{"id":43699,"date":"2024-12-14T06:00:00","date_gmt":"2024-12-14T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=43699"},"modified":"2024-12-14T11:53:22","modified_gmt":"2024-12-14T09:53:22","slug":"montse-gas-hochzeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/montse-gas-matrimonio\/","title":{"rendered":"Montserrat Gas: \"Die Ehevorbereitung ist unerl\u00e4sslich, damit eine Ehe nicht nur g\u00fcltig, sondern auch fruchtbar ist\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Lehrer an der<a href=\"https:\/\/www.uic.es\/ca\"> Internationale Universit\u00e4t von Katalonien<\/a> und Mitarbeiterin von <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/autor\/tn\/\">Omnes<\/a>Montserrat Gas Aixendri war eine der Referentinnen beim XXXII. Auffrischungskurs im Kirchenrecht, der von der <a href=\"https:\/\/www.unav.edu\/web\/facultad-de-derecho-canonico\">Fakult\u00e4t f\u00fcr Kirchenrecht der Universit\u00e4t von Navarra<\/a> unter dem Titel\u00a0<strong>Kanonisches Eherecht und ordnungsgem\u00e4\u00dfes Verfahren\".<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gas, Expertin f\u00fcr Familienbegleitung, konzentrierte sich in ihrem Vortrag auf das Thema \"Die G\u00fcltigkeit der Ehe und der Mangel an Glauben\", ein immer wieder aktuelles Thema in unserer Gesellschaft, das Omnes mit Professor Gas diskutieren wollte.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sie sprechen von der Herausforderung, die die zunehmende Zahl von Ehen zwischen getauften, aber ungl\u00e4ubigen Menschen darstellt. Worin sehen Sie die wichtigsten pastoralen Herausforderungen, denen sich die Kirche in solchen Situationen gegen\u00fcbersieht, und wie k\u00f6nnte man ihnen wirksam begegnen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Im gesamten christlichen Abendland ist das Ph\u00e4nomen der S\u00e4kularisierung eine Realit\u00e4t, die alle betrifft. In Bezug auf die <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/ehe-und-klugheit\/\">Ehe<\/a> Die christliche Ehe bedeutet zwangsl\u00e4ufig, dass viele derjenigen, die um eine kirchliche Trauung bitten, dies eher aus Gewohnheits- oder Traditionsgr\u00fcnden tun als aus pers\u00f6nlicher \u00dcberzeugung. Das bedeutet jedoch nicht, dass sie nicht heiraten wollen oder die christliche Ehe nicht akzeptieren. Deshalb besteht die gro\u00dfe Herausforderung der Familienpastoral darin <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/unterschriften\/es-ist-nicht-genug-zu-wollen-zu-wissen-um-zu-kaufen\/\">Begleitung junger Menschen<\/a> die eine Familie gr\u00fcnden wollen.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Vorbereitung auf diesen wichtigen Moment im Leben sollte f\u00fcr die Seelsorger eine Priorit\u00e4t sein. Papst Franziskus hat bei mehreren Gelegenheiten auf diesen Punkt hingewiesen und die Durchf\u00fchrung eines echten Katechumenats vorgeschlagen, um denjenigen, die heiraten wollen, zu helfen, zu reifen. Die Fr\u00fcchte davon sind die&nbsp;<a href=\"https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/it\/bollettino\/pubblico\/2022\/06\/15\/0459\/00940.html\">Katechumenale Wege f\u00fcr das christliche Leben<\/a>&nbsp;das vom Dikasterium f\u00fcr die Laien, die Familie und das Leben im Jahr 2019 ver\u00f6ffentlicht wird. Dieses Dokument soll die Teilkirchen dazu anregen, diesen Vorbereitungsprozess zu verbessern. Diese Vorbereitung sollte auf ein gr\u00fcndliches Verst\u00e4ndnis der Bedeutung der ehelichen Liebe ausgerichtet sein.<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Die Tatsache, dass die Ehe zu einem Sakrament erhoben wurde, \u00e4ndert nichts an der Substanz der urspr\u00fcnglichen Ehe (oder der nat\u00fcrlichen Ehe), sondern verleiht ihr eine \u00fcbernat\u00fcrliche Bedeutung und Dimension.\u00a0<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Montserrat Gas Aixendri<span><\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Eines der Themen, mit denen er sich befasst, ist der Begriff des \"Objekts der Zustimmung\" in der sakramentalen Ehe. Wie kann seiner Meinung nach ein Mangel an Glauben das Verst\u00e4ndnis der christlichen Ehe beeinflussen? Ist es m\u00f6glich, dass dieser Mangel an Glauben die G\u00fcltigkeit der Ehe beeinflusst?