Die Lesung am Weihnachtstag ist immer der tiefe Prolog des Johannesevangeliums. Es ist, als ob die Kirche m\u00f6chte, dass wir nach der Aufregung des Heiligen Abends mit dem Gesang der Engel und den Hirten, die sich beeilen, um das Gotteskind zu sehen, innehalten und die Tiefe des Geheimnisses betrachten.<\/p>\n\n\n\n
Das Zeugnis des heiligen Johannes l\u00e4dt uns ein, \u00fcber das buchst\u00e4blich au\u00dfergew\u00f6hnlichste Ereignis der Geschichte nachzudenken: Der allm\u00e4chtige Gott, das ewige Wort beim Vater, kommt herab, um die menschliche Gestalt anzunehmen. <\/p>\n\n\n\n
Er, der Sch\u00f6pfer, wird - in seiner menschlichen Natur - ein Gesch\u00f6pf. Er, der in sich selbst Licht ist - \"Gott von Gott, Licht von Licht<\/em>\"Er tritt in die menschliche Finsternis ein, wie wir im Glaubensbekenntnis sagen. Er, der die volle Offenbarung des Vaters ist, akzeptiert es, nicht erkannt zu werden, von allen in seiner bescheidenen Geburt ignoriert zu werden, au\u00dfer von einigen armen Hirten und exotischen Ausl\u00e4ndern. Der liebende Sch\u00f6pfer akzeptiert es, von seinen Gesch\u00f6pfen abgelehnt zu werden - die meisten sind gleichg\u00fcltig, Herodes verfolgt ihn - und er wird von seinen Gesch\u00f6pfen abgelehnt - die meisten sind gleichg\u00fcltig, Herodes verfolgt ihn. \"So viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Wie die Kirchenv\u00e4ter es in k\u00fchnen Worten formulierten: Gott wurde Mensch, damit wir Gott werden k\u00f6nnen. Das hei\u00dft, damit wir an der g\u00f6ttlichen Natur teilhaben k\u00f6nnen (vgl. 2 Petr 1,4). In dem g\u00f6ttlichen Sohn, der Mensch geworden ist, werden wir verg\u00f6ttlicht, Gott gleich gemacht. <\/p>\n\n\n\n Das Kind in der Krippe bietet uns seine eigene G\u00f6ttlichkeit an, an der wir durch die Gnade, das Gebet, die Lekt\u00fcre der Heiligen Schrift, die Werke der Liebe und den Empfang in der Eucharistie teilhaben. Wie viele M\u00fctter, die ihr Kind anbeten, sagen: \"Ich m\u00f6chte dich essen\", Worte, die nur ihren Wunsch nach Vereinigung mit ihrem Kind ausdr\u00fccken. Was f\u00fcr sie nur ein Wunsch ist, wird f\u00fcr uns in der Eucharistie Wirklichkeit. Das Gotteskind, das wir mit liebevollem Staunen betrachten, tritt in der Hostie in uns ein, und wir treten auf mystische Weise in ihn ein. \"Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.<\/em>(Eucharistisch, in uns) und wir haben seine Herrlichkeit gesehen: eine Herrlichkeit wie des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.<\/em>\"Aber es waren nur Spiegelungen der Herrlichkeit, und die Herrlichkeit war noch verh\u00fcllt, wie bei der Geburt Christi durch die Engel, bei der Verkl\u00e4rung oder bei der Auferstehung. Durch diese Spiegelungen sehnen wir uns nach der vollen Vision, wenn \"...\".werden wir Gott so sehen, wie er ist<\/em>\" (1 Joh 3,2). Jesus, \"Es ist der eingeborene Gott, der im Scho\u00df des Vaters ist, der ihn bekannt gemacht hat\".<\/em>. Es ist die Erkenntnis durch den Glauben, wie das Licht durch die Wolke. Die Freude an Weihnachten treibt uns an, diese volle Vision Gottes im Jenseits zu suchen. Wenn Weihnachten eine Zeit der Freude ist, trotz all der Wege, die wir finden, um sie zu verderben, wie unendlich wunderbar muss dann die ewige Freude des Himmels sein.<\/p>\n\n\n\nPredigt \u00fcber die Weihnachtslesungen<\/h2>\n\n\n\n