Juan Maria Araluce. Der Verteidiger der fueros, der von der ETA ermordet wurde.<\/h2>\n\t\t![](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/61EK2-X4fZL.jpg\")
\n\t\tAutor<\/strong>Juan Jos\u00e9 Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua<\/div>Leitartikel<\/strong>: Almuzara<\/div>Anzahl der Seiten<\/strong>: 648<\/div>Sprache<\/strong>: Englisch<\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\nPraktisch vor den Augen seiner Familie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"F\u00fcnf der Kinder, Juan, Ignacio, Javier, Jos\u00e9 und Maite, eilten die Treppe hinunter\", und w\u00e4hrend ein Priester den Opfern die letzte \u00d6lung geben konnte und ein Krankenwagen f\u00fcr eine Eskorte sorgte, setzten sie ihren Vater ins Auto und beschlossen, ihn in die Residenz Nuestra Se\u00f1ora de Ar\u00e1nzazu, das heutige Krankenhaus von Donostia, zu bringen. Gegen drei Uhr nachmittags wurde er f\u00fcr tot erkl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n
Es war derselbe Schock, den die Unterzeichner bei anderen Attentaten erlebten. So zum Beispiel zwei Jahre sp\u00e4ter, als Jos\u00e9 Mar\u00eda Portell am 28. Juni 1978, wenige Monate vor dem Verfassungsreferendum vom 6. Dezember, von zwei Terroristen vor seinem Haus in Portugalete mit einem Maschinengewehr erschossen wurde.<\/p>\n\n\n\n
Seine Frau Carmen Torres, die die Sch\u00fcsse von ihrem Haus aus geh\u00f6rt und mit ihren Kindern (5) auf den Balkon geschaut hatte, konnte auf die Stra\u00dfe gehen und ihn umarmen, bevor die Krankenwagen eintrafen. Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua, der Autor der Biografie von Araluce, zitiert Portell in seinem Buch mehrfach.<\/p>\n\n\n\n
Das Profil<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDas Werk \u00fcber die Figur des Araluce von Juan Jos\u00e9 Echevarr\u00eda, Professor an der Universit\u00e4t Carlos III, der f\u00fcr El Pa\u00eds und CNN+ gearbeitet hat, ist mehr als 600 Seiten lang, und man k\u00f6nnte sagen, dass es auch eine eingehende Untersuchung \u00fcber den Carlismus, Montejurra, die baskische Gesellschaft und die ETA ist.<\/p>\n\n\n\n
\"Es ist viel mehr als eine biografische Erinnerung an jemanden, der vor allem ein guter Mensch war\", schreibt Jon Juaristi im Prolog. Es ist das \"gro\u00dfartige Portr\u00e4t eines Mannes, einer Zeit und eines Landes, das ist wahre Geschichte, und nicht 'Geschichte' oder 'Erz\u00e4hlung' oder 'Erinnerung' oder irgendeine andere der sch\u00e4ndlichen Masken der L\u00fcge und dessen, was die Adligen von Biskaya im Mittelalter 'calo\u00f1a' nannten, die verleumderische Verleumdung, die \u00fcber die Toten ausgegossen wurde\", f\u00fcgt der Professor und Essayist Juaristi hinzu, der Ende der sechziger Jahre f\u00fcr kurze Zeit der ETA angeh\u00f6rte.<\/p>\n\n\n\n
Stiftung, Vergebung<\/strong><\/h2>\n\n\n\nNach dem Angriff \"war meine Mutter eine 56-j\u00e4hrige Witwe mit neun Kindern. Meine \u00e4ltere Schwester (Mar\u00eda del Mar) und ich waren die einzigen, die ihr Studium abgeschlossen hatten. Ich, die zweite der Geschwister, war 23 Jahre alt, unsere j\u00fcngste Schwester war neun. Von einem Tag auf den anderen bricht die ganze Welt zusammen\", so Juan Araluce Letamend\u00eda gegen\u00fcber Omnes.<\/p>\n\n\n\n
\"Vom ersten Moment an sagte meine Mutter mit einer St\u00e4rke, die aus rein menschlicher Sicht unerkl\u00e4rlich ist, dass 'wir gl\u00fccklich sein m\u00fcssen, weil Papa im Himmel ist, dass wir Christen sind und dass wir vergeben m\u00fcssen'. Dies war das Fundament, auf dem die ganze Familie ruhte.<\/p>\n\n\n\n
Es war die erste Botschaft aus dem Erbe seines Vaters Juan Mari, der zusammen mit seiner Familie auf verschiedene Art und Weise bedroht worden war. Vergebung<\/a>. Der Autor der Biografie h\u00e4lt sie vor und auf der letzten Seite des Buches fest: vermutlich nicht zuf\u00e4llig:<\/p>\n\n\n\n\"Mait\u00e9 Letamend\u00eda sagte dem 'Informe Semanal' von TVE: \"Wir sind sehr gl\u00fccklich, dass wir ihn, Juan Mari, im Himmel haben und er uns von dort aus hilft (...). Ich vergebe allen, die ihn get\u00f6tet haben, und wir wollen, dass der Hass aufh\u00f6rt (...). Wir beten viel f\u00fcr sie alle und vergeben ihnen von ganzem Herzen\".<\/p>\n\n\n\n
Abkehr von Hass und Unfreiheit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Wir blieben noch ein Jahr lang in San Sebasti\u00e1n, aber im September 1977 zog die ganze Familie nach Madrid. Meine Mutter wollte nicht, dass ihre Kinder in einer Atmosph\u00e4re des Hasses, der Angst und der Unfreiheit aufwachsen, wie sie in jenen Jahren im Baskenland herrschte\", f\u00fcgt Juan Araluce hinzu.<\/p>\n\n\n\n
\"Mein Vater war von Beruf Notar. Die ganze Familie lebte von seiner Arbeit. Da er wusste, was passieren konnte, sagte er immer, dass er den Schl\u00fcssel zur Speisekammer mitnehmen w\u00fcrde, wenn ihm etwas zusto\u00dfen w\u00fcrde. So war es dann auch.<\/p>\n\n\n\n
christliche Weltanschauung<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Mari Araluce und Maite Letamend\u00eda heirateten am 13. Juni 1949 in der Kirche San Vicente M\u00e1rtir in San Sebasti\u00e1n, obwohl sie inoffiziell gesagt hatte, er sei \"ein Langweiler\", so der Biograf. Und das Ehepaar Araluce lebte fast zwei Jahrzehnte lang in der gipuzkoanischen Stadt Tolosa. \"Das waren die gl\u00fccklichsten Jahre ihres Lebens, in denen sie ihre neun Kinder aufzogen\", von Mar\u00eda del Mar bis Marta, sagt der Autor, der sich zweifellos auf die Aussagen ihrer Kinder und Freunde st\u00fctzt. Sonntags ging das Ehepaar mit zwei befreundeten Paaren, einem karlistischen und einem nationalistischen, zum Essen aus\".<\/p>\n\n\n\n
\"Die Weltanschauung von Araluce war religi\u00f6s\", schreibt die Autorin, die dieses f\u00fcr Araluce und seine Familie wichtige Thema in mehreren Kapiteln behandelt und dabei auch andere Geschichten einstreut. Als Notar in der Stadt Gipuzkoa \"stand das Christentum weiterhin im Mittelpunkt seiner Existenz, wie seine Hochzeitsnacht mit dem Bild des Heiligen Geistes zeigt. Unsere Liebe Frau von Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, Familie und Berufung zum Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDort nahm Juan Mari seine \u00e4lteste Tochter mit in die Pfarrkirche Santa Mar\u00eda, und sie lebten donnerstags in der Eucharistie. \"Araluce half seinen Kindern bei den Hausaufgaben, bevor er zum Notariat ging. Die Jungen besuchten die Escolapios (...) und die M\u00e4dchen die Jesuitenschulen. Juan, der \u00e4lteste Sohn von Araluce, hatte Francisco (Patxi) Arratibel als Klassenkameraden in der Schule, \"der viele Jahre sp\u00e4ter, 1997, von der ETA ermordet werden sollte\", wie der Autor betont.<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce stammte aus der N\u00e4chtliche Anbetung<\/a>Diese Aktivit\u00e4t wurde vom Erzpriester von Santa Maria, Wenceslao Mayora Teller\u00eda, organisiert, der am 11. September 1949 die kanonische Kr\u00f6nung der Jungfrau von Izaskun gefeiert hatte\", \u00fcber die er im selben Jahr seine Geschichte ver\u00f6ffentlicht hatte.<\/p>\n\n\n\nUnd dort machte er einen weiteren Schritt, als er 1961 dem Opus Dei beitrat (ein Jahr sp\u00e4ter trat auch seine Frau Mait\u00e9 dem Opus Dei bei). \"Es war eine Entscheidung, die er lange \u00fcberlegt und getroffen hatte, da er sich 1959 \u00fcber seine Schw\u00e4gerin Ana an das von Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer gegr\u00fcndete Werk gewandt hatte\" (Letamend\u00eda), schreibt er.<\/p>\n\n\n\n
