2024 j\u00e4hrt sich zum 40. Mal der Kinostart des deutsch-amerikanischen Films \"Die unendliche Geschichte\" (Wolfgang Petersen, 1984). Bei seinem Erscheinen war er der teuerste Film, der jemals au\u00dferhalb der Vereinigten Staaten oder der Sowjetunion produziert wurde, und war eine Verfilmung der ersten H\u00e4lfte des gleichnamigen Romans des deutschen Schriftstellers Michael Ende (Deutschland, 1929-1995). F\u00fcr den Autor des Buches war der Film zwar \"ein gigantisches kommerzielles Melodram, das auf Kitsch, Fluff und Plastik basiert\", aber er schaffte es - mit seinem unvergesslichen Soundtrack - eine ganze Generation von Kindern zu fesseln, die einige der tiefgr\u00fcndigsten Botschaften dieses Klassikers der Jugendliteratur verinnerlicht haben.<\/p>\n\n\n\n
Michael Ende war der einzige Sohn des surrealistischen Malers Edgar Ende (der laut den Nazis zu den \"entarteten\" K\u00fcnstlern geh\u00f6rte) und der Physiotherapeutin Luise Bartholom\u00e4. Seine Kindheit war gepr\u00e4gt von dem k\u00fcnstlerischen und b\u00f6hmischen Umfeld, in dem sich sein Vater bewegte. In seiner Jugend engagierte er sich w\u00e4hrend des Studiums in einer Anti-Nazi-Gruppe namens \"Bayerische Freie Front\", musste aber sein Studium abbrechen, um in der deutschen Armee zu dienen. Sp\u00e4ter zog seine Familie in ein K\u00fcnstlerviertel in M\u00fcnchen, das Ende stark beeinflusste.<\/p>\n\n\n\n
Nach seinem Eintritt in die anthroposophische Schule des Philosophen Rudolf Steiner und der Urauff\u00fchrung seines ersten St\u00fccks \"Es ist Zeit\" (das dem Massaker von Hiroshima gewidmet ist) studierte Ende Schauspiel an der Schule von Otto Falckenburg in M\u00fcnchen und ver\u00f6ffentlichte seine drei bekanntesten St\u00fccke: \"Jim Knopf und Lukas der Maschinist\" (1960), \"Momo\" (1973, surreal und metaphysisch, im kommunistischen Deutschland wegen seiner scharfen Sozialkritik verboten) und \"Die unendliche Geschichte\" (1979). Er heiratete die S\u00e4ngerin Ingeborg und lebte 26 Jahre lang mit ihr in Rom. Nach dem Tod seiner Frau heiratete er ein zweites Mal, und zwar die Japanerin Mariko Sato. Anekdotischerweise war er ein gro\u00dfer Fan von Schildkr\u00f6ten, die in mehreren seiner Romane vorkommen.<\/p>\n\n\n\n
In einem Interview Ende 1983 erkl\u00e4rte Michael Ende, er sei \"\u00fcberzeugt, dass es au\u00dferhalb unserer wahrnehmbaren Welt eine wirkliche Welt gibt, aus der der Mensch kommt und auf die er wieder zusteuert. Das ist eine Idee, die ich ausf\u00fchrlich mit meinem Vater diskutiert habe, dem ich verdanke, was ich bin, und die Idee von der Welt als etwas Geheimnisvollem. F\u00fcr mich ist die Natur keine blo\u00dfe Summe von Chemie und Physik\", dass er gerne Kinder gehabt h\u00e4tte, dass er zu Depressionen neigte, dass er sich als Christ betrachtete, dass er glaubte, \"dass wir gerade jetzt in dieser verhei\u00dfenen Welt leben und dass es eine unendliche Hierarchie h\u00f6herer Intelligenzen gibt... wie die so genannten Engel und Erzengel\". Er erkl\u00e4rte auch, dass \"die Menschheit der Nabel der Welt ist. F\u00fcr mich ist der Kosmos ein riesiges Amphitheater, in dem G\u00f6tter und D\u00e4monen zusehen, was wir hier tun, sonst w\u00fcrde ich nicht verstehen, warum wir leben m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n
Auf die Frage, warum Gott das B\u00f6se zul\u00e4sst, antwortete er: \"Weil es notwendig ist, das B\u00f6se ist so notwendig wie das Gute. In der Geschichte der Erl\u00f6sung Christi ist Judas absolut notwendig. Desdemona ist genauso wichtig wie Jago. Der historische und \u00e4sthetische Gesichtspunkt kennt keine Moral\". Und er sagte auch, dass er sich nicht mehr f\u00fcr Politik interessiere, weil er zu denen geh\u00f6rte, \"die 1968 den hoffnungsvollen Weg der Studentenbewegung verfolgten; aber die Orthodoxen haben einen psychologischen Terror errichtet, bei dem ich mich wie das letzte Kind f\u00fchlte. Ich konnte nicht glauben, dass dieses ganze Zeug \u00fcber Marx und lange Haare zu echter Solidarit\u00e4t f\u00fchren w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n
Sein Roman \"Die unendliche Geschichte\" weist deutliche philosophische und literarische Bez\u00fcge auf. In dieser scheinbar naiven Abenteuergeschichte tauchen die Idee der Leere und das Konzept des \"Nichts\" auf; die Reise des Kriegers Atreyu; der Sumpf der Traurigkeit und die Weisheit der alten Schildkr\u00f6te Morla, das Schicksal des Drachen Falcor oder Fujur; die Macht des Glaubens und die Sphinxen des s\u00fcdlichen Orakels; die kindliche Kaiserin; die Theorie der Reflexe, der Projektion und der Mut, sich seinem wahren Selbst zu stellen; der Mut, die Angst hinter sich zu lassen, die Macht der Tr\u00e4ume und die Bedeutung der Vorstellungskraft in solch oberfl\u00e4chlichen Zeiten.<\/p>\n\n\n\n