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Zun\u00e4chst m\u00f6chte ich betonen, dass eine Heirat kein Akt der blinden Anpassung an die von der herrschenden Kultur vorgegebenen Modelle ist. Die Ehe ist in erster Linie eine Entscheidung der bedingungslosen, treuen und fruchtbaren Liebe zwischen einer Frau und einem Mann. Wie der Theologe Carlo Caffarra sagte, sind die urspr\u00fcnglichen Zeugnisse der Familie in die Natur der menschlichen Person eingeschrieben, denn die Wahrheit der Ehe ist in das Herz der Menschen eingeschrieben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dennoch k\u00f6nnen diejenigen, die in einem s\u00e4kularisierten Kontext leben und mit der christlichen Botschaft nicht vertraut sind, von dem beeinflusst werden, was Papst Franziskus eine \"weltliche Vision der Ehe\" nennt, in der die Ehe als eine Form der affektiven Befriedigung wahrgenommen wird, die beliebig gestaltet und ver\u00e4ndert werden kann, wenn der geliebte Mensch ihre Erwartungen nicht mehr erf\u00fcllt (Franziskus, Ansprache an die r\u00f6mische Rota, 23. Januar 2015). Die Verbindungen zwischen Situationen des mangelnden Glaubens und der Nichtigkeit der Ehe sind jedoch nicht automatisch: Sie m\u00fcssen von Fall zu Fall analysiert werden, um festzustellen, dass eines der wesentlichen Elemente der nat\u00fcrlichen Ehe abgelehnt wurde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Was die Rolle des Glaubens f\u00fcr die G\u00fcltigkeit der Ehe betrifft, so weisen Sie darauf hin, dass kein ausdr\u00fccklicher Glaubensakt der Vertragsparteien erforderlich ist. Wie interpretiert die Kirche in diesen F\u00e4llen den Begriff der \"Absicht, das zu tun, was die Kirche tut\", insbesondere bei Ehen zwischen Menschen mit unterschiedlichem Glaubensgrad oder zwischen Menschen, die den Glauben aufgegeben haben?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Lehre \u00fcber die Sakramente nennt als notwendige Bedingung f\u00fcr die g\u00fcltige Spendung der Sakramente die Absicht, das zu tun, was die Kirche tut. Im Fall der Ehe ist \"das, was die Kirche tut\", die nat\u00fcrliche Ehe selbst, d.h. die bedingungslose und fruchtbare Selbsthingabe zwischen einem Mann und einer Frau. Die Tatsache, dass die Ehe zum Sakrament erhoben wurde, \u00e4ndert nichts an der Substanz der urspr\u00fcnglichen Ehe (oder der nat\u00fcrlichen Ehe), sondern f\u00fcgt ihr eine \u00fcbernat\u00fcrliche Bedeutung und Dimension hinzu.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zweifellos haben diejenigen, die gl\u00e4ubig sind, mehr \u00fcbernat\u00fcrliche Ressourcen, um bedingungslos zu lieben und eine treue und fruchtbare Ehe zu f\u00fchren; aber das bedeutet nicht, dass diejenigen, die nicht gl\u00e4ubig sind, nicht in der Lage sind, sich in der Ehe einem anderen Menschen hinzugeben. Die Ehe ist eine von Gott geschaffene Realit\u00e4t f\u00fcr alle Menschen, unabh\u00e4ngig von ihrem Glauben. Deshalb ist die Ehe nicht eine Frage des Glaubens, sondern der ehelichen Liebe.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ungeachtet dessen, was wir in der vorhergehenden Frage dargelegt haben, kann der fehlende Glaube die G\u00fcltigkeit der Ehe durch den Ausschluss der \u00fcbernat\u00fcrlichen Dimension der Ehe beeinflussen. Wie ist dieser \"Einfluss\" des fehlenden Glaubens auf die G\u00fcltigkeit der Ehe zu interpretieren, und welche Rolle spielt dabei die Richtigkeit der Absicht der Vertragsparteien?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Wie ich bereits sagte, \u00e4ndert das Sakrament nichts an den wesentlichen Elementen der Ehe, wie sie von Gott gewollt ist (eins, unaufl\u00f6slich, fruchtbar). Die Tatsache, dass man das Sakrament (die \u00fcbernat\u00fcrliche Bedeutung) ablehnt, hat keinen Einfluss auf die G\u00fcltigkeit der Ehe, solange der Wille zu einer wahrhaft ehelichen Selbsthingabe zwischen den Eheleuten intakt bleibt. Es w\u00e4re m\u00f6glich, dass jemand das Heilige ablehnt und sich dennoch bedingungslos und fruchtbar mit der Person, die er oder sie liebt, vereinen will.