Berufen zur Heiligkeit im Alltag, am Arbeitsplatz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"F\u00fcr Araluce war das Opus Dei eine Botschaft der religi\u00f6sen Erf\u00fcllung f\u00fcr Eltern wie ihn\", schreibt der Historiker und Journalist. \"Mehrere seiner Kinder, wie Mar\u00eda del Mar und Juan, traten in seine Fu\u00dfstapfen, und Jos\u00e9, sein sechster Sohn, wurde sogar zum Priester geweiht, und zwar in Torreciudad, dem vom Opus Dei errichteten Marienheiligtum in Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n
Nach dem Hinweis auf die Seligsprechung von Josemar\u00eda Escriv\u00e1 im Jahr 1992 durch den heiligen Johannes Paul II., der sp\u00e4ter im Jahr 2002 heiliggesprochen wurde, und auf sein Buch Camino\" (Der Weg)<\/a>beschreibt der Autor, dass \"Araluce seine H\u00e4user in Tolosa und Estella f\u00fcr Nachbarn \u00f6ffnete, um die Botschaft des universellen Rufs zur Heiligkeit und zum Apostolat\" der Katholiken zu verbreiten, \"eine Botschaft, die Araluce, der zu dieser Zeit verheiratet war und sechs Kinder hatte, \u00fcberzeugte\". Es war eine zweite Botschaft seines Verm\u00e4chtnisses. H\u00f6re auf den Herrn und folge ihm.<\/p>\n\n\n\nDie Arbeitsethik<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDer Biograph berichtet, dass \"das Ehepaar Araluce Josemar\u00eda Escriv\u00e1 bei einem von ihm organisierten Treffen pers\u00f6nlich kennen gelernt hatte\". Gr\u00fcnder des Opus Dei<\/a> die er im September 1960 in Pamplona gab, wo er Mait\u00e9 segnete, die mit seiner vorletzten Tochter Maite schwanger war, die im folgenden Jahr geboren werden sollte\". Der Autor berichtet an dieser Stelle auch von den Sorgen und Aktivit\u00e4ten eines Neffen, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", der sich mit seinem Onkel Juan Mari und dessen Br\u00fcdern unterhielt.<\/p>\n\n\n\nIm Kapitel \"Die Arbeitsethik\" beendet Professor Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua diesen Teil, indem er auf die Aufnahme von Juan Mari Araluce, bereits als Pr\u00e4sident des Provinzialrats von Guip\u00fazcoa, in das Kuratorium der Ingenieurschule der Universit\u00e4t von Navarra (heute Tecnun) und die Unterst\u00fctzung der 1963 gegr\u00fcndeten Hochschule f\u00fcr Sekretariats- und Verwaltungsstudien (ISSA) hinweist.<\/p>\n\n\n\n
\"Bei dem Ansatz, Gott in die Zivilgesellschaft zu bringen, um sie zu ver\u00e4ndern, waren die M\u00e4nner von grundlegender Bedeutung, aber auch die Frauen in den gew\u00f6hnlichen Arbeitsumst\u00e4nden\", stellt der Autor fest und greift die Ideen von \"Josemar\u00eda de Escriv\u00e1\" (sic) auf, \"um zu verstehen, dass das Opus Dei unterst\u00fctzt werden sollte, 'wie in seinem Kern, in der gew\u00f6hnlichen Arbeit, in der professionelle Arbeit<\/a> ausge\u00fcbt inmitten der Welt\". Hier ist die dritte Botschaft: die gut gemachte Arbeit<\/a>Seine Heiligung, und sie passte zu ihm und seiner Frau.<\/p>\n\n\n\nDiputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Rat des K\u00f6nigreichs)<\/strong><\/h2>\n\n\n\nWas sein politisches Verm\u00e4chtnis betrifft, \"war er der Architekt der Wiedereinf\u00fchrung des Wirtschaftsabkommens, indem er die fueros als ein wesentliches Element der wiederhergestellten Monarchie nach dem Tod Francos interpretierte\", fasst der Autor zusammen. Nach seiner Pr\u00e4sidentschaft des Provinzialrats von Guip\u00fazcoa wurde er im M\u00e4rz 1971 Mitglied des Rates des K\u00f6nigreichs: Die Prokuristen der Cortes w\u00e4hlten ihn mit 86 Ja-Stimmen und keiner Gegenstimme zu einem ihrer beiden Vertreter im h\u00f6chsten Beratungsgremium des Staatschefs.<\/p>\n\n\n\n
Der Rat des K\u00f6nigreichs, dem 17 Mitglieder angeh\u00f6rten, darunter auch Araluce, hatte die Aufgabe, K\u00f6nig Juan Carlos am 3. Juli 1976 die Auswahlliste f\u00fcr die Wahl des spanischen Premierministers vorzulegen. Der K\u00f6nig w\u00e4hlte Adolfo Su\u00e1rez vor Silva Mu\u00f1oz und L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n
Die Bedeutung des Todes von Juan Mari Araluce drei Monate sp\u00e4ter blieb niemandem verborgen und erschien sogar im Washington Pot und in der New York Times, die \"die gem\u00e4\u00dfigte Gesinnung des Verstorbenen und seine Verteidigung eines dezentralisierten territorialen Konzepts hervorhoben\", schreibt der Biograf. Doch ziehen wir es vor, mit einigen seiner Kinder und Enkelkinder zu schlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n
\"Ein reines Gewissen ohne Hass\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Araluce Letamend\u00eda erinnerte sich an seinen Vater und an alles, was in diesen Jahren in der Familie geschah, und sagte gegen\u00fcber Omnes: \"Achtundvierzig Jahre sind vergangen. Meine Mutter ist vor 14 Jahren friedlich gestorben, begleitet von der Zuneigung ihrer neun Kinder und 25 Enkelkinder. Keiner von ihnen kannte seinen Gro\u00dfvater. Wenn ich jemals gefragt werde, wie wir es geschafft haben, zurechtzukommen, sage ich, dass ich es nicht erkl\u00e4ren kann.<\/p>\n\n\n\n
\"Wir sind stolz darauf, von unseren Eltern ein reines Gewissen ohne Hass geerbt zu haben und einen Glauben, der uns dazu bringt, auf eine Vorsehung zu vertrauen, die unser Leben mit st\u00e4ndigen und oft unerkl\u00e4rlichen Wendungen durchzieht. Aber nach 48 Jahren blickt man zur\u00fcck und erkennt, dass alles, was geschehen ist, einen Sinn hat. Wie die Franzosen sagen, '<\/em>tout se tient', alles passt\".<\/p>\n\n\n\nSeine bereits erw\u00e4hnte Schwester Maite ist Pr\u00e4sidentin der Vereinigung der Opfer des Terrorismus. Daher hat beschrieben<\/a> zu seinem Vater vor nicht allzu langer Zeit: \"Mein Vater hat es geschafft, uns nach Madrid mitzunehmen, wann immer unser Schul- oder Universit\u00e4tskalender es zulie\u00df. Er brachte uns sogar bei, wie man beim Stierlauf in Estella l\u00e4uft, wo wir unsere Sommer verbrachten. Er war ein ungeheuer gro\u00dfz\u00fcgiger Mensch, der an andere dachte und ein gro\u00dfartiger Gespr\u00e4chspartner war. Er war auch ein gro\u00dfartiger Zuh\u00f6rer. Er wusste, wie man zuh\u00f6rt\".<\/p>\n\n\n\n
Praktisch vor den Augen seiner Familie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"F\u00fcnf der Kinder, Juan, Ignacio, Javier, Jos\u00e9 und Maite, eilten die Treppe hinunter\", und w\u00e4hrend ein Priester den Opfern die letzte \u00d6lung geben konnte und ein Krankenwagen f\u00fcr eine Eskorte sorgte, setzten sie ihren Vater ins Auto und beschlossen, ihn in die Residenz Nuestra Se\u00f1ora de Ar\u00e1nzazu, das heutige Krankenhaus von Donostia, zu bringen. Gegen drei Uhr nachmittags wurde er f\u00fcr tot erkl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n
