{"id":42990,"date":"2024-11-10T06:00:00","date_gmt":"2024-11-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=42990"},"modified":"2024-11-06T14:11:18","modified_gmt":"2024-11-06T12:11:18","slug":"verantwortungsvolle-sparsamkeit-grune-konversion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/austeridad-responsable-conversion-ecologica\/","title":{"rendered":"Verantwortungsvolle Sparsamkeit und gr\u00fcne Konversion"},"content":{"rendered":"

Wir mehr oder weniger wohlhabenden Laien vergessen manchmal, dass Armut und Sparsamkeit christliche Tugenden sind, die zu leben wir aufgerufen sind. In diesen Tagen der Besorgnis \u00fcber den gravierenden R\u00fcckgang der Artenvielfalt und den Klimawandel k\u00f6nnen wir bekr\u00e4ftigen, dass beide Tugenden Zeichen sozialer Verantwortung und der Sorge f\u00fcr Mensch und Umwelt sind.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Artikel beleuchten wir die sozialen und \u00f6kologischen Auswirkungen eines einfachen Akts der Sparsamkeit in unserem t\u00e4glichen Leben auf der Grundlage der Evangelien und der Soziallehre der Kirche.<\/p>\n\n\n\n

Armut und Sparma\u00dfnahmen: Jenseits des Materiellen<\/h2>\n\n\n\n

Armut kann unter verschiedenen Gesichtspunkten verstanden werden. Zun\u00e4chst denken wir an eine Situation, in der die grundlegenden physischen und psychischen Bed\u00fcrfnisse einer Person nicht befriedigt werden k\u00f6nnen, aber die K\u00f6nigliche Spanische Akademie (RAE) bietet eine andere Definition an, wenn sie die freiwillige Armut der Ordensleute als den Verzicht auf alles, was man besitzt, und auf das, was die Eigenliebe f\u00fcr notwendig h\u00e4lt, beschreibt. Im Evangelium (Lukas 12, 34) sagt der Herr zu den ersten Christen: \"Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein\" oder in Matth\u00e4us 19, 24 \"Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadel\u00f6hr geht, als dass ein Reicher in das Himmelreich kommt\". Dies zeigt uns, dass Armut auch tiefe moralische und spirituelle Bedeutungen hat. \"Selig sind die Armen im Herzen, denn ihnen geh\u00f6rt das Himmelreich\" (Matth\u00e4us 5,3).<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr einen Christen bedeutet Armut zu leben nicht, schlecht gekleidet oder schlecht gepflegt zu sein, sondern sparsam zu sein. Sparsamkeit ist nicht etwas Starres und Unver\u00e4nderliches, sondern eine Frage des inneren Lebens, etwas, das jeder Mensch in jedem Augenblick beurteilen muss. Es ist wichtig, dass wir ehrlich zu unserem Gewissen sind und verstehen, dass wir als Laien nicht davon befreit sind, Sparsamkeit zu leben. <\/p>\n\n\n\n

Viele Heilige haben sich mit diesen Fragen besch\u00e4ftigt, aber sie zeichnen sich durch ihre pragmatische Sichtweise aus: Die heilige Teresa von Jesus sagte, dass \"Geld der Mist des Teufels ist, aber es ist ein sehr guter D\u00fcnger\" und die heilige Teresa von Jesus sagte, dass \"Geld der Mist des Teufels ist, aber es ist ein sehr guter D\u00fcnger\" und die heilige Teresa von Jesus sagte, dass \"Geld der Mist des Teufels ist. Josemar\u00eda Escriv\u00e1<\/a> de Balaguer sprach vom \"christlichen Materialismus\" als dem wirksamsten Weg, diesen guten \"D\u00fcnger\" zur Ehre Gottes zu nutzen. Diese Dualit\u00e4t erfordert ein rechtes Gewissen, um zu erkennen, wann wir materielle G\u00fcter aus Anhaftung (Mist) oder als N\u00fctzlichkeit (D\u00fcnger) f\u00fcr das menschliche Leben verwenden.<\/p>\n\n\n\n

