{"id":43394,"date":"2024-12-01T06:00:00","date_gmt":"2024-12-01T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=43394"},"modified":"2025-02-06T14:27:42","modified_gmt":"2025-02-06T12:27:42","slug":"ehe-und-gerechtes-leben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/matrimonio-y-vida-justa\/","title":{"rendered":"Die Ehe und ein gerechtes Leben"},"content":{"rendered":"

Gerechtigkeit bedeutet, dem N\u00e4chsten zu geben, was ihm zusteht, und das bedeutet, die Rechte eines jeden zu achten (vgl. Katechismus der Katholischen Kirche<\/a>, 1807). <\/p>\n\n\n\n

Die klassische Auffassung von Gerechtigkeit wurde in wenigen aussagekr\u00e4ftigen Worten zusammengefasst: \"Jedem das Seine geben\". Diese Definition geht davon aus, dass jemand etwas schuldet und jemand etwas gibt, d. h. dass es Menschen gibt, die in Beziehung stehen. An die Tugend der Gerechtigkeit zu denken, bedeutet also, in Beziehungen zu denken.<\/p>\n\n\n\n

Nur wenn wir die gleiche W\u00fcrde und Freiheit eines jeden ber\u00fccksichtigen, kann man sagen, dass die Beziehungen zwischen den Menschen gerecht sind. Es kann zum Beispiel keine gerechten Beziehungen zwischen Menschen geben, wenn sie sich gegenseitig versklaven, denn eine solche Unterwerfung bedeutet, nicht zu erkennen, \"wer die anderen sind\" und was sie von mir brauchen. <\/p>\n\n\n\n

Ich muss erkennen, wer die anderen sind und wie ihre Lebensumst\u00e4nde sind, um ihnen das zu geben, was sie verdienen. Und nat\u00fcrlich ist der Mensch kein Sklave, um bei dem gegebenen Beispiel zu bleiben.<\/p>\n\n\n\n

In jedem Fall ist vor der Anforderung Folgendes zu beachten<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Andererseits muss ich meine eigenen Pflichten erf\u00fcllen, um verlangen zu k\u00f6nnen, dass andere ihre Pflichten mir gegen\u00fcber erf\u00fcllen. <\/p>\n\n\n\n

Solche Pflichten ergeben sich aus den allt\u00e4glichsten Anl\u00e4ssen des Lebens, aus Vertr\u00e4gen und Konventionen. Wir beziehen uns auf die Pflege der Familie<\/a>Die Aufmerksamkeit der Arbeit und ihrer Auswirkungen, die Aufmerksamkeit der Gemeinschaft von Nachbarn, Freunden, Initiativen usw.<\/p>\n\n\n\n

Nur wenn ich mich um meine Familie, meine Arbeit, die Gemeinschaft der Nachbarn, in der ich lebe, meine Freunde, die Initiativen, die ich ergreife, und die anderen Umst\u00e4nde, die mich umgeben, k\u00fcmmere, kann ich mit Recht die Pflichten der anderen einfordern. <\/p>\n\n\n\n

Fairness zwischen Mann und Frau und ihrem famili\u00e4ren Umfeld<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Das famili\u00e4re Umfeld ist ein privilegierter Ort, um die Tugend der Gerechtigkeit zu leben. Zum Beispiel ist die Anerkennung der M\u00fcdigkeit jedes Ehepartners am Ende eines langen Arbeitstages Teil der Tugend der Gerechtigkeit. Daraus ergeben sich einige Merkmale der Tugend der N\u00e4chstenliebe, wie z. B. die Freundlichkeit in der Behandlung: Wenn mein Ehepartner ersch\u00f6pft ist, ist es gerecht - und damit barmherzig -, ihn oder sie mit R\u00fccksicht zu behandeln.<\/p>\n\n\n\n

Weitere Beispiele f\u00fcr die oben genannten Aspekte in der Familie sind der Respekt der Kinder vor den Eltern und Gro\u00dfeltern, die Zusammenarbeit bei der Kinderbetreuung und der Hausarbeit, die Zeit, die sie je nach ihren Lebensumst\u00e4nden mit den Kindern verbringen, usw.<\/p>\n\n\n\n