Es war derselbe Schock, den die Unterzeichner bei anderen Attentaten erlebten. So zum Beispiel zwei Jahre sp\u00e4ter, als Jos\u00e9 Mar\u00eda Portell am 28. Juni 1978, wenige Monate vor dem Verfassungsreferendum vom 6. Dezember, von zwei Terroristen vor seinem Haus in Portugalete mit einem Maschinengewehr erschossen wurde.<\/p>\n\n\n\n
Seine Frau Carmen Torres, die die Sch\u00fcsse von ihrem Haus aus geh\u00f6rt und mit ihren Kindern (5) auf den Balkon geschaut hatte, konnte auf die Stra\u00dfe gehen und ihn umarmen, bevor die Krankenwagen eintrafen. Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua, der Autor der Biografie von Araluce, zitiert Portell in seinem Buch mehrfach.<\/p>\n\n\n\n
Das Profil<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDas Werk \u00fcber die Figur des Araluce von Juan Jos\u00e9 Echevarr\u00eda, Professor an der Universit\u00e4t Carlos III, der f\u00fcr El Pa\u00eds und CNN+ gearbeitet hat, ist mehr als 600 Seiten lang, und man k\u00f6nnte sagen, dass es auch eine eingehende Untersuchung \u00fcber den Carlismus, Montejurra, die baskische Gesellschaft und die ETA ist.<\/p>\n\n\n\n
\"Es ist viel mehr als eine biografische Erinnerung an jemanden, der vor allem ein guter Mensch war\", schreibt Jon Juaristi im Prolog. Es ist das \"gro\u00dfartige Portr\u00e4t eines Mannes, einer Zeit und eines Landes, das ist wahre Geschichte, und nicht 'Geschichte' oder 'Erz\u00e4hlung' oder 'Erinnerung' oder irgendeine andere der sch\u00e4ndlichen Masken der L\u00fcge und dessen, was die Adligen von Biskaya im Mittelalter 'calo\u00f1a' nannten, die verleumderische Verleumdung, die \u00fcber die Toten ausgegossen wurde\", f\u00fcgt der Professor und Essayist Juaristi hinzu, der Ende der sechziger Jahre f\u00fcr kurze Zeit der ETA angeh\u00f6rte.<\/p>\n\n\n\n
Stiftung, Vergebung<\/strong><\/h2>\n\n\n\nNach dem Angriff \"war meine Mutter eine 56-j\u00e4hrige Witwe mit neun Kindern. Meine \u00e4ltere Schwester (Mar\u00eda del Mar) und ich waren die einzigen, die ihr Studium abgeschlossen hatten. Ich, die zweite der Geschwister, war 23 Jahre alt, unsere j\u00fcngste Schwester war neun. Von einem Tag auf den anderen bricht die ganze Welt zusammen\", so Juan Araluce Letamend\u00eda gegen\u00fcber Omnes.<\/p>\n\n\n\n
\"Vom ersten Moment an sagte meine Mutter mit einer St\u00e4rke, die aus rein menschlicher Sicht unerkl\u00e4rlich ist, dass 'wir gl\u00fccklich sein m\u00fcssen, weil Papa im Himmel ist, dass wir Christen sind und dass wir vergeben m\u00fcssen'. Dies war das Fundament, auf dem die ganze Familie ruhte.<\/p>\n\n\n\n
Es war die erste Botschaft aus dem Erbe seines Vaters Juan Mari, der zusammen mit seiner Familie auf verschiedene Art und Weise bedroht worden war. Vergebung<\/a>. Der Autor der Biografie h\u00e4lt sie vor und auf der letzten Seite des Buches fest: vermutlich nicht zuf\u00e4llig:<\/p>\n\n\n\n\"Mait\u00e9 Letamend\u00eda sagte dem 'Informe Semanal' von TVE: \"Wir sind sehr gl\u00fccklich, dass wir ihn, Juan Mari, im Himmel haben und er uns von dort aus hilft (...). Ich vergebe allen, die ihn get\u00f6tet haben, und wir wollen, dass der Hass aufh\u00f6rt (...). Wir beten viel f\u00fcr sie alle und vergeben ihnen von ganzem Herzen\".<\/p>\n\n\n\n
Abkehr von Hass und Unfreiheit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Wir blieben noch ein Jahr lang in San Sebasti\u00e1n, aber im September 1977 zog die ganze Familie nach Madrid. Meine Mutter wollte nicht, dass ihre Kinder in einer Atmosph\u00e4re des Hasses, der Angst und der Unfreiheit aufwachsen, wie sie in jenen Jahren im Baskenland herrschte\", f\u00fcgt Juan Araluce hinzu.<\/p>\n\n\n\n
\"Mein Vater war von Beruf Notar. Die ganze Familie lebte von seiner Arbeit. Da er wusste, was passieren konnte, sagte er immer, dass er den Schl\u00fcssel zur Speisekammer mitnehmen w\u00fcrde, wenn ihm etwas zusto\u00dfen w\u00fcrde. So war es dann auch.<\/p>\n\n\n\n
christliche Weltanschauung<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Mari Araluce und Maite Letamend\u00eda heirateten am 13. Juni 1949 in der Kirche San Vicente M\u00e1rtir in San Sebasti\u00e1n, obwohl sie inoffiziell gesagt hatte, er sei \"ein Langweiler\", so der Biograf. Und das Ehepaar Araluce lebte fast zwei Jahrzehnte lang in der gipuzkoanischen Stadt Tolosa. \"Das waren die gl\u00fccklichsten Jahre ihres Lebens, in denen sie ihre neun Kinder aufzogen\", von Mar\u00eda del Mar bis Marta, sagt der Autor, der sich zweifellos auf die Aussagen ihrer Kinder und Freunde st\u00fctzt. Sonntags ging das Ehepaar mit zwei befreundeten Paaren, einem karlistischen und einem nationalistischen, zum Essen aus\".<\/p>\n\n\n\n
\"Die Weltanschauung von Araluce war religi\u00f6s\", schreibt die Autorin, die dieses f\u00fcr Araluce und seine Familie wichtige Thema in mehreren Kapiteln behandelt und dabei auch andere Geschichten einstreut. Als Notar in der Stadt Gipuzkoa \"stand das Christentum weiterhin im Mittelpunkt seiner Existenz, wie seine Hochzeitsnacht mit dem Bild des Heiligen Geistes zeigt. Unsere Liebe Frau von Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, Familie und Berufung zum Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDort nahm Juan Mari seine \u00e4lteste Tochter mit in die Pfarrkirche Santa Mar\u00eda, und sie lebten donnerstags in der Eucharistie. \"Araluce half seinen Kindern bei den Hausaufgaben, bevor er zum Notariat ging. Die Jungen besuchten die Escolapios (...) und die M\u00e4dchen die Jesuitenschulen. Juan, der \u00e4lteste Sohn von Araluce, hatte Francisco (Patxi) Arratibel als Klassenkameraden in der Schule, \"der viele Jahre sp\u00e4ter, 1997, von der ETA ermordet werden sollte\", wie der Autor betont.<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce stammte aus der N\u00e4chtliche Anbetung<\/a>Diese Aktivit\u00e4t wurde vom Erzpriester von Santa Maria, Wenceslao Mayora Teller\u00eda, organisiert, der am 11. September 1949 die kanonische Kr\u00f6nung der Jungfrau von Izaskun gefeiert hatte\", \u00fcber die er im selben Jahr seine Geschichte ver\u00f6ffentlicht hatte.<\/p>\n\n\n\nUnd dort machte er einen weiteren Schritt, als er 1961 dem Opus Dei beitrat (ein Jahr sp\u00e4ter trat auch seine Frau Mait\u00e9 dem Opus Dei bei). \"Es war eine Entscheidung, die er lange \u00fcberlegt und getroffen hatte, da er sich 1959 \u00fcber seine Schw\u00e4gerin Ana an das von Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer gegr\u00fcndete Werk gewandt hatte\" (Letamend\u00eda), schreibt er.<\/p>\n\n\n\n
Berufen zur Heiligkeit im Alltag, am Arbeitsplatz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"F\u00fcr Araluce war das Opus Dei eine Botschaft der religi\u00f6sen Erf\u00fcllung f\u00fcr Eltern wie ihn\", schreibt der Historiker und Journalist. \"Mehrere seiner Kinder, wie Mar\u00eda del Mar und Juan, traten in seine Fu\u00dfstapfen, und Jos\u00e9, sein sechster Sohn, wurde sogar zum Priester geweiht, und zwar in Torreciudad, dem vom Opus Dei errichteten Marienheiligtum in Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n
