, alle, alle. Keiner drau\u00dfen, alle\", schloss der Papst. <\/p>\n\n\n\n

Und das Schl\u00fcsselwort ist dieses: Harmonie, was der Geist von der ersten starken Manifestation am Pfingstmorgen an tut, ist die Harmonisierung all dieser Unterschiede, all dieser Sprachen, all dieser Dinge, Harmonie. Das ist es, was das Zweite Vatikanische Konzil lehrt, wenn es sagt, dass die Kirche wie ein Sakrament ist, sie ist ein Zeichen und Werkzeug der Erwartung Gottes, der den Tisch bereits vorbereitet hat und wartet.<\/p>\n\n\n\n

\"Das Fl\u00fcstern des Heiligen Geistes verst\u00e4rken, ohne Mauern zu errichten\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Seine Gnade, durch seinen Geist, fl\u00fcstert Worte der Liebe in das Herz eines jeden von uns. Es ist uns gegeben, die Stimme dieses Fl\u00fcsterns zu verst\u00e4rken, ohne sie zu behindern, damit wir T\u00fcren \u00f6ffnen k\u00f6nnen, ohne Mauern zu bauen. Wie viel Schaden richten die M\u00e4nner und Frauen der Kirche an, wenn sie Mauern errichten, wie viel Schaden. Wir d\u00fcrfen uns nicht wie Spender der Gnade verhalten, die sich den Schatz aneignen, indem sie dem barmherzigen Gott die H\u00e4nde binden.<\/p>\n\n\n\n

Erinnern Sie sich daran, dass wir zu Beginn dieser Synodenversammlung um Vergebung gebeten, Scham empfunden und anerkannt haben, dass wir alle barmherzig gewesen sind.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt ein Gedicht von Madeleine Delbrel, der Mystikerin der Peripherie, die uns vor allem ermahnt, nicht starr zu sein. Die Starrheit ist eine S\u00fcnde, die so oft in die Kleriker, die Geweihten, die Geweihten eindringt\". \"Lass uns unser Leben als ein unendliches Fest leben, in dem die Begegnung mit dir wie ein Tanz erneuert wird, wie ein Tanz, in den Armen deiner Gnade, mit der universellen Musik der Liebe\", schrieb Madeleine Delbrel.<\/p>\n\n\n\n

\"Zeugen des Friedens, lasst den Worten Taten folgen\". <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Diese Verse k\u00f6nnen zur Hintergrundmusik werden, um das Schlussdokument zu begr\u00fc\u00dfen. In dieser Zeit der Kriege m\u00fcssen wir Zeugen des Friedens sein und lernen, auch das Zusammenleben der Unterschiede wirklich zu gestalten.<\/p>\n\n\n\n

Wir kommen aus allen Teilen der Welt, die von Gewalt, Armut und Gleichg\u00fcltigkeit gezeichnet sind\", erinnerte Papst Franziskus, \"aber gemeinsam, mit der Hoffnung, die uns nicht entt\u00e4uscht, vereint in der Liebe Gottes, die in unsere Herzen eingeflossen ist, k\u00f6nnen wir nicht nur vom Frieden tr\u00e4umen, sondern uns mit aller Kraft daf\u00fcr einsetzen, dass der Friede, vielleicht ohne viel Gerede \u00fcber Synodalit\u00e4t, durch Prozesse des Zuh\u00f6rens, des Dialogs und der Vers\u00f6hnung verwirklicht wird. Die synodale Kirche f\u00fcr die Mission braucht jetzt gemeinsame Worte, die von Taten begleitet werden\".<\/p>\n\n\n\n

\"Gemeinschaft der Kirchen, die gehen und leben\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Als die Kardin\u00e4le Mario Grech, Generalsekret\u00e4r, und Jean-Claude Hollerich, Generalberichterstatter, zusammen mit den Sekret\u00e4ren Ricardo Battocchio und Giacomo Costa SJ erschienen, hatte der Papst schon fast alles gesagt. <\/p>\n\n\n\n

Am Ende bezog sich Kardinal Grech in seiner Antwort auf eine Frage auf Punkt 134, der die Aus\u00fcbung des Petrusamtes in einem synodalen Schl\u00fcssel betrifft, und Pater Costa sprach von einer \"Gemeinschaft von Kirchen, die gemeinsam gehen und leben\". Siehe das Dokument.<\/p>\n\n\n\n

Der Erzbischof von Valladolid, Monsignore Luis Arguello, Vorsitzender der spanischen Bischofskonferenz, der an der Synode teilgenommen hat, sagte<\/a> dass \"der synodale Prozess ein Vorher und ein Nachher in der Kirche markiert\". Das sind gro\u00dfe Worte, und die Diagnose wird von mehreren Teilnehmern an den Briefings des vatikanischen Pressesaals geteilt.<\/p>\n\n\n\n

Denn man hat den Eindruck, dass sich die anf\u00e4ngliche \"beratende\" Synode vom 2. Oktober zu etwas Gr\u00f6\u00dferem entwickelt hat. Die Zeit wird es zeigen.\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tras m\u00e1s de tres a\u00f1os de S\u00ednodo de la sinodalidad, de la escucha, y un a\u00f1o de la conclusi\u00f3n de la primera Sesi\u00f3n, la Asamblea sinodal de este mes de octubre ha concluido sus trabajos de la segunda Sesi\u00f3n con un Documento final votado por m\u00e1s de dos tercios de los participantes. 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