Gerechtigkeit und Treue in der Ehe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Das Recht zwischen Mann und Frau besteht vor allem darin, sich gegenseitig als solche anzuerkennen und sich koh\u00e4rent zu verhalten. Die eheliche Treue ist eine gegenseitige Pflicht der Gerechtigkeit, ein Gut, auf das der andere ein Recht hat, insofern sie sich gegenseitig in der ganzen Tiefe und Weite ihrer pers\u00f6nlichen Dimension - m\u00e4nnlich oder weiblich - gegeben und angenommen haben.<\/p>\n\n\n\n

Wie bei allen Pflichten der Gerechtigkeit ist es aufgrund der \u00c4u\u00dferlichkeit und Andersartigkeit, die sie kennzeichnen, m\u00f6glich, dass das, was gerecht ist, auf vielf\u00e4ltige Weise, mit mehr oder weniger \u00dcberzeugung und Liebe gelebt wird.<\/p>\n\n\n\n

Aus demselben Grund kann die Ungerechtigkeit der Untreue auf subjektiv sehr unterschiedliche Weise auftreten: von einer bewusst gew\u00e4hlten und klaren S\u00fcnde in ihrer ganzen Schwere bis hin zu einer sehr oberfl\u00e4chlichen Haltung, die den Wert der Treue kaum erfasst und die sogar mit einem Mangel an echtem ehelichen Willen verbunden sein kann.<\/p>\n\n\n\n

Die Treue zum eigenen Wort und damit zu den eigenen Verpflichtungen ist eine Tugend, die eng mit der Gerechtigkeit in all ihren Erscheinungsformen verbunden ist.<\/p>\n\n\n\n

Jeder Ehegatte muss dem anderen als Ehepartner in einer Weise treu sein, die \u00fcber die Ebene der Handlungen und Umst\u00e4nde des Ehe- und Familienlebens hinausgeht.<\/p>\n\n\n\n

Die Ehe ist kein einfacher Zusammenschluss zur Verrichtung einer gemeinsamen Arbeit, geschweige denn ein Austausch gegenseitiger Leistungen: Sie ist eine pers\u00f6nliche Bindung, die, wie alle famili\u00e4ren Beziehungen, die Person als solche betrifft.<\/p>\n\n\n\n

Man muss davon \u00fcberzeugt sein, dass man nicht \"f\u00fcr eine Weile\" Ehemann sein kann, dass die Ph\u00e4nomenologie der menschlichen Liebe mit ihren Verhei\u00dfungen f\u00fcr die Ewigkeit einer Struktur unseres Menschseins entspricht, die von Natur aus geschlechtlich ist und in der Komplementarit\u00e4t, die dieser sexuellen Dimension entspricht, vereint ist.<\/p>\n\n\n\n

Mit anderen Worten, es ist der eigentliche Gegenstand der Ehe, die Personen der Ehegatten in ihrer Ehelichkeit, der es erm\u00f6glicht, den dauerhaften Charakter des Bandes und das Erfordernis der unbedingten Treue zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n

Die Treue besteht also in der aktiven Erf\u00fcllung von Verpflichtungen. Es wird geglaubt, dass es ausreicht, nicht zu betr\u00fcgen, w\u00e4hrend in Wirklichkeit bereits das Nicht-Verantwortlich-Sein f\u00fcr den anderen, das Nicht-Suchen seines Wohls, das Nicht-Erf\u00fcllen meiner Aufgabe in der Beziehung Formen des Treuebruchs sind.<\/p>\n\n\n\n

Einige Unterscheidungsfragen, um zu pr\u00fcfen, ob ich meine Ehe in der Praxis gerecht lebe:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Was sind meine Verpflichtungen und welche Pflichten ergeben sich daraus?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n
    • Unterst\u00fctze und teile ich die Lasten mit meinem Ehepartner oder lasse ich ihn\/sie allein?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
        \n
      • Suche ich nach Gelegenheiten, meinen Ehepartner gl\u00fccklich zu machen?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
          \n
        • Bin ich meinem Ehepartner gegen\u00fcber aufmerksam?<\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          La justicia es dar al pr\u00f3jimo lo que le es debido, y ello supone respetar los derechos de cada uno (cfr. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1807). En efecto, la concepci\u00f3n cl\u00e1sica de justicia se ha resumido en unas pocas palabras llenas de significado: \u201cdar a cada uno lo suyo\u201d. 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