Nach dem Hinweis auf die Seligsprechung von Josemar\u00eda Escriv\u00e1 im Jahr 1992 durch den heiligen Johannes Paul II., der sp\u00e4ter im Jahr 2002 heiliggesprochen wurde, und auf sein Buch Camino\" (Der Weg)<\/a>beschreibt der Autor, dass \"Araluce seine H\u00e4user in Tolosa und Estella f\u00fcr Nachbarn \u00f6ffnete, um die Botschaft des universellen Rufs zur Heiligkeit und zum Apostolat\" der Katholiken zu verbreiten, \"eine Botschaft, die Araluce, der zu dieser Zeit verheiratet war und sechs Kinder hatte, \u00fcberzeugte\". Es war eine zweite Botschaft seines Verm\u00e4chtnisses. H\u00f6re auf den Herrn und folge ihm.<\/p>\n\n\n\nDie Arbeitsethik<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDer Biograph berichtet, dass \"das Ehepaar Araluce Josemar\u00eda Escriv\u00e1 bei einem von ihm organisierten Treffen pers\u00f6nlich kennen gelernt hatte\". Gr\u00fcnder des Opus Dei<\/a> die er im September 1960 in Pamplona gab, wo er Mait\u00e9 segnete, die mit seiner vorletzten Tochter Maite schwanger war, die im folgenden Jahr geboren werden sollte\". Der Autor berichtet an dieser Stelle auch von den Sorgen und Aktivit\u00e4ten eines Neffen, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", der sich mit seinem Onkel Juan Mari und dessen Br\u00fcdern unterhielt.<\/p>\n\n\n\nIm Kapitel \"Die Arbeitsethik\" beendet Professor Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua diesen Teil, indem er auf die Aufnahme von Juan Mari Araluce, bereits als Pr\u00e4sident des Provinzialrats von Guip\u00fazcoa, in das Kuratorium der Ingenieurschule der Universit\u00e4t von Navarra (heute Tecnun) und die Unterst\u00fctzung der 1963 gegr\u00fcndeten Hochschule f\u00fcr Sekretariats- und Verwaltungsstudien (ISSA) hinweist.<\/p>\n\n\n\n
\"Bei dem Ansatz, Gott in die Zivilgesellschaft zu bringen, um sie zu ver\u00e4ndern, waren die M\u00e4nner von grundlegender Bedeutung, aber auch die Frauen in den gew\u00f6hnlichen Arbeitsumst\u00e4nden\", stellt der Autor fest und greift die Ideen von \"Josemar\u00eda de Escriv\u00e1\" (sic) auf, \"um zu verstehen, dass das Opus Dei unterst\u00fctzt werden sollte, 'wie in seinem Kern, in der gew\u00f6hnlichen Arbeit, in der professionelle Arbeit<\/a> ausge\u00fcbt inmitten der Welt\". Hier ist die dritte Botschaft: die gut gemachte Arbeit<\/a>Seine Heiligung, und sie passte zu ihm und seiner Frau.<\/p>\n\n\n\nDiputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Rat des K\u00f6nigreichs)<\/strong><\/h2>\n\n\n\nWas sein politisches Verm\u00e4chtnis betrifft, \"war er der Architekt der Wiedereinf\u00fchrung des Wirtschaftsabkommens, indem er die fueros als ein wesentliches Element der wiederhergestellten Monarchie nach dem Tod Francos interpretierte\", fasst der Autor zusammen. Nach seiner Pr\u00e4sidentschaft des Provinzialrats von Guip\u00fazcoa wurde er im M\u00e4rz 1971 Mitglied des Rates des K\u00f6nigreichs: Die Prokuristen der Cortes w\u00e4hlten ihn mit 86 Ja-Stimmen und keiner Gegenstimme zu einem ihrer beiden Vertreter im h\u00f6chsten Beratungsgremium des Staatschefs.<\/p>\n\n\n\n
Der Rat des K\u00f6nigreichs, dem 17 Mitglieder angeh\u00f6rten, darunter auch Araluce, hatte die Aufgabe, K\u00f6nig Juan Carlos am 3. Juli 1976 die Auswahlliste f\u00fcr die Wahl des spanischen Premierministers vorzulegen. Der K\u00f6nig w\u00e4hlte Adolfo Su\u00e1rez vor Silva Mu\u00f1oz und L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n
Die Bedeutung des Todes von Juan Mari Araluce drei Monate sp\u00e4ter blieb niemandem verborgen und erschien sogar im Washington Pot und in der New York Times, die \"die gem\u00e4\u00dfigte Gesinnung des Verstorbenen und seine Verteidigung eines dezentralisierten territorialen Konzepts hervorhoben\", schreibt der Biograf. Doch ziehen wir es vor, mit einigen seiner Kinder und Enkelkinder zu schlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n
\"Ein reines Gewissen ohne Hass\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Araluce Letamend\u00eda erinnerte sich an seinen Vater und an alles, was in diesen Jahren in der Familie geschah, und sagte gegen\u00fcber Omnes: \"Achtundvierzig Jahre sind vergangen. Meine Mutter ist vor 14 Jahren friedlich gestorben, begleitet von der Zuneigung ihrer neun Kinder und 25 Enkelkinder. Keiner von ihnen kannte seinen Gro\u00dfvater. Wenn ich jemals gefragt werde, wie wir es geschafft haben, zurechtzukommen, sage ich, dass ich es nicht erkl\u00e4ren kann.<\/p>\n\n\n\n
\"Wir sind stolz darauf, von unseren Eltern ein reines Gewissen ohne Hass geerbt zu haben und einen Glauben, der uns dazu bringt, auf eine Vorsehung zu vertrauen, die unser Leben mit st\u00e4ndigen und oft unerkl\u00e4rlichen Wendungen durchzieht. Aber nach 48 Jahren blickt man zur\u00fcck und erkennt, dass alles, was geschehen ist, einen Sinn hat. Wie die Franzosen sagen, '<\/em>tout se tient', alles passt\".<\/p>\n\n\n\nSeine bereits erw\u00e4hnte Schwester Maite ist Pr\u00e4sidentin der Vereinigung der Opfer des Terrorismus. Daher hat beschrieben<\/a> zu seinem Vater vor nicht allzu langer Zeit: \"Mein Vater hat es geschafft, uns nach Madrid mitzunehmen, wann immer unser Schul- oder Universit\u00e4tskalender es zulie\u00df. Er brachte uns sogar bei, wie man beim Stierlauf in Estella l\u00e4uft, wo wir unsere Sommer verbrachten. Er war ein ungeheuer gro\u00dfz\u00fcgiger Mensch, der an andere dachte und ein gro\u00dfartiger Gespr\u00e4chspartner war. Er war auch ein gro\u00dfartiger Zuh\u00f6rer. Er wusste, wie man zuh\u00f6rt\".<\/p>\n\n\n\n
Das Werk \u00fcber die Figur des Araluce von Juan Jos\u00e9 Echevarr\u00eda, Professor an der Universit\u00e4t Carlos III, der f\u00fcr El Pa\u00eds und CNN+ gearbeitet hat, ist mehr als 600 Seiten lang, und man k\u00f6nnte sagen, dass es auch eine eingehende Untersuchung \u00fcber den Carlismus, Montejurra, die baskische Gesellschaft und die ETA ist.<\/p>\n\n\n\n
\"Es ist viel mehr als eine biografische Erinnerung an jemanden, der vor allem ein guter Mensch war\", schreibt Jon Juaristi im Prolog. Es ist das \"gro\u00dfartige Portr\u00e4t eines Mannes, einer Zeit und eines Landes, das ist wahre Geschichte, und nicht 'Geschichte' oder 'Erz\u00e4hlung' oder 'Erinnerung' oder irgendeine andere der sch\u00e4ndlichen Masken der L\u00fcge und dessen, was die Adligen von Biskaya im Mittelalter 'calo\u00f1a' nannten, die verleumderische Verleumdung, die \u00fcber die Toten ausgegossen wurde\", f\u00fcgt der Professor und Essayist Juaristi hinzu, der Ende der sechziger Jahre f\u00fcr kurze Zeit der ETA angeh\u00f6rte.<\/p>\n\n\n\n
Stiftung, Vergebung<\/strong><\/h2>\n\n\n\nNach dem Angriff \"war meine Mutter eine 56-j\u00e4hrige Witwe mit neun Kindern. Meine \u00e4ltere Schwester (Mar\u00eda del Mar) und ich waren die einzigen, die ihr Studium abgeschlossen hatten. Ich, die zweite der Geschwister, war 23 Jahre alt, unsere j\u00fcngste Schwester war neun. Von einem Tag auf den anderen bricht die ganze Welt zusammen\", so Juan Araluce Letamend\u00eda gegen\u00fcber Omnes.<\/p>\n\n\n\n
\"Vom ersten Moment an sagte meine Mutter mit einer St\u00e4rke, die aus rein menschlicher Sicht unerkl\u00e4rlich ist, dass 'wir gl\u00fccklich sein m\u00fcssen, weil Papa im Himmel ist, dass wir Christen sind und dass wir vergeben m\u00fcssen'. Dies war das Fundament, auf dem die ganze Familie ruhte.<\/p>\n\n\n\n