Materielle G\u00fcter im Evangelium<\/h2>\n\n\n\n

Das Evangelium gibt uns eine klare Perspektive auf materielle G\u00fcter und ihre Auswirkungen auf unser geistliches Leben, je nachdem, wie wir sie nutzen. Jesus warnt uns vor der Gefahr der Anh\u00e4nglichkeit an den Reichtum, wie in der Episode des reichen J\u00fcnglings (Mt 19,21-22) zu sehen ist. Dieser junge Mann hielt zwar die Gebote, konnte aber seinen Besitz nicht loslassen, um Jesus nachzufolgen, was zeigt, wie materielle G\u00fcter uns binden und von einem erf\u00fcllten Leben in Gott abhalten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcberm\u00e4\u00dfiges Festhalten an materiellen G\u00fctern kann zu geistiger Blindheit und Verh\u00e4rtung des Herzens f\u00fchren, wie in 1. Johannes 3,17 erw\u00e4hnt.<\/p>\n\n\n\n

Es gen\u00fcgt eine kleine \u00dcberlegung, um zu erkennen, dass wir uns, ohne es zu merken, Bed\u00fcrfnisse schaffen: eine Folge unserer Lieblingsserie zu sehen, einkaufen zu gehen, jede Saison neue Kleidung zu kaufen, unser Mobiltelefon zu wechseln, die Dekoration unseres Hauses, unser Auto, unseren Mantel zu wechseln, ... jeder kann hinzuf\u00fcgen, was ihn nach seinem Gewissen bindet, und wenn wir es nicht haben, beunruhigt uns das, weil wir unser Gl\u00fcck mit diesen Bed\u00fcrfnissen verkn\u00fcpft haben. Diese Gebundenheit entfernt uns nicht nur von Gott, sondern hat auch Auswirkungen auf die Gesellschaft, die uns zu einer tiefgreifenden und sachdienlichen Reflexion \u00fcber die christliche Armut und ihre sozialen Auswirkungen f\u00fchren sollten. Im Folgenden werden wir uns damit befassen.<\/p>\n\n\n\n

Austerit\u00e4t, \u00fcber sich selbst hinaus<\/h2>\n\n\n\n

Die Botschaften von Benedikt XVI. und Papst Franziskus laden uns dazu ein, dar\u00fcber nachzudenken, wie sich unser Handeln und unser Lebensstil auf andere auswirken. Benedikt XVI. wies am Weltfriedenstag 2009 auf die wachsende Ungleichheit zwischen Arm und Reich, selbst in den am weitesten entwickelten L\u00e4ndern, hin und betonte, dass dies eine Bedrohung f\u00fcr den Weltfrieden darstelle. Papst Franziskus hingegen ruft uns in seinen Enzykliken \"Laudato si'\" und \"Fratelli Tutti\" zu einer bewussteren sozialen Verantwortung auf. In \"Laudato si'\", Absatz 57, unterstreicht er, dass \u00fcberm\u00e4\u00dfiger Konsum zu Gewalt und Zerst\u00f6rung f\u00fchren kann und dass unsere Kaufentscheidungen moralische Auswirkungen haben, und er zitiert Benedikt XVI. mit den Worten \"Einkaufen ist immer ein moralischer und nicht nur ein wirtschaftlicher Akt\". In \"Fratelli Tutti\" warnt er auch vor m\u00f6glichen zuk\u00fcnftigen Kriegen, die durch die Ersch\u00f6pfung der Ressourcen aufgrund des Konsumverhaltens verursacht werden.<\/p>\n\n\n\n

Diese Botschaften laden uns ein, dar\u00fcber nachzudenken, wie wir einfacher und solidarischer leben k\u00f6nnen, und dabei zu bedenken, dass die Ressourcen begrenzt sind und f\u00fcr unseren eigenen Gebrauch, f\u00fcr den Gebrauch anderer und f\u00fcr zuk\u00fcnftige Generationen bestimmt sein sollten. Wir m\u00fcssen daher unsere F\u00e4higkeit zur Wiederverwendung und zur Verringerung unn\u00f6tigen Konsums als Mittel der N\u00e4chstenliebe und der Liebe zu dem uns anvertrauten Planeten sch\u00e4tzen. Zu sehen, wie wir unseren N\u00e4chsten lieben, indem wir all das umsetzen, was Papst Franziskus uns in diesen beiden Enzykliken lehrt, ist die \u00f6kologische Umkehr, zu der er uns auffordert.<\/p>\n\n\n\n

