{"id":43913,"date":"2024-12-27T06:19:00","date_gmt":"2024-12-27T04:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=43913"},"modified":"2024-12-27T13:39:21","modified_gmt":"2024-12-27T11:39:21","slug":"via-pulchritudinis-die-erfahrung-der-schonheit-und-ihre-transzendente-bedeutung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/via-pulchritudinis-la-experiencia-de-la-belleza-y-su-sentido-trascendente\/","title":{"rendered":"Via pulchritudinis: Die Erfahrung der Sch\u00f6nheit und ihre transzendente Bedeutung"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt zwei Arten von Erkenntnissen \u00fcber die Existenz und das Wesen Gottes. Einerseits die kosmologische: die ber\u00fchmte\u00a0<em>F\u00dcNF WEGE<\/em>\u00a0von <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/ressourcen\/tomas-de-aquino-synthetisches-realitatsverstandnis\/\">Der heilige Thomas von Aquin <\/a>sind sicherlich die beste Synthese des philosophischen und christlichen Denkens zu diesem Thema. Durch sie entdecken wir den wahren Gott als den unbewegten Beweger, die unverursachte Ursache, das notwendige Wesen, die h\u00f6chste Vollkommenheit und das letzte Ziel aller Gesch\u00f6pfe.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Letztlich wird Gott von der menschlichen Vernunft als die\u00a0<em>Pers\u00f6nliche Logos\u00a0<\/em>der am Ursprung der Sch\u00f6pfung steht und die Harmonie von allem, was existiert, gew\u00e4hrleistet. \"Der wahrhaft g\u00f6ttliche Gott ist der Gott, der sich offenbart hat als\u00a0<em>Logos<\/em>\u00a0und hat gehandelt und handelt als\u00a0<em>Logos<\/em>\u00a0voller Liebe f\u00fcr uns\" (<a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/speeches\/2006\/september\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg.html\">Benedikt XVI,\u00a0<em>Sprache<\/em>\u00a0<em>an der Universit\u00e4t Regensburg<\/em><\/a>, 12-9-2006). Diese grundlegende \u00dcberlegung \u00fcber den Sch\u00f6pfer der Welt beweist die Zuverl\u00e4ssigkeit des Denkens, der Sprache und der Wissenschaft. Gott konstituiert das\u00a0<em>unendliche Weisheit<\/em>die Ordnung, den Geist und das Herz des Universums.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Anthropologische Pfade<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andererseits haben viele Denker (z. B. der heilige Bonaventura, Descartes) und Mystiker (z. B. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/teresa-von-jesus-die-universelle-heilige\/\">Heilige Teresa von Jesus<\/a>Der heilige Johannes vom Kreuz, <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/edith-stein-judische-karmeliterphilosophin\/\">heilige Teresa Benedicta vom Kreuz<\/a>) haben \u00fcber anthropologische Pfade nachgedacht<em>\u00a0<\/em>um die Erkenntnis Gottes,<em>\u00a0<\/em>in einem\u00a0<em>innere Reise<\/em>\u00a0die die Intimit\u00e4t des Menschen, seine Pers\u00f6nlichkeit und sein Leben erforscht.\u00a0<em>tiefste Sehns\u00fcchte<\/em>\u00a0und sein moralisches Gewissen. Hier erscheint Gott als der\u00a0<em>letzte Bedeutung<\/em>\u00a0der Menschenw\u00fcrde, des Lebens, der Gerechtigkeit, der Freiheit, der Liebe und der Geschichte. Diese menschliche F\u00fclle, die ihre Wurzel und ihren H\u00f6hepunkt in Gott findet, offenbart sich in tugendhaften Personen von erhabener Menschlichkeit und vor allem in dem leuchtenden, anziehenden und \u00fcberzeugenden Zeugnis des Lebens der Heiligen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Verbindung zwischen den beiden Arten von Wegen l\u00e4sst sich im Verst\u00e4ndnis von Gott als der h\u00f6chsten Vollkommenheit und der unersch\u00f6pflichen Quelle der besten Segnungen entdecken: denn\u00a0<em>Gott allein<\/em>\u00a0<em>erf\u00fcllt das Versprechen des Lebens, das in gro\u00dfe W\u00fcnsche eingraviert ist\u00a0<\/em>Der Mensch mit seiner F\u00fclle an materiellen und geistigen Gaben, die er uns schenkt. Der wohl eloquenteste Vertreter auf diesem Gebiet der inneren Erforschung ist <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/heilig-agustin\/\">Augustinus von Hippo<\/a>der seine intellektuelle und spirituelle Autobiographie mit der gro\u00dfartigen Erkl\u00e4rung beginnt: \"Du hast uns, Herr, f\u00fcr dich gemacht, und unser Herz wird unruhig sein, bis es in dir ruht\" (<em>Bekenntnisse,\u00a0<\/em>Buch I, Kapitel 1).