Es war die erste Botschaft aus dem Erbe seines Vaters Juan Mari, der zusammen mit seiner Familie auf verschiedene Art und Weise bedroht worden war. Vergebung<\/a>. Der Autor der Biografie h\u00e4lt sie vor und auf der letzten Seite des Buches fest: vermutlich nicht zuf\u00e4llig:<\/p>\n\n\n\n\"Mait\u00e9 Letamend\u00eda sagte dem 'Informe Semanal' von TVE: \"Wir sind sehr gl\u00fccklich, dass wir ihn, Juan Mari, im Himmel haben und er uns von dort aus hilft (...). Ich vergebe allen, die ihn get\u00f6tet haben, und wir wollen, dass der Hass aufh\u00f6rt (...). Wir beten viel f\u00fcr sie alle und vergeben ihnen von ganzem Herzen\".<\/p>\n\n\n\n
Abkehr von Hass und Unfreiheit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Wir blieben noch ein Jahr lang in San Sebasti\u00e1n, aber im September 1977 zog die ganze Familie nach Madrid. Meine Mutter wollte nicht, dass ihre Kinder in einer Atmosph\u00e4re des Hasses, der Angst und der Unfreiheit aufwachsen, wie sie in jenen Jahren im Baskenland herrschte\", f\u00fcgt Juan Araluce hinzu.<\/p>\n\n\n\n
\"Mein Vater war von Beruf Notar. Die ganze Familie lebte von seiner Arbeit. Da er wusste, was passieren konnte, sagte er immer, dass er den Schl\u00fcssel zur Speisekammer mitnehmen w\u00fcrde, wenn ihm etwas zusto\u00dfen w\u00fcrde. So war es dann auch.<\/p>\n\n\n\n
christliche Weltanschauung<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Mari Araluce und Maite Letamend\u00eda heirateten am 13. Juni 1949 in der Kirche San Vicente M\u00e1rtir in San Sebasti\u00e1n, obwohl sie inoffiziell gesagt hatte, er sei \"ein Langweiler\", so der Biograf. Und das Ehepaar Araluce lebte fast zwei Jahrzehnte lang in der gipuzkoanischen Stadt Tolosa. \"Das waren die gl\u00fccklichsten Jahre ihres Lebens, in denen sie ihre neun Kinder aufzogen\", von Mar\u00eda del Mar bis Marta, sagt der Autor, der sich zweifellos auf die Aussagen ihrer Kinder und Freunde st\u00fctzt. Sonntags ging das Ehepaar mit zwei befreundeten Paaren, einem karlistischen und einem nationalistischen, zum Essen aus\".<\/p>\n\n\n\n
\"Die Weltanschauung von Araluce war religi\u00f6s\", schreibt die Autorin, die dieses f\u00fcr Araluce und seine Familie wichtige Thema in mehreren Kapiteln behandelt und dabei auch andere Geschichten einstreut. Als Notar in der Stadt Gipuzkoa \"stand das Christentum weiterhin im Mittelpunkt seiner Existenz, wie seine Hochzeitsnacht mit dem Bild des Heiligen Geistes zeigt. Unsere Liebe Frau von Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, Familie und Berufung zum Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDort nahm Juan Mari seine \u00e4lteste Tochter mit in die Pfarrkirche Santa Mar\u00eda, und sie lebten donnerstags in der Eucharistie. \"Araluce half seinen Kindern bei den Hausaufgaben, bevor er zum Notariat ging. Die Jungen besuchten die Escolapios (...) und die M\u00e4dchen die Jesuitenschulen. Juan, der \u00e4lteste Sohn von Araluce, hatte Francisco (Patxi) Arratibel als Klassenkameraden in der Schule, \"der viele Jahre sp\u00e4ter, 1997, von der ETA ermordet werden sollte\", wie der Autor betont.<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce stammte aus der N\u00e4chtliche Anbetung<\/a>Diese Aktivit\u00e4t wurde vom Erzpriester von Santa Maria, Wenceslao Mayora Teller\u00eda, organisiert, der am 11. September 1949 die kanonische Kr\u00f6nung der Jungfrau von Izaskun gefeiert hatte\", \u00fcber die er im selben Jahr seine Geschichte ver\u00f6ffentlicht hatte.<\/p>\n\n\n\nUnd dort machte er einen weiteren Schritt, als er 1961 dem Opus Dei beitrat (ein Jahr sp\u00e4ter trat auch seine Frau Mait\u00e9 dem Opus Dei bei). \"Es war eine Entscheidung, die er lange \u00fcberlegt und getroffen hatte, da er sich 1959 \u00fcber seine Schw\u00e4gerin Ana an das von Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer gegr\u00fcndete Werk gewandt hatte\" (Letamend\u00eda), schreibt er.<\/p>\n\n\n\n
Berufen zur Heiligkeit im Alltag, am Arbeitsplatz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"F\u00fcr Araluce war das Opus Dei eine Botschaft der religi\u00f6sen Erf\u00fcllung f\u00fcr Eltern wie ihn\", schreibt der Historiker und Journalist. \"Mehrere seiner Kinder, wie Mar\u00eda del Mar und Juan, traten in seine Fu\u00dfstapfen, und Jos\u00e9, sein sechster Sohn, wurde sogar zum Priester geweiht, und zwar in Torreciudad, dem vom Opus Dei errichteten Marienheiligtum in Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n
Nach dem Hinweis auf die Seligsprechung von Josemar\u00eda Escriv\u00e1 im Jahr 1992 durch den heiligen Johannes Paul II., der sp\u00e4ter im Jahr 2002 heiliggesprochen wurde, und auf sein Buch Camino\" (Der Weg)<\/a>beschreibt der Autor, dass \"Araluce seine H\u00e4user in Tolosa und Estella f\u00fcr Nachbarn \u00f6ffnete, um die Botschaft des universellen Rufs zur Heiligkeit und zum Apostolat\" der Katholiken zu verbreiten, \"eine Botschaft, die Araluce, der zu dieser Zeit verheiratet war und sechs Kinder hatte, \u00fcberzeugte\". Es war eine zweite Botschaft seines Verm\u00e4chtnisses. H\u00f6re auf den Herrn und folge ihm.<\/p>\n\n\n\nDie Arbeitsethik<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDer Biograph berichtet, dass \"das Ehepaar Araluce Josemar\u00eda Escriv\u00e1 bei einem von ihm organisierten Treffen pers\u00f6nlich kennen gelernt hatte\". Gr\u00fcnder des Opus Dei<\/a> die er im September 1960 in Pamplona gab, wo er Mait\u00e9 segnete, die mit seiner vorletzten Tochter Maite schwanger war, die im folgenden Jahr geboren werden sollte\". Der Autor berichtet an dieser Stelle auch von den Sorgen und Aktivit\u00e4ten eines Neffen, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", der sich mit seinem Onkel Juan Mari und dessen Br\u00fcdern unterhielt.<\/p>\n\n\n\nIm Kapitel \"Die Arbeitsethik\" beendet Professor Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua diesen Teil, indem er auf die Aufnahme von Juan Mari Araluce, bereits als Pr\u00e4sident des Provinzialrats von Guip\u00fazcoa, in das Kuratorium der Ingenieurschule der Universit\u00e4t von Navarra (heute Tecnun) und die Unterst\u00fctzung der 1963 gegr\u00fcndeten Hochschule f\u00fcr Sekretariats- und Verwaltungsstudien (ISSA) hinweist.<\/p>\n\n\n\n
\"Bei dem Ansatz, Gott in die Zivilgesellschaft zu bringen, um sie zu ver\u00e4ndern, waren die M\u00e4nner von grundlegender Bedeutung, aber auch die Frauen in den gew\u00f6hnlichen Arbeitsumst\u00e4nden\", stellt der Autor fest und greift die Ideen von \"Josemar\u00eda de Escriv\u00e1\" (sic) auf, \"um zu verstehen, dass das Opus Dei unterst\u00fctzt werden sollte, 'wie in seinem Kern, in der gew\u00f6hnlichen Arbeit, in der professionelle Arbeit<\/a> ausge\u00fcbt inmitten der Welt\". Hier ist die dritte Botschaft: die gut gemachte Arbeit<\/a>Seine Heiligung, und sie passte zu ihm und seiner Frau.<\/p>\n\n\n\nDiputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Rat des K\u00f6nigreichs)<\/strong><\/h2>\n\n\n\nWas sein politisches Verm\u00e4chtnis betrifft, \"war er der Architekt der Wiedereinf\u00fchrung des Wirtschaftsabkommens, indem er die fueros als ein wesentliches Element der wiederhergestellten Monarchie nach dem Tod Francos interpretierte\", fasst der Autor zusammen. Nach seiner Pr\u00e4sidentschaft des Provinzialrats von Guip\u00fazcoa wurde er im M\u00e4rz 1971 Mitglied des Rates des K\u00f6nigreichs: Die Prokuristen der Cortes w\u00e4hlten ihn mit 86 Ja-Stimmen und keiner Gegenstimme zu einem ihrer beiden Vertreter im h\u00f6chsten Beratungsgremium des Staatschefs.<\/p>\n\n\n\n