Wie in der griechischen, j\u00fcdischen, hinduistischen und anderen Philosophien sind das Konzept des Seins oder Nicht-Seins und die Folgen der Selbstverleugnung auch in diesem Roman pr\u00e4sent. Ideen von Hegel, Kant, Heidegger und Sartres Existenzialismus manifestieren sich in der Geschichte auf unterschiedliche Weise, aber mit der gleichen Botschaft: Das Nichts ist das Gegenteil von Sein, von wahrem Sein. Im Spiegeltor steht Atreju vor einer der gr\u00f6\u00dften Herausforderungen des menschlichen Wesens: der Konfrontation mit seinem wahren Selbst. Dort, wo \"freundliche Menschen entdecken, dass sie grausam sind und die Mutigen zu Feiglingen werden. Denn wenn sie mit ihrem wahren Ich konfrontiert werden, laufen die meisten Menschen davon. Diese Botschaft ist Teil des Denkens von Jacques Lacan und seiner Arbeit \u00fcber das \"Selbst\". Der Titel des Buches erinnert an Nietzsches \"Ewige Wiederkehr\".<\/p>\n\n\n\n
Im Laufe der Geschichte wird Atreju immer wieder von einem wei\u00dfen Gl\u00fccksdrachen gerettet: dem geliebten F\u00e1lcor oder F\u00fajur, der ihm in den schwierigsten Momenten beisteht und ihn ermutigt, wieder zu glauben. Dieser \"gl\u00fcckliche Begleiter\" ist in mehreren Jahrtausend alten Zivilisationen, wie z. B. den Chinesen, zu finden und tr\u00e4gt dazu bei, wie unerwartet und \u00fcberraschend der Weg sein kann. Ein weiterer Schl\u00fcsselmoment der Geschichte ist Atreju's Begegnung mit Gmork, einem S\u00f6ldnerwolf aus dem \"Nirgendwo\", der ihm von der Macht der Tr\u00e4ume im menschlichen Leben erz\u00e4hlt und davon, dass der Fantasie keine Grenzen gesetzt sind. Wenn Menschen aufh\u00f6ren zu glauben, zu w\u00fcnschen und zu tr\u00e4umen, w\u00e4chst die existenzielle Abwesenheit und bedroht unser wahres Selbst. Wie Gmork im Roman sagt: \"Wenn die Menschen aufh\u00f6ren zu glauben, wird ihre Existenz bedeutungslos und leicht zu kontrollieren. Und wer die Kontrolle hat, hat die Macht.<\/p>\n\n\n\n
Wenn man den Hintergrund und das Leben von Michael Ende kennt, scheint es nicht allzu weit hergeholt zu sein, in diesem universellen Klassiker einen christlichen Hintergrund zu entdecken. Einige Beispiele k\u00f6nnten sein: die Bedeutung des Lesens und der B\u00fccher (das Buch der Geschichte - die Heilige Schrift), die Erl\u00f6sung durch ein Kind (Bastian-Christus), die Erl\u00f6sung durch scheinbares Scheitern (Atreju-Christus), die Hauptrolle in der Geschichte eines M\u00e4dchens (die kindliche Kaiserin, die im Elfenbeinturm lebt - die Jungfrau Maria), Traurigkeit und Hoffnungslosigkeit als Waffe der M\u00e4chte des B\u00f6sen (der Untergang des Pferdes Artax im Sumpf der Traurigkeit, der Nihilismus der alten Schildkr\u00f6te Morla, das Vordringen des Nichts - das Wirken des Teufels auf die Seelen), die Bedeutung der Namensgebung (der Name \"Tochter des Mondes\", den Bastian der kleinen Kaiserin gibt - der Name, den Gott allen seinen Gesch\u00f6pfen und den Menschen gibt, die er mit besonderen Aufgaben in der Heilsgeschichte betraut), jeder Neuanfang, wenn alles verloren scheint (der Wiederaufbau von Fantasia durch Bastian - die Erl\u00f6sung durch Jesus Christus, der nach der Zerst\u00f6rung durch die S\u00fcnde alles neu macht), usw.<\/p>\n\n\n\n
Ich erinnere mich, dass ich den Film 1984 zum ersten Mal im Kino sah, als ich vier Jahre alt war, und danach noch viele Male im Kino und im Fernsehen. Obwohl ich damals noch nicht alles verstanden habe, wor\u00fcber ich in diesem Artikel schreibe, fand ich die Ideen faszinierend und n\u00fctzlich f\u00fcr mein Leben. Als ich 1995 beschloss, mich ganz Gott hinzugeben, erinnerte ich mich an die Szene im Film, in der Atreyu seine Angst \u00fcberwindet und den gef\u00e4hrlichen Gang zwischen den Sphinxen des s\u00fcdlichen Orakels durchquert, um seine Mission zu erf\u00fcllen. M\u00f6ge Michael Ende f\u00fcr immer im Wahren Paradies verweilen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En 2024 se cumplen 40 a\u00f1os del estreno de la pel\u00edcula germano-estadounidense \u201cLa Historia Interminable\u201d (Wolfgang Petersen, 1984). Cuando se estren\u00f3, fue la pel\u00edcula m\u00e1s cara producida fuera de Estados Unidos o la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y se trataba de una adaptaci\u00f3n de la primera mitad de la novela hom\u00f3nima del escritor alem\u00e1n Michael Ende (Alemania, […]<\/p>\n","protected":false},"author":975,"featured_media":43433,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-43431","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n