Auswirkungen auf den Verbrauch<\/h2>\n\n\n\n

Einige Beispiele f\u00fcr die Auswirkungen unseres Konsums auf den Planeten:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Die Fast-Fashion-Industrie produziert jedes Jahr 150 Milliarden neue Kleidungsst\u00fccke und \u00fcbertrifft damit bei weitem die Nachfrage der Verbraucher.<\/a>. 85 % der Textilabf\u00e4lle landen auf M\u00fclldeponien vor allem in Afrika und Asien und verschmutzen Wasser und Boden. Die Entscheidung f\u00fcr Secondhand-Kleidung, der Tausch von Kleidung mit Freunden oder die Wahl ethischer Marken kann diese Auswirkungen erheblich verringern.<\/li>\n\n\n\n
  2. Im Jahr 2022 fielen weltweit 62 Millionen Tonnen Elektroschrott an, von denen nur 22,3% ordnungsgem\u00e4\u00df recycelt wurden.<\/a>. Die meisten von ihnen landen in L\u00e4ndern wie Ghana, Nigeria und Indien, wo man versucht, sie wiederzuverwenden, was aber nicht gelingt, da die Arbeiter Blei, Kadmium und Quecksilber ausgesetzt sind und Luft, Wasser und Boden verschmutzt werden. Die Lebensdauer unserer Ger\u00e4te zu verl\u00e4ngern und sie ordnungsgem\u00e4\u00df zu recyceln, wenn sie nicht mehr ben\u00f6tigt werden, ist eine verantwortungsbewusste Praxis, die Umweltverschmutzung und Abfall reduzieren kann.<\/li>\n\n\n\n
  3. Jedes Jahr werden in Spanien etwa 1.214,76 Millionen Kilo Lebensmittel verschwendet (Bericht \u00fcber Lebensmittelabf\u00e4lle in Spanien 2023), was zu 121 und 242 Millionen Kubikmetern Methanemissionen aus Deponien f\u00fchrt.<\/a> Die Tatsache, dass sich die organischen Stoffe zersetzen, ist nicht nur ein gro\u00dfer Mangel an N\u00e4chstenliebe gegen\u00fcber vielen unserer Br\u00fcder und Schwestern auf der Erde, die tagt\u00e4glich nicht genug zu essen haben. Unsere Eink\u00e4ufe zu planen, regionale und saisonale Produkte zu konsumieren und Lebensmittelabf\u00e4lle zu reduzieren, sind Praktiken, die ein verantwortungsvolleres Leben widerspiegeln.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Als ob diese Beispiele nicht ausreichen w\u00fcrden, um die Beziehung zwischen Sparsamkeit und unserer sozialen Verantwortung zu erkennen, warnt uns Papst Franziskus in \"Laudato si'\" (Absatz 211) vor den sozialen Auswirkungen unseres Konsums und sagt uns: \"Die Tatsache, etwas wiederzuverwenden, anstatt es schnell wegzuwerfen, kann ein Akt der Liebe sein, der unsere eigene W\u00fcrde zum Ausdruck bringt\"..<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Z\u00f6gern wir also nicht, uns zu bem\u00fchen, zu recyceln, wiederzuverwenden, einen Kauf hinauszuz\u00f6gern... All dies sind Taten der N\u00e4chstenliebe im 21. Jahrhundert, und ich m\u00f6chte hinzuf\u00fcgen, dass es sich dabei nicht um eine Angelegenheit der \"anderen\" handelt, weder der Linken noch der Rechten, weder der Hippies noch der \u00d6kologen, sondern um N\u00e4chstenliebe, und dabei m\u00fcssen wir Christen als gute Nachfolger Jesu Christi immer die Initiative ergreifen. Die Frage, die der heilige Franziskus sich selbst gestellt hat, kann uns helfen, uns selbst zu pr\u00fcfen, <\/em>Brauche ich nur wenige Dinge, und die wenigen Dinge, die ich brauche, brauche ich sehr wenig?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    A los laicos m\u00e1s o menos acomodados a veces se nos olvida que la pobreza y la austeridad son virtudes cristianas que estamos llamados a vivir. En estos d\u00edas de preocupaci\u00f3n por la grave disminuci\u00f3n de la biodiversidad y el cambio clim\u00e1tico podemos afirmar que ambas virtudes son se\u00f1ales de responsabilidad social y cuidado de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":42992,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[553,548],"tags":[1201],"class_list":["post-42990","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-medio-ambiente"],"yoast_head":"\nAusteridad responsable y conversi\u00f3n ecol\u00f3gica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La pobreza y la austeridad son virtudes cristianas que estamos llamados a vivir, pues ambas virtudes son se\u00f1ales de responsabilidad social.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, 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