Der Rat des K\u00f6nigreichs, dem 17 Mitglieder angeh\u00f6rten, darunter auch Araluce, hatte die Aufgabe, K\u00f6nig Juan Carlos am 3. Juli 1976 die Auswahlliste f\u00fcr die Wahl des spanischen Premierministers vorzulegen. Der K\u00f6nig w\u00e4hlte Adolfo Su\u00e1rez vor Silva Mu\u00f1oz und L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n
Die Bedeutung des Todes von Juan Mari Araluce drei Monate sp\u00e4ter blieb niemandem verborgen und erschien sogar im Washington Pot und in der New York Times, die \"die gem\u00e4\u00dfigte Gesinnung des Verstorbenen und seine Verteidigung eines dezentralisierten territorialen Konzepts hervorhoben\", schreibt der Biograf. Doch ziehen wir es vor, mit einigen seiner Kinder und Enkelkinder zu schlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n
\"Ein reines Gewissen ohne Hass\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Araluce Letamend\u00eda erinnerte sich an seinen Vater und an alles, was in diesen Jahren in der Familie geschah, und sagte gegen\u00fcber Omnes: \"Achtundvierzig Jahre sind vergangen. Meine Mutter ist vor 14 Jahren friedlich gestorben, begleitet von der Zuneigung ihrer neun Kinder und 25 Enkelkinder. Keiner von ihnen kannte seinen Gro\u00dfvater. Wenn ich jemals gefragt werde, wie wir es geschafft haben, zurechtzukommen, sage ich, dass ich es nicht erkl\u00e4ren kann.<\/p>\n\n\n\n
\"Wir sind stolz darauf, von unseren Eltern ein reines Gewissen ohne Hass geerbt zu haben und einen Glauben, der uns dazu bringt, auf eine Vorsehung zu vertrauen, die unser Leben mit st\u00e4ndigen und oft unerkl\u00e4rlichen Wendungen durchzieht. Aber nach 48 Jahren blickt man zur\u00fcck und erkennt, dass alles, was geschehen ist, einen Sinn hat. Wie die Franzosen sagen, '<\/em>tout se tient', alles passt\".<\/p>\n\n\n\nSeine bereits erw\u00e4hnte Schwester Maite ist Pr\u00e4sidentin der Vereinigung der Opfer des Terrorismus. Daher hat beschrieben<\/a> zu seinem Vater vor nicht allzu langer Zeit: \"Mein Vater hat es geschafft, uns nach Madrid mitzunehmen, wann immer unser Schul- oder Universit\u00e4tskalender es zulie\u00df. Er brachte uns sogar bei, wie man beim Stierlauf in Estella l\u00e4uft, wo wir unsere Sommer verbrachten. Er war ein ungeheuer gro\u00dfz\u00fcgiger Mensch, der an andere dachte und ein gro\u00dfartiger Gespr\u00e4chspartner war. Er war auch ein gro\u00dfartiger Zuh\u00f6rer. Er wusste, wie man zuh\u00f6rt\".<\/p>\n\n\n\n
\"Mait\u00e9 Letamend\u00eda sagte dem 'Informe Semanal' von TVE: \"Wir sind sehr gl\u00fccklich, dass wir ihn, Juan Mari, im Himmel haben und er uns von dort aus hilft (...). Ich vergebe allen, die ihn get\u00f6tet haben, und wir wollen, dass der Hass aufh\u00f6rt (...). Wir beten viel f\u00fcr sie alle und vergeben ihnen von ganzem Herzen\".<\/p>\n\n\n\n
Abkehr von Hass und Unfreiheit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Wir blieben noch ein Jahr lang in San Sebasti\u00e1n, aber im September 1977 zog die ganze Familie nach Madrid. Meine Mutter wollte nicht, dass ihre Kinder in einer Atmosph\u00e4re des Hasses, der Angst und der Unfreiheit aufwachsen, wie sie in jenen Jahren im Baskenland herrschte\", f\u00fcgt Juan Araluce hinzu.<\/p>\n\n\n\n
\"Mein Vater war von Beruf Notar. Die ganze Familie lebte von seiner Arbeit. Da er wusste, was passieren konnte, sagte er immer, dass er den Schl\u00fcssel zur Speisekammer mitnehmen w\u00fcrde, wenn ihm etwas zusto\u00dfen w\u00fcrde. So war es dann auch.<\/p>\n\n\n\n
christliche Weltanschauung<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Mari Araluce und Maite Letamend\u00eda heirateten am 13. Juni 1949 in der Kirche San Vicente M\u00e1rtir in San Sebasti\u00e1n, obwohl sie inoffiziell gesagt hatte, er sei \"ein Langweiler\", so der Biograf. Und das Ehepaar Araluce lebte fast zwei Jahrzehnte lang in der gipuzkoanischen Stadt Tolosa. \"Das waren die gl\u00fccklichsten Jahre ihres Lebens, in denen sie ihre neun Kinder aufzogen\", von Mar\u00eda del Mar bis Marta, sagt der Autor, der sich zweifellos auf die Aussagen ihrer Kinder und Freunde st\u00fctzt. Sonntags ging das Ehepaar mit zwei befreundeten Paaren, einem karlistischen und einem nationalistischen, zum Essen aus\".<\/p>\n\n\n\n
\"Die Weltanschauung von Araluce war religi\u00f6s\", schreibt die Autorin, die dieses f\u00fcr Araluce und seine Familie wichtige Thema in mehreren Kapiteln behandelt und dabei auch andere Geschichten einstreut. Als Notar in der Stadt Gipuzkoa \"stand das Christentum weiterhin im Mittelpunkt seiner Existenz, wie seine Hochzeitsnacht mit dem Bild des Heiligen Geistes zeigt. Unsere Liebe Frau von Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, Familie und Berufung zum Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDort nahm Juan Mari seine \u00e4lteste Tochter mit in die Pfarrkirche Santa Mar\u00eda, und sie lebten donnerstags in der Eucharistie. \"Araluce half seinen Kindern bei den Hausaufgaben, bevor er zum Notariat ging. Die Jungen besuchten die Escolapios (...) und die M\u00e4dchen die Jesuitenschulen. Juan, der \u00e4lteste Sohn von Araluce, hatte Francisco (Patxi) Arratibel als Klassenkameraden in der Schule, \"der viele Jahre sp\u00e4ter, 1997, von der ETA ermordet werden sollte\", wie der Autor betont.<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce stammte aus der N\u00e4chtliche Anbetung<\/a>Diese Aktivit\u00e4t wurde vom Erzpriester von Santa Maria, Wenceslao Mayora Teller\u00eda, organisiert, der am 11. September 1949 die kanonische Kr\u00f6nung der Jungfrau von Izaskun gefeiert hatte\", \u00fcber die er im selben Jahr seine Geschichte ver\u00f6ffentlicht hatte.<\/p>\n\n\n\nUnd dort machte er einen weiteren Schritt, als er 1961 dem Opus Dei beitrat (ein Jahr sp\u00e4ter trat auch seine Frau Mait\u00e9 dem Opus Dei bei). \"Es war eine Entscheidung, die er lange \u00fcberlegt und getroffen hatte, da er sich 1959 \u00fcber seine Schw\u00e4gerin Ana an das von Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer gegr\u00fcndete Werk gewandt hatte\" (Letamend\u00eda), schreibt er.<\/p>\n\n\n\n
Berufen zur Heiligkeit im Alltag, am Arbeitsplatz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"F\u00fcr Araluce war das Opus Dei eine Botschaft der religi\u00f6sen Erf\u00fcllung f\u00fcr Eltern wie ihn\", schreibt der Historiker und Journalist. \"Mehrere seiner Kinder, wie Mar\u00eda del Mar und Juan, traten in seine Fu\u00dfstapfen, und Jos\u00e9, sein sechster Sohn, wurde sogar zum Priester geweiht, und zwar in Torreciudad, dem vom Opus Dei errichteten Marienheiligtum in Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n