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Meiner Erfahrung nach f\u00fchrt mangelnder Glaube oft zu einer Unkenntnis der Sakramentalit\u00e4t der Ehe und damit zu einer psychologischen Haltung der Gleichg\u00fcltigkeit und nicht der Ablehnung des \u00dcbernat\u00fcrlichen. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn diese Abweichung vom Glauben jedoch dazu f\u00fchrt, dass die Partner die von Gott eingesetzte Ehe selbst ablehnen, dann haben wir es mit einer nichtigen Vereinigung zu tun.<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Wir sollten von einer Seelsorge der (p\u00fcnktlichen) Gottesdienste zu einer Seelsorge \u00fcbergehen, die Menschen auf ihrem gesamten christlichen Lebensweg begleitet. <\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Montserrat Gas Aixendri<span><\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Welche Konsequenzen k\u00f6nnte diese Sichtweise f\u00fcr die pastorale Praxis und die Auslegung von Ehenichtigkeitsf\u00e4llen in der Kirche haben?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Vorbereitung auf die Feier der Ehe ist, wie ich bereits sagte, ein wesentlicher Moment, um eine Ehe zu gew\u00e4hrleisten, die nicht nur g\u00fcltig, sondern auch fruchtbar ist. Es ist jedoch wichtig, diese beiden Ebenen zu unterscheiden. Bei Menschen, die dem Glauben fern stehen, muss die Vorbereitung auf die Ehe vor allem die G\u00fcltigkeit sicherstellen. Es ist wichtig, die wahren Absichten der Vertragsparteien herauszuarbeiten, damit sie f\u00fcr die Feier einer echten Ehe akzeptiert werden k\u00f6nnen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gleichzeitig sollten die Bestimmungen, die f\u00fcr die Zulassung zur Ehe erforderlich sind, und diejenigen, die bei der Pr\u00fcfung einer m\u00f6glichen Nichtigkeit ber\u00fccksichtigt werden, koh\u00e4rent sein. Es k\u00f6nnte der falsche Eindruck entstehen, dass die T\u00fcr zur kirchlichen Eheschlie\u00dfung zu weit und die Kriterien, nach denen die G\u00fcltigkeit einer Ehe beurteilt wird, zu eng sind.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sie weisen auf die Notwendigkeit einer angemessenen Vorbereitung auf die Ehe hin, insbesondere bei Paaren, die dem Glauben fern stehen. Wie halten Sie das Gleichgewicht zwischen der Notwendigkeit, Paare auf eine g\u00fcltige Ehe vorzubereiten, und der Bedeutung der F\u00f6rderung eines tieferen Verst\u00e4ndnisses der Sakramentalit\u00e4t der Ehe im Rahmen der Familienseelsorge?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Die an der Ehevorbereitung beteiligten Seelsorger sollten sich nicht nur um die G\u00fcltigkeit der Ehe bem\u00fchen, sondern auch darum, den Eheleuten zu helfen, die Gr\u00f6\u00dfe der sakramentalen Gabe zu entdecken. Das Bewu\u00dftsein des beruflichen - menschlichen und christlichen - Charakters der Ehe er\u00f6ffnet neue Horizonte, indem es deutlich macht, da\u00df die sakramentale Gabe zur pers\u00f6nlichen und relationalen Heiligung der christlichen Familie bestimmt ist, indem sie die Sch\u00f6nheit der Ehe zeigt, die gem\u00e4\u00df der W\u00fcrde der Taufe gelebt wird.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was uns meiner Meinung nach vielleicht fehlt, sind pastorale Strukturen, die wirklich in der Lage sind, diese Brautpaare zu begleiten. Wir sollten in der Lage sein, sie bei der Vorbereitung und vor allem w\u00e4hrend ihres gesamten Ehelebens zu begleiten. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir sollten von einer Seelsorge der (p\u00fcnktlichen) Gottesdienste zu einer Seelsorge \u00fcbergehen, die Menschen auf ihrem gesamten christlichen Lebensweg begleitet. Dies ist eine der Herausforderungen, die die an der Familienpastoral Beteiligten am meisten herausfordern sollte.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La profesora de la Universitat Internacional de Catalunya y colaboradora de Omnes, Montserrat Gas Aixendri fue una de las ponentes del XXXII Curso de Actualizaci\u00f3n de Derecho Can\u00f3nico\u00a0organizado por la Facultad de Derecho Can\u00f3nico de la Universidad de Navarra bajo el t\u00edtulo\u00a0\u2018Derecho matrimonial can\u00f3nico y justo proceso\u2019. 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