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Erfahrung der Sch\u00f6nheit als Berufung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Mensch ist - im Gegensatz zu Tieren und Robotern, denen es an rationalem Wissen, Selbstbewusstsein und freiem Willen fehlt -&nbsp;<em>f\u00e4hig, viele Formen und Ausdr\u00fccke der Sch\u00f6nheit zu finden<\/em>&nbsp;die ihn auf seiner spirituellen Suche nach Erf\u00fcllung und Gl\u00fcck anziehen. Es gibt unz\u00e4hlige Beispiele f\u00fcr die Erfahrung von Sch\u00f6nheit in der&nbsp;<em>Natur<\/em>im&nbsp;<em>Kunst<\/em>&nbsp;und in der&nbsp;<em>Leben&nbsp;<\/em>der Menschen. In der Tat, eine wunderbare Landschaft, das Studium der Mineral-, Pflanzen- und Tierwelt durch die Naturwissenschaften, eine Symphonie oder eine musikalische Melodie von mathematischer Perfektion, das sch\u00f6ne Werk eines Genies der bildenden Kunst, die literarische Geschichte oder der reale Bericht einer Existenz, die durch ihre Hingabe und Gro\u00dfz\u00fcgigkeit wertvoll ist...&nbsp;<em>faszinieren<\/em>&nbsp;und die menschliche Existenz mit Zauber erf\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine notwendige Manifestation gro\u00dfer Weisheit ist es, dies in seiner Essenz zu entdecken,<em>&nbsp;die Sch\u00f6nheit der Sch\u00f6pfung verweist auf ihren Ursprung,&nbsp;<\/em>die die unendliche Sch\u00f6nheit des Sch\u00f6pfers ist, eine geheimnisvolle und unersch\u00f6pfliche Quelle des Lebens und der G\u00fcte. Denn,<em>&nbsp;getrennt<\/em>&nbsp;wird die Sch\u00f6nheit der Welt und der menschlichen Existenz zu etwas Armseligem, Veraltetem und Eitlem, das sich am Ende als&nbsp;<em>sch\u00e4dlich<\/em>&nbsp;und verursacht M\u00fcdigkeit, weil sie den Menschen auf niedrige Ziele festlegt und die Erwartungen des unbegrenzten menschlichen Verlangens entt\u00e4uscht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Tat wird derjenige, der sein Herz mit einer ungeordneten Affektivit\u00e4t an die geschaffenen Dinge h\u00e4ngt, abgesehen von ihrem g\u00f6ttlichen Urheber und ihren heiligen Gesetzen - die in die menschliche Natur eingeschrieben sind und von einem wohlgeformten Gewissen entdeckt werden k\u00f6nnen - leider&nbsp;<em>entt\u00e4uscht<\/em>weil die unendliche Sehnsucht unserer&nbsp;<em>unruhiges Herz<\/em>&nbsp;kann nicht durch blo\u00dfe endliche Realit\u00e4ten befriedigt werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wer hingegen in den Wundern der Sch\u00f6pfung und vor allem in den zahllosen Ausdrucksformen menschlicher Liebe einen Blick oder einen Abglanz und eine Teilhabe an der unendlichen Sch\u00f6nheit des Herrn zu finden vermag und dar\u00fcber hinaus in seinem absichtlichen Handeln sein Herz wirklich in Gott legt, der wird voll und ganz in Gottes unendlicher Sch\u00f6nheit aufgehen.&nbsp;<em>das Versprechen erf\u00fcllt<\/em>&nbsp;der Hoffnung auf ein erf\u00fclltes Leben, die als existenzieller Ruf in jedem Aufblitzen von Sch\u00f6nheit und in jedem menschlichen Wunsch enthalten ist.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Eros als Versprechen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein wichtiger Bereich dieser Erfahrung von Sch\u00f6nheit ist die Erfahrung der Verliebtheit zwischen Mann und Frau (Liebesanziehung oder Eros); hier f\u00fchren reduktive und fehlerhafte Interpretationen wie die puritanische Rigoristik, die utilitaristische Hedonistik oder die romantische Emotivistik zwangsl\u00e4ufig zum zerst\u00f6rerischen Scheitern von Individuen und Gesellschaften.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andererseits ist ein richtiges Verst\u00e4ndnis der\u00a0<em>eheliche Liebe<\/em>\u00a0-, die der \"wesentlich menschlichen Erfahrung\" entspricht, die durch die Offenbarung des g\u00f6ttlichen Wortes erhellt wird, wie es die Lehre der\u00a0<a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/ressourcen\/teologia-cuerpo-feiert-sein-40-jahriges-bestehen\/\"><em>Theologie des K\u00f6rpers<\/em> <\/a>Johannes Paul II. - erlaubt uns, es als Berufung zu entdecken, eine treue und fruchtbare Gemeinschaft zu weben: ein Haus als Ort der Aufnahme und der Selbsthingabe, als Wiege, Schule und Heiligtum des Lebens, und dies durch die Verpflichtung zur v\u00f6lligen Selbsthingabe im Ehebund. Auf diese Weise erlangt der g\u00f6ttliche Plan, der in den Leib und in das Verlangen des Herzens des Menschen, der als Mann und Frau nach dem Bilde Gottes geschaffen ist, eingeschrieben ist, im Ehebund seine wahre Bedeutung.