Nach dem Hinweis auf die Seligsprechung von Josemar\u00eda Escriv\u00e1 im Jahr 1992 durch den heiligen Johannes Paul II., der sp\u00e4ter im Jahr 2002 heiliggesprochen wurde, und auf sein Buch Camino\" (Der Weg)<\/a>beschreibt der Autor, dass \"Araluce seine H\u00e4user in Tolosa und Estella f\u00fcr Nachbarn \u00f6ffnete, um die Botschaft des universellen Rufs zur Heiligkeit und zum Apostolat\" der Katholiken zu verbreiten, \"eine Botschaft, die Araluce, der zu dieser Zeit verheiratet war und sechs Kinder hatte, \u00fcberzeugte\". Es war eine zweite Botschaft seines Verm\u00e4chtnisses. H\u00f6re auf den Herrn und folge ihm.<\/p>\n\n\n\nDie Arbeitsethik<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDer Biograph berichtet, dass \"das Ehepaar Araluce Josemar\u00eda Escriv\u00e1 bei einem von ihm organisierten Treffen pers\u00f6nlich kennen gelernt hatte\". Gr\u00fcnder des Opus Dei<\/a> die er im September 1960 in Pamplona gab, wo er Mait\u00e9 segnete, die mit seiner vorletzten Tochter Maite schwanger war, die im folgenden Jahr geboren werden sollte\". Der Autor berichtet an dieser Stelle auch von den Sorgen und Aktivit\u00e4ten eines Neffen, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", der sich mit seinem Onkel Juan Mari und dessen Br\u00fcdern unterhielt.<\/p>\n\n\n\nIm Kapitel \"Die Arbeitsethik\" beendet Professor Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua diesen Teil, indem er auf die Aufnahme von Juan Mari Araluce, bereits als Pr\u00e4sident des Provinzialrats von Guip\u00fazcoa, in das Kuratorium der Ingenieurschule der Universit\u00e4t von Navarra (heute Tecnun) und die Unterst\u00fctzung der 1963 gegr\u00fcndeten Hochschule f\u00fcr Sekretariats- und Verwaltungsstudien (ISSA) hinweist.<\/p>\n\n\n\n
\"Bei dem Ansatz, Gott in die Zivilgesellschaft zu bringen, um sie zu ver\u00e4ndern, waren die M\u00e4nner von grundlegender Bedeutung, aber auch die Frauen in den gew\u00f6hnlichen Arbeitsumst\u00e4nden\", stellt der Autor fest und greift die Ideen von \"Josemar\u00eda de Escriv\u00e1\" (sic) auf, \"um zu verstehen, dass das Opus Dei unterst\u00fctzt werden sollte, 'wie in seinem Kern, in der gew\u00f6hnlichen Arbeit, in der professionelle Arbeit<\/a> ausge\u00fcbt inmitten der Welt\". Hier ist die dritte Botschaft: die gut gemachte Arbeit<\/a>Seine Heiligung, und sie passte zu ihm und seiner Frau.<\/p>\n\n\n\nDiputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Rat des K\u00f6nigreichs)<\/strong><\/h2>\n\n\n\nWas sein politisches Verm\u00e4chtnis betrifft, \"war er der Architekt der Wiedereinf\u00fchrung des Wirtschaftsabkommens, indem er die fueros als ein wesentliches Element der wiederhergestellten Monarchie nach dem Tod Francos interpretierte\", fasst der Autor zusammen. Nach seiner Pr\u00e4sidentschaft des Provinzialrats von Guip\u00fazcoa wurde er im M\u00e4rz 1971 Mitglied des Rates des K\u00f6nigreichs: Die Prokuristen der Cortes w\u00e4hlten ihn mit 86 Ja-Stimmen und keiner Gegenstimme zu einem ihrer beiden Vertreter im h\u00f6chsten Beratungsgremium des Staatschefs.<\/p>\n\n\n\n
Der Rat des K\u00f6nigreichs, dem 17 Mitglieder angeh\u00f6rten, darunter auch Araluce, hatte die Aufgabe, K\u00f6nig Juan Carlos am 3. Juli 1976 die Auswahlliste f\u00fcr die Wahl des spanischen Premierministers vorzulegen. Der K\u00f6nig w\u00e4hlte Adolfo Su\u00e1rez vor Silva Mu\u00f1oz und L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n
Die Bedeutung des Todes von Juan Mari Araluce drei Monate sp\u00e4ter blieb niemandem verborgen und erschien sogar im Washington Pot und in der New York Times, die \"die gem\u00e4\u00dfigte Gesinnung des Verstorbenen und seine Verteidigung eines dezentralisierten territorialen Konzepts hervorhoben\", schreibt der Biograf. Doch ziehen wir es vor, mit einigen seiner Kinder und Enkelkinder zu schlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n
\"Ein reines Gewissen ohne Hass\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Araluce Letamend\u00eda erinnerte sich an seinen Vater und an alles, was in diesen Jahren in der Familie geschah, und sagte gegen\u00fcber Omnes: \"Achtundvierzig Jahre sind vergangen. Meine Mutter ist vor 14 Jahren friedlich gestorben, begleitet von der Zuneigung ihrer neun Kinder und 25 Enkelkinder. Keiner von ihnen kannte seinen Gro\u00dfvater. Wenn ich jemals gefragt werde, wie wir es geschafft haben, zurechtzukommen, sage ich, dass ich es nicht erkl\u00e4ren kann.<\/p>\n\n\n\n
\"Wir sind stolz darauf, von unseren Eltern ein reines Gewissen ohne Hass geerbt zu haben und einen Glauben, der uns dazu bringt, auf eine Vorsehung zu vertrauen, die unser Leben mit st\u00e4ndigen und oft unerkl\u00e4rlichen Wendungen durchzieht. Aber nach 48 Jahren blickt man zur\u00fcck und erkennt, dass alles, was geschehen ist, einen Sinn hat. Wie die Franzosen sagen, '<\/em>tout se tient', alles passt\".<\/p>\n\n\n\nSeine bereits erw\u00e4hnte Schwester Maite ist Pr\u00e4sidentin der Vereinigung der Opfer des Terrorismus. Daher hat beschrieben<\/a> zu seinem Vater vor nicht allzu langer Zeit: \"Mein Vater hat es geschafft, uns nach Madrid mitzunehmen, wann immer unser Schul- oder Universit\u00e4tskalender es zulie\u00df. Er brachte uns sogar bei, wie man beim Stierlauf in Estella l\u00e4uft, wo wir unsere Sommer verbrachten. Er war ein ungeheuer gro\u00dfz\u00fcgiger Mensch, der an andere dachte und ein gro\u00dfartiger Gespr\u00e4chspartner war. Er war auch ein gro\u00dfartiger Zuh\u00f6rer. Er wusste, wie man zuh\u00f6rt\".<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce und Maite Letamend\u00eda heirateten am 13. Juni 1949 in der Kirche San Vicente M\u00e1rtir in San Sebasti\u00e1n, obwohl sie inoffiziell gesagt hatte, er sei \"ein Langweiler\", so der Biograf. Und das Ehepaar Araluce lebte fast zwei Jahrzehnte lang in der gipuzkoanischen Stadt Tolosa. \"Das waren die gl\u00fccklichsten Jahre ihres Lebens, in denen sie ihre neun Kinder aufzogen\", von Mar\u00eda del Mar bis Marta, sagt der Autor, der sich zweifellos auf die Aussagen ihrer Kinder und Freunde st\u00fctzt. Sonntags ging das Ehepaar mit zwei befreundeten Paaren, einem karlistischen und einem nationalistischen, zum Essen aus\".<\/p>\n\n\n\n
\"Die Weltanschauung von Araluce war religi\u00f6s\", schreibt die Autorin, die dieses f\u00fcr Araluce und seine Familie wichtige Thema in mehreren Kapiteln behandelt und dabei auch andere Geschichten einstreut. Als Notar in der Stadt Gipuzkoa \"stand das Christentum weiterhin im Mittelpunkt seiner Existenz, wie seine Hochzeitsnacht mit dem Bild des Heiligen Geistes zeigt. Unsere Liebe Frau von Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\n Dort nahm Juan Mari seine \u00e4lteste Tochter mit in die Pfarrkirche Santa Mar\u00eda, und sie lebten donnerstags in der Eucharistie. \"Araluce half seinen Kindern bei den Hausaufgaben, bevor er zum Notariat ging. Die Jungen besuchten die Escolapios (...) und die M\u00e4dchen die Jesuitenschulen. Juan, der \u00e4lteste Sohn von Araluce, hatte Francisco (Patxi) Arratibel als Klassenkameraden in der Schule, \"der viele Jahre sp\u00e4ter, 1997, von der ETA ermordet werden sollte\", wie der Autor betont.<\/p>\n\n\n\n Juan Mari Araluce stammte aus der N\u00e4chtliche Anbetung<\/a>Diese Aktivit\u00e4t wurde vom Erzpriester von Santa Maria, Wenceslao Mayora Teller\u00eda, organisiert, der am 11. September 1949 die kanonische Kr\u00f6nung der Jungfrau von Izaskun gefeiert hatte\", \u00fcber die er im selben Jahr seine Geschichte ver\u00f6ffentlicht hatte.<\/p>\n\n\n\n Und dort machte er einen weiteren Schritt, als er 1961 dem Opus Dei beitrat (ein Jahr sp\u00e4ter trat auch seine Frau Mait\u00e9 dem Opus Dei bei). \"Es war eine Entscheidung, die er lange \u00fcberlegt und getroffen hatte, da er sich 1959 \u00fcber seine Schw\u00e4gerin Ana an das von Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer gegr\u00fcndete Werk gewandt hatte\" (Letamend\u00eda), schreibt er.<\/p>\n\n\n\n \"F\u00fcr Araluce war das Opus Dei eine Botschaft der religi\u00f6sen Erf\u00fcllung f\u00fcr Eltern wie ihn\", schreibt der Historiker und Journalist. \"Mehrere seiner Kinder, wie Mar\u00eda del Mar und Juan, traten in seine Fu\u00dfstapfen, und Jos\u00e9, sein sechster Sohn, wurde sogar zum Priester geweiht, und zwar in Torreciudad, dem vom Opus Dei errichteten Marienheiligtum in Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n Nach dem Hinweis auf die Seligsprechung von Josemar\u00eda Escriv\u00e1 im Jahr 1992 durch den heiligen Johannes Paul II., der sp\u00e4ter im Jahr 2002 heiliggesprochen wurde, und auf sein Buch Camino\" (Der Weg)<\/a>beschreibt der Autor, dass \"Araluce seine H\u00e4user in Tolosa und Estella f\u00fcr Nachbarn \u00f6ffnete, um die Botschaft des universellen Rufs zur Heiligkeit und zum Apostolat\" der Katholiken zu verbreiten, \"eine Botschaft, die Araluce, der zu dieser Zeit verheiratet war und sechs Kinder hatte, \u00fcberzeugte\". Es war eine zweite Botschaft seines Verm\u00e4chtnisses. H\u00f6re auf den Herrn und folge ihm.<\/p>\n\n\n\n Der Biograph berichtet, dass \"das Ehepaar Araluce Josemar\u00eda Escriv\u00e1 bei einem von ihm organisierten Treffen pers\u00f6nlich kennen gelernt hatte\". Gr\u00fcnder des Opus Dei<\/a> die er im September 1960 in Pamplona gab, wo er Mait\u00e9 segnete, die mit seiner vorletzten Tochter Maite schwanger war, die im folgenden Jahr geboren werden sollte\". Der Autor berichtet an dieser Stelle auch von den Sorgen und Aktivit\u00e4ten eines Neffen, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", der sich mit seinem Onkel Juan Mari und dessen Br\u00fcdern unterhielt.<\/p>\n\n\n\n Im Kapitel \"Die Arbeitsethik\" beendet Professor Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua diesen Teil, indem er auf die Aufnahme von Juan Mari Araluce, bereits als Pr\u00e4sident des Provinzialrats von Guip\u00fazcoa, in das Kuratorium der Ingenieurschule der Universit\u00e4t von Navarra (heute Tecnun) und die Unterst\u00fctzung der 1963 gegr\u00fcndeten Hochschule f\u00fcr Sekretariats- und Verwaltungsstudien (ISSA) hinweist.<\/p>\n\n\n\n \"Bei dem Ansatz, Gott in die Zivilgesellschaft zu bringen, um sie zu ver\u00e4ndern, waren die M\u00e4nner von grundlegender Bedeutung, aber auch die Frauen in den gew\u00f6hnlichen Arbeitsumst\u00e4nden\", stellt der Autor fest und greift die Ideen von \"Josemar\u00eda de Escriv\u00e1\" (sic) auf, \"um zu verstehen, dass das Opus Dei unterst\u00fctzt werden sollte, 'wie in seinem Kern, in der gew\u00f6hnlichen Arbeit, in der professionelle Arbeit<\/a> ausge\u00fcbt inmitten der Welt\". Hier ist die dritte Botschaft: die gut gemachte Arbeit<\/a>Seine Heiligung, und sie passte zu ihm und seiner Frau.<\/p>\n\n\n\n Was sein politisches Verm\u00e4chtnis betrifft, \"war er der Architekt der Wiedereinf\u00fchrung des Wirtschaftsabkommens, indem er die fueros als ein wesentliches Element der wiederhergestellten Monarchie nach dem Tod Francos interpretierte\", fasst der Autor zusammen. Nach seiner Pr\u00e4sidentschaft des Provinzialrats von Guip\u00fazcoa wurde er im M\u00e4rz 1971 Mitglied des Rates des K\u00f6nigreichs: Die Prokuristen der Cortes w\u00e4hlten ihn mit 86 Ja-Stimmen und keiner Gegenstimme zu einem ihrer beiden Vertreter im h\u00f6chsten Beratungsgremium des Staatschefs.<\/p>\n\n\n\n Der Rat des K\u00f6nigreichs, dem 17 Mitglieder angeh\u00f6rten, darunter auch Araluce, hatte die Aufgabe, K\u00f6nig Juan Carlos am 3. Juli 1976 die Auswahlliste f\u00fcr die Wahl des spanischen Premierministers vorzulegen. Der K\u00f6nig w\u00e4hlte Adolfo Su\u00e1rez vor Silva Mu\u00f1oz und L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n Die Bedeutung des Todes von Juan Mari Araluce drei Monate sp\u00e4ter blieb niemandem verborgen und erschien sogar im Washington Pot und in der New York Times, die \"die gem\u00e4\u00dfigte Gesinnung des Verstorbenen und seine Verteidigung eines dezentralisierten territorialen Konzepts hervorhoben\", schreibt der Biograf. Doch ziehen wir es vor, mit einigen seiner Kinder und Enkelkinder zu schlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n Juan Araluce Letamend\u00eda erinnerte sich an seinen Vater und an alles, was in diesen Jahren in der Familie geschah, und sagte gegen\u00fcber Omnes: \"Achtundvierzig Jahre sind vergangen. Meine Mutter ist vor 14 Jahren friedlich gestorben, begleitet von der Zuneigung ihrer neun Kinder und 25 Enkelkinder. Keiner von ihnen kannte seinen Gro\u00dfvater. Wenn ich jemals gefragt werde, wie wir es geschafft haben, zurechtzukommen, sage ich, dass ich es nicht erkl\u00e4ren kann.<\/p>\n\n\n\n \"Wir sind stolz darauf, von unseren Eltern ein reines Gewissen ohne Hass geerbt zu haben und einen Glauben, der uns dazu bringt, auf eine Vorsehung zu vertrauen, die unser Leben mit st\u00e4ndigen und oft unerkl\u00e4rlichen Wendungen durchzieht. Aber nach 48 Jahren blickt man zur\u00fcck und erkennt, dass alles, was geschehen ist, einen Sinn hat. Wie die Franzosen sagen, '<\/em>tout se tient', alles passt\".<\/p>\n\n\n\n Seine bereits erw\u00e4hnte Schwester Maite ist Pr\u00e4sidentin der Vereinigung der Opfer des Terrorismus. Daher hat beschrieben<\/a> zu seinem Vater vor nicht allzu langer Zeit: \"Mein Vater hat es geschafft, uns nach Madrid mitzunehmen, wann immer unser Schul- oder Universit\u00e4tskalender es zulie\u00df. Er brachte uns sogar bei, wie man beim Stierlauf in Estella l\u00e4uft, wo wir unsere Sommer verbrachten. Er war ein ungeheuer gro\u00dfz\u00fcgiger Mensch, der an andere dachte und ein gro\u00dfartiger Gespr\u00e4chspartner war. Er war auch ein gro\u00dfartiger Zuh\u00f6rer. Er wusste, wie man zuh\u00f6rt\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, Familie und Berufung zum Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Berufen zur Heiligkeit im Alltag, am Arbeitsplatz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Die Arbeitsethik<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Diputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Rat des K\u00f6nigreichs)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Ein reines Gewissen ohne Hass\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n