\u00a0<em>Dimension der Transzendenz<\/em>Die Kirche, die darauf ausgerichtet ist, die Sch\u00f6nheit der ewigen Liebe widerzuspiegeln und zu erweitern, um in die famili\u00e4re Gemeinschaft der g\u00f6ttlichen Personen einzutreten.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>G\u00f6tzendienst und Erl\u00f6sung des Herzens<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es besteht die ernste Gefahr, dass man in einen Sog ger\u00e4t,\u00a0<em>schummeln<\/em>\u00a0und gefangen von den Verlockungen der Dinge, die mit gro\u00dfer Intensit\u00e4t verf\u00fchren, verst\u00e4rkt durch die verwirrende und verlogene Propaganda der Ideologien, bis sie zu falschen Idolen werden, die sich als Parasiten erweisen, die die unendlichen Sehns\u00fcchte des Herzens rauben und versklaven. Diese tiefe Erfahrung von\u00a0<em>Frustration<\/em>\u00a0-und der daraus folgenden\u00a0<em>\u00dcberwindung<\/em>\u00a0Diese Erfahrung - mit Hilfe der Gnade des Heiligen Geistes - wird vom heiligen Augustinus selbst zu Recht als eine entscheidende eigene Erfahrung bezeichnet: <em>\"Sp\u00e4t habe ich dich geliebt, o Sch\u00f6nheit, so alt und so neu, sp\u00e4t habe ich dich geliebt! Du warst in mir, und ich war au\u00dfen, und so suchte ich dich \u00e4u\u00dferlich; und, entstellt wie ich war, warf ich mich auf diese Dinge, die du geschaffen hast. Du warst bei mir, aber ich war nicht bei dir. Ich wurde von den Dingen ferngehalten, die, wenn sie nicht in dir w\u00e4ren, nicht existieren w\u00fcrden. Du riefst mich und schriest und brachst meine Taubheit; du leuchtetest und strahltest und heiltest meine Blindheit; du hauchtest deinen Duft aus, und ich atmete ihn ein, und nun sehne ich mich nach dir; ich schmeckte von dir, und nun hungere und d\u00fcrste ich nach dir; du ber\u00fchrtest mich, und ich sehne mich nach dem Frieden, der von dir kommt\".<\/em> (<em>Bekenntnisse,\u00a0<\/em>Buch X, Kapitel 27).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Begleiten auf dem Weg zur ewigen Sch\u00f6nheit<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aus all diesen Gr\u00fcnden besteht ein Bedarf an\u00a0<em>Lehrer<\/em>und Bildungsgemeinschaften, um die Menschen in diesem unverzichtbaren\u00a0<em>innerer Weg\u00a0<\/em>der Verwandlung zur letzten Ursache und unersch\u00f6pflichen Quelle der Sch\u00f6nheit des menschlichen Lebens und der wahren Liebe. Wir brauchen auch Experten f\u00fcr das Gebet, denn, wie Johannes Paul II. bekr\u00e4ftigt hat,<em> \"Sch\u00f6ne Liebe lernt man vor allem durch Beten<\/em>\" (<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/letters\/1994\/documents\/hf_jp-ii_let_02021994_families.html\"><em>Brief an die Familien<\/em>,<\/a> n. 20).\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf diesem Weg zur F\u00fclle, die Gott f\u00fcr seine Kinder ertr\u00e4umt hat, hat die Kirche als Expertin f\u00fcr die Menschheit die dringende Aufgabe, zu begleiten, zu lehren, zu heilen und die Hoffnung wiederherzustellen, indem sie dem Licht der Sch\u00f6nheit folgt, das in Jesus Christus leuchtet. Denn \"der Sohn Gottes hat, indem er Mensch wurde, die ganze Menschheit in die Geschichte der Menschheit hineingebracht\u00a0<em>der evangelische Reichtum an Wahrheit und G\u00fcte<\/em>und damit hat er auch erkl\u00e4rt\u00a0<em>eine neue Dimension der Sch\u00f6nheit<\/em>\" (Johannes Paul II,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/letters\/1999\/documents\/hf_jp-ii_let_23041999_artists.html\"><em>Brief an die K\u00fcnstler<\/em>,<\/a> n. 5).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kurzum, der Herr hat in den Gesch\u00f6pfen und im menschlichen Herzen Spuren und Einblicke in seine unendliche Sch\u00f6nheit hinterlassen, als deutliche Zeichen oder Hinweise f\u00fcr seine Kinder, damit wir finden k\u00f6nnen&nbsp;<em>Wege zum Geheimnis<\/em><em>seines Herzens,<\/em>&nbsp;der einzige, der rettet, weil er unsere gro\u00dfe Sehnsucht nach ewiger Sch\u00f6nheit erf\u00fcllt.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las v\u00edas para el conocimiento de la existencia y del ser de Dios son de dos tipos. 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